6.
Η τρίτη ομιλία για τους διάφορους αιρετικούς
56.
Έτσι έχω ακούσει -
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα.
Εκείνη την περίοδο αρκετοί περιπλανώμενοι ασκητές, ασκητές και βραχμάνοι διαφόρων αιρέσεων διέμεναν στη Σαβάτθι, με διαφορετικές απόψεις, με διαφορετικές αποδοχές, με διαφορετικές προτιμήσεις, βασισμένοι σε διαφορετικές απόψεις ως υποστήριξη.
Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο εαυτός και ο κόσμος είναι αιώνιοι, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο εαυτός και ο κόσμος είναι μη-αιώνιοι, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο εαυτός και ο κόσμος είναι και αιώνιοι και μη-αιώνιοι, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο εαυτός και ο κόσμος δεν είναι ούτε αιώνιοι ούτε μη-αιώνιοι, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο εαυτός και ο κόσμος είναι αυτοδημιούργητοι, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο εαυτός και ο κόσμος είναι ετεροδημιούργητοι, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο εαυτός και ο κόσμος είναι και αυτοδημιούργητοι και ετεροδημιούργητοι, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο εαυτός και ο κόσμος δεν είναι ούτε αυτοδημιούργητοι ούτε ετεροδημιούργητοι αλλά προέκυψαν τυχαία, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ευτυχία και η δυστυχία είναι αιώνιες, ο εαυτός και ο κόσμος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ευτυχία και η δυστυχία είναι μη-αιώνιες, ο εαυτός και ο κόσμος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ευτυχία και η δυστυχία είναι και αιώνιες και μη-αιώνιες, ο εαυτός και ο κόσμος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ευτυχία και η δυστυχία δεν είναι ούτε αιώνιες ούτε μη-αιώνιες, ο εαυτός και ο κόσμος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ευτυχία και η δυστυχία είναι αυτοδημιούργητες, ο εαυτός και ο κόσμος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ευτυχία και η δυστυχία είναι ετεροδημιούργητες, ο εαυτός και ο κόσμος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ευτυχία και η δυστυχία είναι και αυτοδημιούργητες και ετεροδημιούργητες, ο εαυτός και ο κόσμος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ευτυχία και η δυστυχία δεν είναι ούτε αυτοδημιούργητες ούτε ετεροδημιούργητες αλλά τυχαία γεγενημένες, ο εαυτός και ο κόσμος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο».
Αυτοί φιλονικούντες, διαμαχόμενοι, εμπλεκόμενοι σε αντιδικία, διαβιούν τρυπώντας ο ένας τον άλλον με λεκτικά βέλη - «Τέτοια είναι η αλήθεια, όχι τέτοια είναι η αλήθεια· όχι τέτοια είναι η αλήθεια, τέτοια είναι η αλήθεια».
Τότε αρκετοί μοναχοί, αφού ντύθηκαν το πρωί και πήραν τα κύπελλα και τους χιτώνες τους, μπήκαν στη Σαβάτθι για προσφερόμενη τροφή. Αφού περπάτησαν στη Σαβάτθι για προσφερόμενη τροφή, μετά το γεύμα, έχοντας επιστρέψει από τη συλλογή τροφής, πλησίασαν τον Ευλογημένο· αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισαν στο πλάι. Καθισμένοι στο πλάι, εκείνοι οι μοναχοί είπαν στον Ευλογημένο:
«Εδώ, σεβάσμιε κύριε, πολλοί ασκητές, βραχμάνοι και περιπλανώμενοι ασκητές διαφόρων σεκτών διαμένουν στη Σαβάτθι, με διαφορετικές απόψεις, με διαφορετικές αποδοχές, με διαφορετικές προτιμήσεις, εξαρτώμενοι από διαφορετικά θεμέλια απόψεων.
Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - 'ο εαυτός και ο κόσμος είναι αιώνιοι, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο'... κ.λπ... αυτοί φιλονικούντες, διαμαχόμενοι, εμπλεκόμενοι σε αντιδικία, διαβιούν τρυπώντας ο ένας τον άλλον με λεκτικά βέλη - 'τέτοια είναι η αλήθεια, όχι τέτοια είναι η αλήθεια· όχι τέτοια είναι η αλήθεια, τέτοια είναι η αλήθεια'».
«Οι αλλόδοξοι, μοναχοί, περιπλανώμενοι ασκητές είναι τυφλοί, χωρίς μάτια. Αυτοί δεν γνωρίζουν το όφελος, δεν γνωρίζουν τη βλάβη, δεν γνωρίζουν τη Διδασκαλία, δεν γνωρίζουν το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία. Αυτοί μη γνωρίζοντας το όφελος, μη γνωρίζοντας τη βλάβη, μη γνωρίζοντας τη Διδασκαλία, μη γνωρίζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, φιλονικούντες, διαμαχόμενοι, εμπλεκόμενοι σε αντιδικία, διαβιούν τρυπώντας ο ένας τον άλλον με λεκτικά βέλη - 'τέτοια είναι η αλήθεια, όχι τέτοια είναι η αλήθεια· όχι τέτοια είναι η αλήθεια, τέτοια είναι η αλήθεια'».
Τότε ο Ευλογημένος, κατανοώντας αυτό το νόημα, εκείνη τη στιγμή εξέφρασε αυτόν τον εμπνευσμένο λόγο:
Αυτό κάποιοι δεν το γνώρισαν, δεν το είδαν ως βέλος.
'εγώ κάνω' δεν υπάρχει για εκείνον·
'άλλος κάνει' δεν υπάρχει για εκείνον.
με ομιλία έντασης στις απόψεις, δεν ξεπερνά την περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων». Έκτο.