Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

Κανόνας μοναστικής διαγωγής

Το μικρό κεφάλαιο

1.

Η ενότητα για τις επίσημες πράξεις

1.

Η νομική πράξη επίπληξης

1. Εκείνη την περίοδο ο Βούδας, ο Ευλογημένος, διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Εκείνη την περίοδο οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, οι ίδιοι υποκινητές φιλονικίας, υποκινητές διαμάχης, υποκινητές αντιδικίας, υποκινητές καυγάδων, υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, αφού πλησίασαν και άλλους μοναχούς που ήταν υποκινητές φιλονικίας, υποκινητές διαμάχης, υποκινητές αντιδικίας, υποκινητές καυγάδων, υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, έλεγαν έτσι: «Μη, σεβάσμιοι, αυτός σας νίκησε. Απαντήστε του δυνατά. Εσείς είστε σοφότεροι από αυτόν και εμπειρότεροι και πολυμαθέστεροι και ικανότεροι. Και μη τον φοβάστε. Κι εμείς θα είμαστε με το μέρος σας». Έτσι οι μη εγερμένες φιλονικίες εγείρονται και οι εγερμένες φιλονικίες οδηγούν σε αύξηση και επέκταση. Εκείνοι οι μοναχοί που είχαν λίγες επιθυμίες... κ.λπ... παραπονούνταν, επέκριναν και διαμαρτύρονταν: «Πώς λοιπόν οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, οι ίδιοι υποκινητές φιλονικίας, υποκινητές διαμάχης, υποκινητές αντιδικίας, υποκινητές καυγάδων, υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, αφού πλησίασαν και άλλους μοναχούς που είναι υποκινητές φιλονικίας, υποκινητές διαμάχης, υποκινητές αντιδικίας, υποκινητές καυγάδων, υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, θα λένε έτσι: 'Μη, σεβάσμιοι, αυτός σας νίκησε. Απαντήστε του δυνατά. Εσείς είστε σοφότεροι από αυτόν και εμπειρότεροι και πολυμαθέστεροι και ικανότεροι. Και μη τον φοβάστε. Κι εμείς θα είμαστε με το μέρος σας'. Έτσι οι μη εγερμένες φιλονικίες εγείρονται και οι εγερμένες φιλονικίες οδηγούν σε αύξηση και επέκταση».

2. Τότε εκείνοι οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο. Τότε ο Ευλογημένος, με αυτήν την αφορμή, με αυτήν την περίσταση, αφού συγκέντρωσε την κοινότητα μοναχών, ρώτησε τους μοναχούς: «Είναι αλήθεια λοιπόν, μοναχοί, ότι οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, οι ίδιοι υποκινητές φιλονικίας, υποκινητές διαμάχης, υποκινητές αντιδικίας, υποκινητές καυγάδων, υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, αφού πλησίασαν και άλλους μοναχούς που είναι υποκινητές φιλονικίας, υποκινητές διαμάχης, υποκινητές αντιδικίας, υποκινητές καυγάδων, υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, λένε έτσι: 'Μη, σεβάσμιοι, αυτός σας νίκησε. Απαντήστε του δυνατά. Εσείς είστε σοφότεροι από αυτόν και εμπειρότεροι και πολυμαθέστεροι και ικανότεροι. Και μη τον φοβάστε. Κι εμείς θα είμαστε με το μέρος σας'. Έτσι οι μη εγερμένες φιλονικίες εγείρονται και οι εγερμένες φιλονικίες οδηγούν σε αύξηση και επέκταση;» «Αλήθεια, Ευλογημένε». Επέπληξε ο Βούδας, ο Ευλογημένος: «Ακατάλληλο, μοναχοί, για εκείνους τους ανόητους ανθρώπους, απρεπές, ανάρμοστο, ανάρμοστο για ασκητή, ανεπίτρεπτο, δεν πρέπει να γίνει. Πώς λοιπόν εκείνοι, μοναχοί, οι ανόητοι άνθρωποι, οι ίδιοι υποκινητές φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, αφού πλησίασαν και άλλους μοναχούς που είναι υποκινητές φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, θα λένε έτσι: 'Μη, σεβάσμιοι, αυτός σας νίκησε. Απαντήστε του δυνατά. Εσείς είστε σοφότεροι από αυτόν και εμπειρότεροι και πολυμαθέστεροι και ικανότεροι. Και μη τον φοβάστε. Κι εμείς θα είμαστε με το μέρος σας'; Έτσι οι μη εγερμένες φιλονικίες εγείρονται και οι εγερμένες φιλονικίες οδηγούν σε αύξηση και επέκταση. Αυτό, μοναχοί, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, ούτε για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αντιθέτως αυτό, μοναχοί, είναι για τη δυσπιστία αυτών που δεν έχουν πεποίθηση και για τη μεταβολή μερικών από αυτούς που έχουν πεποίθηση».

Τότε ο Ευλογημένος, αφού επέπληξε εκείνους τους μοναχούς με πολλούς τρόπους, αφού μίλησε κατά του να είναι κανείς δύσκολος στη συντήρηση, δύσκολος στη φροντίδα, της μεγάλης επιθυμίας, της δυσαρέσκειας, της κοινωνικής συναναστροφής, της οκνηρίας, αφού μίλησε με πολλούς τρόπους υπέρ του να είναι κανείς εύκολος στη συντήρηση, εύκολος στη φροντίδα, της ολιγάρκειας, της ικανοποίησης, της αποσύνδεσης, της αυστηρής άσκησης, της ευπρέπειας, της μη συσσώρευσης, της διέγερσης της ενεργητικότητας, αφού έκανε στους μοναχούς μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία κατάλληλη και πρέπουσα γι' αυτό, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να γίνει. Πρώτα οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα πρέπει να κατηγορηθούν, αφού κατηγορηθούν πρέπει να τους υπενθυμιστεί, αφού τους υπενθυμιστεί πρέπει να τους αποδοθεί το παράπτωμα, αφού τους αποδοθεί το παράπτωμα ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

3. «Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, οι ίδιοι υποκινητές φιλονικίας, υποκινητές διαμάχης, υποκινητές αντιδικίας, υποκινητές καυγάδων, υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, αφού πλησίασαν και άλλους μοναχούς που είναι υποκινητές φιλονικίας, υποκινητές διαμάχης, υποκινητές αντιδικίας, υποκινητές καυγάδων, υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, λένε έτσι: 'Μη, σεβάσμιοι, αυτός σας νίκησε. Απαντήστε του δυνατά. Εσείς είστε σοφότεροι από αυτόν και εμπειρότεροι και πολυμαθέστεροι και ικανότεροι. Και μη τον φοβάστε. Κι εμείς θα είμαστε με το μέρος σας'. Έτσι οι μη εγερμένες φιλονικίες εγείρονται και οι εγερμένες φιλονικίες οδηγούν σε αύξηση και επέκταση. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, οι ίδιοι υποκινητές φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, αφού πλησίασαν και άλλους μοναχούς που είναι υποκινητές φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, λένε έτσι: 'Μη, σεβάσμιοι, αυτός σας νίκησε. Απαντήστε του δυνατά. Εσείς είστε σοφότεροι από αυτόν και εμπειρότεροι και πολυμαθέστεροι και ικανότεροι. Και μη τον φοβάστε. Κι εμείς θα είμαστε με το μέρος σας'. Έτσι οι μη εγερμένες φιλονικίες εγείρονται και οι εγερμένες φιλονικίες οδηγούν σε αύξηση και επέκταση. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, οι ίδιοι υποκινητές φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, αφού πλησίασαν και άλλους μοναχούς που είναι υποκινητές φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, λένε έτσι: 'Μη, σεβάσμιοι, αυτός σας νίκησε. Απαντήστε του δυνατά. Εσείς είστε σοφότεροι από αυτόν και εμπειρότεροι και πολυμαθέστεροι και ικανότεροι. Και μη τον φοβάστε. Κι εμείς θα είμαστε με το μέρος σας'. Έτσι οι μη εγερμένες φιλονικίες εγείρονται και οι εγερμένες φιλονικίες οδηγούν σε αύξηση και επέκταση. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, οι ίδιοι υποκινητές φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, αφού πλησίασαν και άλλους μοναχούς που είναι υποκινητές φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητές νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, λένε έτσι: 'Μη, σεβάσμιοι, αυτός σας νίκησε. Απαντήστε του δυνατά. Εσείς είστε σοφότεροι από αυτόν και εμπειρότεροι και πολυμαθέστεροι και ικανότεροι. Και μη τον φοβάστε. Κι εμείς θα είμαστε με το μέρος σας'. Έτσι οι μη εγερμένες φιλονικίες εγείρονται και οι εγερμένες φιλονικίες οδηγούν σε αύξηση και επέκταση. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Εκτελέστηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Η δωδεκάδα των νομικά μη έγκυρων πράξεων

4. «Μια νομική πράξη επίπληξης, μοναχοί, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία, γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται χωρίς ομολογία - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται χωρίς ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Έγινε χωρίς υπενθύμιση, έγινε όχι σύμφωνα με τον κανόνα, έγινε με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Έγινε χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα, έγινε όχι σύμφωνα με τον κανόνα, έγινε με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά μη έγκυρη πράξη.

Η δωδεκάδα των νομικά έγκυρων πράξεων

5. «Μια νομική πράξη επίπληξης, μοναχοί, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται εν παρουσία, γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται κατόπιν ομολογίας - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται εν παρουσία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται κατόπιν ομολογίας, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη επίπληξης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά έγκυρη πράξη.

Η εξάδα «αν επιθυμεί»

6. «Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης. Είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης. Είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης. Επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης.

«Σε τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης. Ένας είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· ένας είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ένας ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης. Ένας είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, ένας είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, ένας είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης. Ένας επικρίνει τον Βούδα, ένας επικρίνει τη Διδασκαλία, ένας επικρίνει την Κοινότητα - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης.

Τέλος της εξάδας για τον επιθυμούντα.

Τα δεκαοκτώ καθήκοντα

7. «Από έναν μοναχό στον οποίο έχει επιβληθεί η νομική πράξη επίπληξης, μοναχοί, πρέπει να τηρείται ορθή συμπεριφορά. Εδώ αυτή είναι η κατάλληλη συμπεριφορά - δεν πρέπει να δίνει πλήρη χειροτονία, δεν πρέπει να δίνει καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναλαμβάνει δόκιμο, δεν πρέπει να αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν πρέπει να νουθετεί μοναχές. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, εκείνο το παράπτωμα δεν πρέπει να διαπράττεται, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· η πράξη δεν πρέπει να επικρίνεται, οι εκτελεστές της νομικής πράξης δεν πρέπει να επικρίνονται. Δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν πρέπει να γίνεται μυστικό, δεν πρέπει να θέτει εξουσία, δεν πρέπει να ζητάει άδεια, δεν πρέπει να κατηγορεί, δεν πρέπει να υπενθυμίζει, δεν πρέπει να συνδέεται με μοναχούς».

Τέλος των δεκαοκτώ καθηκόντων στη νομική πράξη επίπληξης.

Η δεκαοκτάδα για τον μη ανακλητέο

8. Τότε η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Αυτοί, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, συμπεριφέρονται κατάλληλα, υποτάσσονται, επανορθώνουν, αφού πλησίασαν τους μοναχούς είπαν έτσι: «Εμείς, φίλοι, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, συμπεριφερόμαστε κατάλληλα, υποτασσόμαστε, επανορθώνουμε· πώς άραγε πρέπει να προχωρήσουμε;» Οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο... κ.λπ... «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα.

Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη επίπληξης δεν πρέπει να ανακληθεί. Δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη επίπληξης δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη επίπληξης δεν πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο· επικρίνει την πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη επίπληξης δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη επίπληξης δεν πρέπει να ανακληθεί. Αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, εκδίδει εντολές, θέτει εξουσία, ζητάει άδεια, κατηγορεί, υπενθυμίζει, διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη επίπληξης δεν πρέπει να ανακληθεί.

Τέλος της δεκαοκτάδας για τον μη ανακλητέο.

Η δεκαοκτάδα για τον ανακλητέο

9. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη επίπληξης πρέπει να ανακληθεί. Δεν δίνει πλήρη χειροτονία, δεν δίνει καθοδήγηση, δεν αναλαμβάνει δόκιμο, δεν αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη επίπληξης πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη επίπληξης πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, εκείνο το παράπτωμα δεν διαπράττει, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· δεν επικρίνει την πράξη, δεν επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη επίπληξης πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη επίπληξης πρέπει να ανακληθεί.

Δεν αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν εκδίδει εντολές, δεν θέτει εξουσία, δεν ζητάει άδεια, δεν κατηγορεί, δεν υπενθυμίζει, δεν διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη επίπληξης πρέπει να ανακληθεί.

Τέλος της δεκαοκτάδας για τον ανακλητέο.

10. «Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να ανακληθεί. Από εκείνους τους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα, μοναχοί, αφού πλησιάσουν την Κοινότητα, αφού τακτοποιήσουν τον άνω χιτώνα τους πάνω από τον έναν ώμο, αφού προσκυνήσουν τα πόδια των μεγαλύτερων μοναχών, αφού καθίσουν οκλάζοντες, αφού σηκώσουν τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να ειπωθεί έτσι: ‹Εμείς, σεβάσμιε κύριε, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, συμπεριφερόμαστε κατάλληλα, υποτασσόμαστε, επανορθώνουμε, ζητάμε την ανάκληση της νομικής πράξης επίπληξης›. Πρέπει να αιτηθεί για δεύτερη φορά. Πρέπει να αιτηθεί για τρίτη φορά. Ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, συμπεριφέρονται κατάλληλα, υποτάσσονται, επανορθώνουν, ζητούν την ανάκληση της νομικής πράξης επίπληξης. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, συμπεριφέρονται κατάλληλα, υποτάσσονται, επανορθώνουν, ζητούν την ανάκληση της νομικής πράξης επίπληξης. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, συμπεριφέρονται κατάλληλα, υποτάσσονται, επανορθώνουν, ζητούν την ανάκληση της νομικής πράξης επίπληξης. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Παντούκα και Λοχίτακα, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη επίπληξης, συμπεριφέρονται κατάλληλα, υποτάσσονται, επανορθώνουν, ζητούν την ανάκληση της νομικής πράξης επίπληξης. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Ανακλήθηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη επίπληξης στους μοναχούς Παντούκα και Λοχίτακα. Η Κοινότητα αποδέχεται·

Για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Τέλος της νομικής πράξης επίπληξης, πρώτη.

2.

Η νομική πράξη καθοδήγησης

11. Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Σεγιάσακα ήταν αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζούσε στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς· και επίσης οι μοναχοί ήταν συνεχώς απασχολημένοι δίνοντας περίοδο συμμόρφωσης, επαναφέροντας στην αρχή, δίνοντας μετάνοια, αποκαθιστώντας. Εκείνοι οι μοναχοί που είχαν λίγες επιθυμίες... κ.λπ... παραπονούνταν, επέκριναν και διαμαρτύρονταν: «Πώς λοιπόν ο σεβάσμιος Σεγιάσακα θα είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· θα ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς· και επίσης οι μοναχοί θα είναι συνεχώς απασχολημένοι δίνοντας περίοδο συμμόρφωσης, επαναφέροντας στην αρχή, δίνοντας μετάνοια, αποκαθιστώντας». Τότε εκείνοι οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο.

Τότε ο Ευλογημένος, με αυτήν την αφορμή, με αυτήν την περίσταση, αφού συγκέντρωσε την κοινότητα μοναχών, ρώτησε τους μοναχούς: «Είναι αλήθεια λοιπόν, μοναχοί, ότι ο μοναχός Σεγιάσακα είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζούσε στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς· και επίσης οι μοναχοί είναι συνεχώς απασχολημένοι δίνοντας περίοδο συμμόρφωσης, επαναφέροντας στην αρχή, δίνοντας μετάνοια, αποκαθιστώντας;» «Αλήθεια, Ευλογημένε». Επέπληξε ο Βούδας, ο Ευλογημένος: «Ακατάλληλο, μοναχοί, για εκείνον τον ανόητο άνθρωπο, απρεπές, ανάρμοστο, ανάρμοστο για ασκητή, ανεπίτρεπτο, δεν πρέπει να γίνει. Πώς λοιπόν αυτός, μοναχοί, ο ανόητος άνθρωπος θα είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· θα ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς· και επίσης οι μοναχοί ήταν συνεχώς απασχολημένοι δίνοντας περίοδο συμμόρφωσης, επαναφέροντας στην αρχή, δίνοντας μετάνοια, αποκαθιστώντας. Αυτό, μοναχοί, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... κ.λπ... αφού επέπληξε... κ.λπ... αφού έκανε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα - πρέπει να ζεις σε εξάρτηση. Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να γίνει. Πρώτα ο μοναχός Σεγιάσακα πρέπει να κατηγορηθεί, αφού κατηγορηθεί πρέπει να του υπενθυμιστεί, αφού του υπενθυμιστεί πρέπει να του αποδοθεί το παράπτωμα, αφού του αποδοθεί το παράπτωμα ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

12. «Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σεγιάσακα είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζούσε στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς· και επίσης οι μοναχοί ήταν συνεχώς απασχολημένοι δίνοντας περίοδο συμμόρφωσης, επαναφέροντας στην αρχή, δίνοντας μετάνοια, αποκαθιστώντας. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα - πρέπει να ζεις σε εξάρτηση. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σεγιάσακα είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζούσε στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς· και επίσης οι μοναχοί ήταν συνεχώς απασχολημένοι δίνοντας περίοδο συμμόρφωσης, επαναφέροντας στην αρχή, δίνοντας μετάνοια, αποκαθιστώντας. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα - πρέπει να ζεις σε εξάρτηση. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα - πρέπει να ζεις σε εξάρτηση, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σεγιάσακα είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζούσε στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς· και επίσης οι μοναχοί ήταν συνεχώς απασχολημένοι δίνοντας περίοδο συμμόρφωσης, επαναφέροντας στην αρχή, δίνοντας μετάνοια, αποκαθιστώντας. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα - πρέπει να ζεις σε εξάρτηση. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα - πρέπει να ζεις σε εξάρτηση, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Εκτελέστηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα - πρέπει να ζεις σε εξάρτηση. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Η δωδεκάδα των νομικά μη έγκυρων πράξεων

13. «Μια νομική πράξη καθοδήγησης, μοναχοί, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία, γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται χωρίς ομολογία - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... γίνεται εν απουσία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... γίνεται χωρίς ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Έγινε χωρίς υπενθύμιση, έγινε όχι σύμφωνα με τον κανόνα, έγινε με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Έγινε χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα, έγινε όχι σύμφωνα με τον κανόνα, έγινε με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά μη έγκυρη πράξη.

Η δωδεκάδα των νομικά έγκυρων πράξεων

14. «Μια νομική πράξη καθοδήγησης, μοναχοί, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται εν παρουσία, γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται κατόπιν ομολογίας - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Γίνεται εν παρουσία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Γίνεται κατόπιν ομολογίας, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ... Γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί... κ.λπ...

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη καθοδήγησης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά έγκυρη πράξη.

Η εξάδα «αν επιθυμεί»

15. «Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης. Είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης. Είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης. Επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης.

«Σε τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης. Ένας είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· ένας είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ένας ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης. Ένας είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, ένας είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, ένας είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης. Ένας επικρίνει τον Βούδα, ένας επικρίνει τη Διδασκαλία, ένας επικρίνει την Κοινότητα - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης.

Τέλος της εξάδας για τον επιθυμούντα.

Τα δεκαοκτώ καθήκοντα

16. «Από έναν μοναχό στον οποίο έχει επιβληθεί η νομική πράξη καθοδήγησης, μοναχοί, πρέπει να τηρείται ορθή συμπεριφορά. Εδώ αυτή είναι η κατάλληλη συμπεριφορά - δεν πρέπει να δίνει πλήρη χειροτονία, δεν πρέπει να δίνει καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναλαμβάνει δόκιμο, δεν πρέπει να αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν πρέπει να νουθετεί μοναχές. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη καθοδήγησης, εκείνο το παράπτωμα δεν πρέπει να διαπράττεται, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· η πράξη δεν πρέπει να επικρίνεται, οι εκτελεστές της νομικής πράξης δεν πρέπει να επικρίνονται. Δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν πρέπει να γίνεται μυστικό, δεν πρέπει να θέτει εξουσία, δεν πρέπει να ζητάει άδεια, δεν πρέπει να κατηγορεί, δεν πρέπει να υπενθυμίζει, δεν πρέπει να συνδέεται με μοναχούς».

Τέλος των δεκαοκτώ καθηκόντων στη νομική πράξη καθοδήγησης.

17. Τότε η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα - πρέπει να ζεις σε εξάρτηση. Αυτός, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη καθοδήγησης, συχνάζοντας με καλούς φίλους, συναναστρεφόμενος, εξυπηρετώντας τους, ζητώντας διδασκαλία, ρωτώντας, έγινε πολυμαθής, γνώστης της παράδοσης, κάτοχος της Διδασκαλίας, κάτοχος της μοναστικής διαγωγής, κάτοχος των πινάκων περιεχομένων, σοφός, έμπειρος, ευφυής, ευσυνείδητος, με τύψη, πρόθυμος να εξασκηθεί. Συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, αφού πλησίασε τους μοναχούς είπε έτσι: «Εγώ, φίλοι, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη καθοδήγησης, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω. Πώς άραγε πρέπει να προχωρήσω;» Οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο... κ.λπ... «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα.

Η δεκαοκτάδα για τον μη ανακλητέο

18. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη καθοδήγησης δεν πρέπει να ανακληθεί. Δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη καθοδήγησης δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη καθοδήγησης δεν πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη καθοδήγησης, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο· επικρίνει την πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη καθοδήγησης δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη καθοδήγησης δεν πρέπει να ανακληθεί. Αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, εκδίδει εντολές, θέτει εξουσία, ζητάει άδεια, κατηγορεί, υπενθυμίζει, διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη καθοδήγησης δεν πρέπει να ανακληθεί.

Τέλος της δεκαοκτάδας για τον μη ανακλητέο.

Η δεκαοκτάδα για τον ανακλητέο

19. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη καθοδήγησης πρέπει να ανακληθεί. Δεν δίνει πλήρη χειροτονία, δεν δίνει καθοδήγηση, δεν αναλαμβάνει δόκιμο, δεν αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη καθοδήγησης πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη καθοδήγησης πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη καθοδήγησης, εκείνο το παράπτωμα δεν διαπράττει, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· δεν επικρίνει την πράξη, δεν επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη καθοδήγησης πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη καθοδήγησης πρέπει να ανακληθεί.

Δεν αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν εκδίδει εντολές, δεν θέτει εξουσία, δεν ζητάει άδεια, δεν κατηγορεί, δεν υπενθυμίζει, δεν διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη καθοδήγησης πρέπει να ανακληθεί.

Τέλος της δεκαοκτάδας για τον ανακλητέο.

20. «Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να ανακληθεί. Από εκείνον τον μοναχό Σεγιάσακα, μοναχοί, αφού πλησιάσει την Κοινότητα, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού προσκυνήσει τα πόδια των μεγαλύτερων μοναχών, αφού καθίσει οκλάζων, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να ειπωθεί έτσι: 'Εγώ, σεβάσμιε κύριε, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη καθοδήγησης, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω, ζητάω την ανάκληση της νομικής πράξης καθοδήγησης'. Πρέπει να αιτηθεί για δεύτερη φορά. Πρέπει να αιτηθεί για τρίτη φορά. Ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σεγιάσακα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη καθοδήγησης, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης καθοδήγησης. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σεγιάσακα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη καθοδήγησης, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης καθοδήγησης. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σεγιάσακα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη καθοδήγησης, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης καθοδήγησης. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σεγιάσακα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη καθοδήγησης, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης καθοδήγησης. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Ανακλήθηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη καθοδήγησης στον μοναχό Σεγιάσακα. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Τέλος της νομικής πράξης καθοδήγησης, δεύτερη.

3.

Η επίσημη πράξη για εξορία

21. Εκείνη την περίοδο οι ονόματι Ασσατζι και Πουνάμπασου ήταν κάτοικοι στο Κιτάγκιρι, αδιάντροποι κακόβουλοι μοναχοί. Αυτοί συμπεριφέρονταν με τέτοια ανάρμοστη συμπεριφορά - φύτευαν ανθοφόρα φυτά και έβαζαν άλλους να φυτεύουν, πότιζαν και έβαζαν άλλους να ποτίζουν, μάζευαν και έβαζαν άλλους να μαζεύουν, έπλεκαν και έβαζαν άλλους να πλέκουν, έφτιαχναν γιρλάντες με κοτσάνια από τη μία πλευρά και έβαζαν άλλους να φτιάχνουν, έφτιαχναν γιρλάντες με κοτσάνια και από τις δύο πλευρές και έβαζαν άλλους να φτιάχνουν, έφτιαχναν ανθοδέσμες και έβαζαν άλλους να φτιάχνουν, έφτιαχναν τρυπημένες γιρλάντες και έβαζαν άλλους να φτιάχνουν, έφτιαχναν στεφάνια και έβαζαν άλλους να φτιάχνουν, έφτιαχναν σκουλαρίκια και έβαζαν άλλους να φτιάχνουν, έφτιαχναν στολίδια στήθους και έβαζαν άλλους να φτιάχνουν. Αυτοί μετέφεραν και έβαζαν άλλους να μεταφέρουν γιρλάντες με κοτσάνια από τη μία πλευρά, γιρλάντες με κοτσάνια και από τις δύο πλευρές, ανθοδέσμες, τρυπημένες γιρλάντες, στεφάνια, σκουλαρίκια και στολίδια στήθους για τις γυναίκες της οικογένειας, τις κόρες της οικογένειας, τα κορίτσια της οικογένειας, τις νύφες της οικογένειας και τις δούλες της οικογένειας. Αυτοί μαζί με τις γυναίκες της οικογένειας, τις κόρες της οικογένειας, τα κορίτσια της οικογένειας, τις νύφες της οικογένειας και τις δούλες της οικογένειας έτρωγαν από το ίδιο δοχείο, έπιναν από το ίδιο κύπελλο, κάθονταν στο ίδιο κάθισμα, μοιράζονταν το ίδιο κρεβάτι, μοιράζονταν το ίδιο στρώμα, μοιράζονταν το ίδιο σκέπασμα, μοιράζονταν το ίδιο στρώμα και σκέπασμα, έτρωγαν την ακατάλληλη ώρα, έπιναν μεθυστικά, φορούσαν γιρλάντες, αρώματα και αλοιφές, χόρευαν, τραγουδούσαν, έπαιζαν μουσική και χόρευαν με πηδήματα· όταν εκείνες χόρευαν, χόρευαν· όταν εκείνες χόρευαν, τραγουδούσαν· όταν εκείνες χόρευαν, έπαιζαν μουσική· όταν εκείνες χόρευαν, χόρευαν με πηδήματα· όταν εκείνες τραγουδούσαν, χόρευαν· όταν εκείνες τραγουδούσαν, τραγουδούσαν· όταν εκείνες τραγουδούσαν, έπαιζαν μουσική· όταν εκείνες τραγουδούσαν, χόρευαν με πηδήματα· όταν εκείνες έπαιζαν μουσική, χόρευαν· όταν εκείνες έπαιζαν μουσική, τραγουδούσαν· όταν εκείνες έπαιζαν μουσική, έπαιζαν μουσική· όταν εκείνες έπαιζαν μουσική, χόρευαν με πηδήματα· όταν εκείνες χόρευαν με πηδήματα, χόρευαν· όταν εκείνες χόρευαν με πηδήματα, τραγουδούσαν· όταν εκείνες χόρευαν με πηδήματα, έπαιζαν μουσική· όταν εκείνες χόρευαν με πηδήματα, χόρευαν με πηδήματα· έπαιζαν σε ταμπλό οκτώ τετραγώνων, έπαιζαν σε ταμπλό δέκα τετραγώνων, έπαιζαν στον αέρα, έπαιζαν σε μονοπάτια, έπαιζαν με ακινησία, έπαιζαν με ζάρια, έπαιζαν με σύρτες, έπαιζαν με βαμμένο χέρι, έπαιζαν με μπάλα, έπαιζαν με φυσαλίδες, έπαιζαν με μικρά άροτρα, έπαιζαν με τούμπες, έπαιζαν με ανεμόμυλους, έπαιζαν με μέτρα, έπαιζαν με μικρά άρματα, έπαιζαν με μικρά τόξα, έπαιζαν με γράμματα, έπαιζαν με μαντεψιές, έπαιζαν με μιμήσεις ελαττωμάτων· εξασκούνταν στους ελέφαντες, εξασκούνταν στα άλογα, εξασκούνταν στα άρματα, εξασκούνταν στο τόξο, εξασκούνταν στο ξίφος· έτρεχαν μπροστά από τους ελέφαντες, έτρεχαν μπροστά από τα άλογα, έτρεχαν μπροστά από τα άρματα και επέστρεφαν τρέχοντας· πηδούσαν ψηλά, χτυπούσαν παλαμάκια, πάλευαν, μάχονταν με γροθιές· και στη μέση της αρένας, αφού άπλωναν τον διπλό χιτώνα, έλεγαν έτσι στη χορεύτρια - «Εδώ, αδελφή, χόρεψε»· έδιναν και χτύπημα στο μέτωπο· συμπεριφέρονται και με ποικίλη ανάρμοστη συμπεριφορά.

22. Εκείνη την περίοδο κάποιος μοναχός που ολοκλήρωσε την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή στους Κασί, πηγαίνοντας στη Σαβάτθι για να δει τον Ευλογημένο, έφτασε στο Κιτάγκιρι. Τότε εκείνος ο μοναχός, αφού ντύθηκε την πρωινή περίοδο της ημέρας και πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, μπήκε στο Κιτάγκιρι για προσφερόμενη τροφή με εμπνευσμένο προχώρημα και οπισθοχώρηση, κοίταγμα μπροστά και γύρω, μάζεμα και τέντωμα, με χαμηλωμένο βλέμμα, τέλειος στις στάσεις του σώματος. Οι άνθρωποι, βλέποντας εκείνον τον μοναχό, είπαν έτσι: «Πού πάει αυτός ο υπερβολικά αδύναμος, ο υπερβολικά νωθρός, ο υπερβολικά σκυθρωπός; Ποιος θα δώσει τροφή σε αυτόν που έρχεται; Οι δικοί μας όμως κύριοι Ασσατζι και Πουνάμπασου είναι λείοι, ευγενικοί, ευχάριστοι στη συνομιλία, με το χαμόγελο να προηγείται, λέγοντας "έλα, καλώς ήρθες", χωρίς σκυθρωπό ύφος, με ανοιχτό πρόσωπο, μιλώντας πρώτοι. Σε αυτούς πράγματι πρέπει να δοθεί προσφερόμενη τροφή».

Κάποιος λαϊκός ακόλουθος είδε εκείνον τον μοναχό να περιφέρεται στο Κιτάγκιρι για προσφερόμενη τροφή· αφού τον είδε, πήγε εκεί όπου ήταν εκείνος ο μοναχός· αφού πλησίασε, αφού απέδωσε σεβασμό σε εκείνον τον μοναχό, είπε: «Μήπως, σεβάσμιε κύριε, λαμβάνεται προσφερόμενη τροφή;» «Όχι βέβαια, φίλε, δεν λαμβάνεται προσφερόμενη τροφή». «Έλα, σεβάσμιε κύριε, θα πάμε στο σπίτι». Τότε εκείνος ο λαϊκός ακόλουθος, αφού οδήγησε εκείνον τον μοναχό στο σπίτι και τον τάισε, είπε: «Πού, σεβάσμιε κύριε, θα πάει ο κύριος;» «Στη Σαβάτθι θα πάω, φίλε, για να δω τον Ευλογημένο». «Τότε λοιπόν, σεβάσμιε κύριε, εκ μέρους μου απόδωσε σεβασμό με το κεφάλι σου στα πόδια του Ευλογημένου, και πες έτσι: 'Διεφθαρμένη, σεβάσμιε κύριε, είναι η κατοικία στο Κιτάγκιρι. Οι ονόματι Ασσατζι και Πουνάμπασου είναι κάτοικοι στο Κιτάγκιρι, αδιάντροποι κακόβουλοι μοναχοί. Αυτοί συμπεριφέρονταν με τέτοια ανάρμοστη συμπεριφορά - φυτεύουν ανθοφόρα φυτά και βάζουν άλλους να φυτεύουν, ποτίζουν και βάζουν άλλους να ποτίζουν, μαζεύουν και βάζουν άλλους να μαζεύουν, πλέκουν και βάζουν άλλους να πλέκουν, φτιάχνουν γιρλάντες με κοτσάνια από τη μία πλευρά και βάζουν άλλους να φτιάχνουν, φτιάχνουν γιρλάντες με κοτσάνια και από τις δύο πλευρές και βάζουν άλλους να φτιάχνουν, φτιάχνουν ανθοδέσμες και βάζουν άλλους να φτιάχνουν, φτιάχνουν τρυπημένες γιρλάντες και βάζουν άλλους να φτιάχνουν, φτιάχνουν στεφάνια και βάζουν άλλους να φτιάχνουν, φτιάχνουν σκουλαρίκια και βάζουν άλλους να φτιάχνουν, φτιάχνουν στολίδια στήθους και βάζουν άλλους να φτιάχνουν. Αυτοί μετέφεραν και έβαζαν άλλους να μεταφέρουν γιρλάντες με κοτσάνια από τη μία πλευρά, γιρλάντες με κοτσάνια και από τις δύο πλευρές, ανθοδέσμες, τρυπημένες γιρλάντες, στεφάνια, σκουλαρίκια και στολίδια στήθους για τις γυναίκες της οικογένειας, τις κόρες της οικογένειας, τα κορίτσια της οικογένειας, τις νύφες της οικογένειας και τις δούλες της οικογένειας. Αυτοί μαζί με τις γυναίκες της οικογένειας, τις κόρες της οικογένειας, τα κορίτσια της οικογένειας, τις νύφες της οικογένειας και τις δούλες της οικογένειας έτρωγαν από το ίδιο δοχείο, έπιναν από το ίδιο κύπελλο, κάθονταν στο ίδιο κάθισμα, μοιράζονταν το ίδιο κρεβάτι, μοιράζονταν το ίδιο στρώμα, μοιράζονταν το ίδιο σκέπασμα, μοιράζονταν το ίδιο στρώμα και σκέπασμα, έτρωγαν την ακατάλληλη ώρα, έπιναν μεθυστικά, φορούσαν γιρλάντες, αρώματα και αλοιφές, χόρευαν, τραγουδούσαν, έπαιζαν μουσική και χόρευαν με πηδήματα· όταν εκείνες χορεύουν, χορεύουν· όταν εκείνες χορεύουν, τραγουδούν· όταν εκείνες χορεύουν, παίζουν μουσική· όταν εκείνες χορεύουν, χορεύουν με πηδήματα... κ.λπ... (Πρέπει να γίνει ο κύκλος). Όταν εκείνες χορεύουν με πηδήματα, χορεύουν· όταν εκείνες χορεύουν με πηδήματα, τραγουδούν· όταν εκείνες χορεύουν με πηδήματα, παίζουν μουσική· όταν εκείνες χορεύουν με πηδήματα, χορεύουν με πηδήματα· έπαιζαν σε ταμπλό οκτώ τετραγώνων, έπαιζαν σε ταμπλό δέκα τετραγώνων, έπαιζαν στον αέρα, έπαιζαν σε μονοπάτια, έπαιζαν με ακινησία, έπαιζαν με ζάρια, έπαιζαν με σύρτες, έπαιζαν με βαμμένο χέρι, έπαιζαν με μπάλα, έπαιζαν με φυσαλίδες, έπαιζαν με μικρά άροτρα, έπαιζαν με τούμπες, έπαιζαν με ανεμόμυλους, έπαιζαν με μέτρα, έπαιζαν με μικρά άρματα, έπαιζαν με μικρά τόξα, έπαιζαν με γράμματα, έπαιζαν με μαντεψιές, έπαιζαν με μιμήσεις ελαττωμάτων· εξασκούνταν στους ελέφαντες, εξασκούνταν στα άλογα, εξασκούνταν στα άρματα, εξασκούνταν στο τόξο, εξασκούνταν στο ξίφος· έτρεχαν μπροστά από τους ελέφαντες, έτρεχαν μπροστά από τα άλογα, έτρεχαν μπροστά από τα άρματα και επέστρεφαν τρέχοντας· πηδούσαν ψηλά, χτυπούσαν παλαμάκια, πάλευαν, μάχονταν με γροθιές· και στη μέση της αρένας, αφού άπλωναν τον διπλό χιτώνα, έλεγαν έτσι στη χορεύτρια - «Εδώ, αδελφή, χόρεψε»· έδιναν και χτύπημα στο μέτωπο· συμπεριφέρονται και με ποικίλη ανάρμοστη συμπεριφορά. Και εκείνοι οι άνθρωποι, σεβάσμιε κύριε, που πρώτα είχαν πίστη και πεποίθηση, και αυτοί τώρα είναι άπιστοι και χωρίς πεποίθηση. Και εκείνοι οι τρόποι για δωρεές που υπήρχαν πρώτα για την Κοινότητα, και αυτοί τώρα έχουν διακοπεί. Οι ευπρεπείς μοναχοί φεύγουν, οι κακόβουλοι μοναχοί μένουν. Καλό θα ήταν, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος να στείλει μοναχούς στο Κιτάγκιρι ώστε αυτή η κατοικία στο Κιτάγκιρι να εδραιωθεί'».

«Ναι, φίλε», απάντησε εκείνος ο μοναχός σε εκείνον τον λαϊκό ακόλουθο και αφού σηκώθηκε από τη θέση του, αναχώρησε προς τη Σαβάτθι. Σταδιακά πλησίασε τη Σαβάτθι, το άλσος του Τζέτα, το μοναστήρι του Ανάθαπίντικα, εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Ήταν όμως συνήθεια των Βουδών, των Ευλογημένων, να χαιρετούν τους επισκέπτες μοναχούς. Τότε ο Ευλογημένος είπε σε εκείνον τον μοναχό: «Μήπως, μοναχέ, είσαι καλά, μήπως τα βγάζεις πέρα, μήπως ήρθες χωρίς κούραση το ταξίδι, και από πού έρχεσαι, μοναχέ;» «Είμαι καλά, Ευλογημένε, τα βγάζω πέρα, Ευλογημένε· και χωρίς κούραση, σεβάσμιε κύριε, ήρθα το ταξίδι. Εδώ εγώ, σεβάσμιε κύριε, αφού ολοκλήρωσα την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή στους Κασί, ερχόμενος στη Σαβάτθι για να δω τον Ευλογημένο, έφτασα στο Κιτάγκιρι. Τότε εγώ, σεβάσμιε κύριε, αφού ντύθηκα την πρωινή περίοδο της ημέρας και πήρα το κύπελλο και τους χιτώνες μου, μπήκα στο Κιτάγκιρι για προσφερόμενη τροφή. Με είδε, σεβάσμιε κύριε, κάποιος λαϊκός ακόλουθος να περιφέρομαι στο Κιτάγκιρι για προσφερόμενη τροφή· αφού με είδε, ήρθε εκεί όπου ήμουν εγώ· αφού πλησίασε, μου απέδωσε σεβασμό και είπε: «Μήπως, σεβάσμιε κύριε, λαμβάνεται προσφερόμενη τροφή;» 'Όχι βέβαια, φίλε, δεν λαμβάνεται προσφερόμενη τροφή.' 'Έλα, σεβάσμιε κύριε, θα πάμε στο σπίτι.' Τότε, σεβάσμιε κύριε, εκείνος ο λαϊκός ακόλουθος, αφού με οδήγησε στο σπίτι και με τάισε, είπε: «Πού, σεβάσμιε κύριε, θα πάει ο κύριος;» 'Στη Σαβάτθι θα πάω, φίλε, για να δω τον Ευλογημένο.' «Τότε λοιπόν, σεβάσμιε κύριε, εκ μέρους μου απόδωσε σεβασμό με το κεφάλι σου στα πόδια του Ευλογημένου, και πες έτσι: Διεφθαρμένη, σεβάσμιε κύριε, είναι η κατοικία στο Κιτάγκιρι. Οι ονόματι Ασσατζι και Πουνάμπασου είναι κάτοικοι στο Κιτάγκιρι, αδιάντροποι κακόβουλοι μοναχοί. Αυτοί συμπεριφέρονταν με τέτοια ανάρμοστη συμπεριφορά - φυτεύουν ανθοφόρα φυτά και βάζουν άλλους να φυτεύουν... κ.λπ... συμπεριφέρονται και με ποικίλη ανάρμοστη συμπεριφορά. Και εκείνοι οι άνθρωποι, σεβάσμιε κύριε, που πρώτα είχαν πίστη και πεποίθηση, και αυτοί τώρα είναι άπιστοι και χωρίς πεποίθηση. Και εκείνοι οι τρόποι για δωρεές που υπήρχαν πρώτα για την Κοινότητα, και αυτοί τώρα έχουν διακοπεί. Οι ευπρεπείς μοναχοί φεύγουν, οι κακόβουλοι μοναχοί μένουν. Καλό θα ήταν, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος να στείλει μοναχούς στο Κιτάγκιρι ώστε αυτή η κατοικία στο Κιτάγκιρι να εδραιωθεί.» Από εκεί, Ευλογημένε, έρχομαι».

23. Τότε ο Ευλογημένος, με αυτήν την αφορμή, με αυτήν την περίσταση, αφού συγκέντρωσε την κοινότητα μοναχών, ρώτησε τους μοναχούς: «Είναι αλήθεια λοιπόν, μοναχοί, ότι οι ονόματι Ασσατζι και Πουνάμπασου, κάτοικοι στο Κιτάγκιρι, είναι αδιάντροποι κακόβουλοι μοναχοί; Αυτοί συμπεριφέρονταν με τέτοια ανάρμοστη συμπεριφορά - φυτεύουν ανθοφόρα φυτά... κ.λπ... συμπεριφέρονται και με ποικίλη ανάρμοστη συμπεριφορά; Και εκείνοι οι άνθρωποι που πρώτα είχαν πίστη και πεποίθηση, και αυτοί τώρα είναι άπιστοι και χωρίς πεποίθηση; Και εκείνοι οι τρόποι για δωρεές που υπήρχαν πρώτα για την Κοινότητα, και αυτοί τώρα έχουν διακοπεί; Οι ευπρεπείς μοναχοί φεύγουν, οι κακόβουλοι μοναχοί μένουν;» «Αλήθεια, Ευλογημένε». Επέπληξε ο Βούδας, ο Ευλογημένος: «Ακατάλληλο... κ.λπ... Πώς λοιπόν εκείνοι, μοναχοί, οι ανόητοι άνθρωποι θα συμπεριφέρονται με τέτοια ανάρμοστη συμπεριφορά - θα φυτεύουν ανθοφόρα φυτά και θα βάζουν άλλους να φυτεύουν, θα ποτίζουν και θα βάζουν άλλους να ποτίζουν, θα μαζεύουν και θα βάζουν άλλους να μαζεύουν, θα πλέκουν και θα βάζουν άλλους να πλέκουν, θα φτιάχνουν γιρλάντες με κοτσάνια από τη μία πλευρά και θα βάζουν άλλους να φτιάχνουν, θα φτιάχνουν γιρλάντες με κοτσάνια και από τις δύο πλευρές και θα βάζουν άλλους να φτιάχνουν, θα φτιάχνουν ανθοδέσμες και θα βάζουν άλλους να φτιάχνουν, θα φτιάχνουν τρυπημένες γιρλάντες και θα βάζουν άλλους να φτιάχνουν, θα φτιάχνουν στεφάνια και θα βάζουν άλλους να φτιάχνουν, θα φτιάχνουν σκουλαρίκια και θα βάζουν άλλους να φτιάχνουν, θα φτιάχνουν στολίδια στήθους και θα βάζουν άλλους να φτιάχνουν. Αυτοί θα μεταφέρουν και θα βάζουν άλλους να μεταφέρουν γιρλάντες με κοτσάνια από τη μία πλευρά, γιρλάντες με κοτσάνια και από τις δύο πλευρές, ανθοδέσμες, τρυπημένες γιρλάντες, στεφάνια, σκουλαρίκια και στολίδια στήθους για τις γυναίκες της οικογένειας, τις κόρες της οικογένειας, τα κορίτσια της οικογένειας, τις νύφες της οικογένειας και τις δούλες της οικογένειας. Αυτοί μαζί με τις γυναίκες της οικογένειας, τις κόρες της οικογένειας, τα κορίτσια της οικογένειας, τις νύφες της οικογένειας και τις δούλες της οικογένειας θα τρώνε από το ίδιο δοχείο, θα πίνουν από το ίδιο κύπελλο, θα κάθονται στο ίδιο κάθισμα, θα μοιράζονται το ίδιο κρεβάτι, θα μοιράζονται το ίδιο στρώμα, θα μοιράζονται το ίδιο σκέπασμα, θα μοιράζονται το ίδιο στρώμα και σκέπασμα, θα τρώνε την ακατάλληλη ώρα, θα πίνουν μεθυστικά, θα φορούν γιρλάντες, αρώματα και αλοιφές, θα χορεύουν, θα τραγουδούν, θα παίζουν μουσική και θα χορεύουν με πηδήματα· όταν εκείνες χορεύουν, θα χορεύουν· όταν εκείνες χορεύουν, θα τραγουδούν· όταν εκείνες χορεύουν, θα παίζουν μουσική· όταν εκείνες χορεύουν, θα χορεύουν με πηδήματα· όταν εκείνες τραγουδούν, θα χορεύουν· όταν εκείνες τραγουδούν, θα τραγουδούν· όταν εκείνες τραγουδούν, θα παίζουν μουσική· όταν εκείνες τραγουδούν, θα χορεύουν με πηδήματα· όταν εκείνες παίζουν μουσική, θα χορεύουν· όταν εκείνες παίζουν μουσική, θα τραγουδούν· όταν εκείνες παίζουν μουσική, θα παίζουν μουσική· όταν εκείνες παίζουν μουσική, θα χορεύουν με πηδήματα· όταν εκείνες χορεύουν με πηδήματα, θα χορεύουν· όταν εκείνες χορεύουν με πηδήματα, θα τραγουδούν· όταν εκείνες χορεύουν με πηδήματα, θα παίζουν μουσική· όταν εκείνες χορεύουν με πηδήματα, θα χορεύουν με πηδήματα· θα παίζουν σε ταμπλό οκτώ τετραγώνων, θα παίζουν σε ταμπλό δέκα τετραγώνων, θα παίζουν στον αέρα, θα παίζουν σε μονοπάτια, θα παίζουν με ακινησία, θα παίζουν με ζάρια, θα παίζουν με σύρτες, θα παίζουν με βαμμένο χέρι, θα παίζουν με μπάλα, θα παίζουν με φυσαλίδες, θα παίζουν με μικρά άροτρα, θα παίζουν με τούμπες, θα παίζουν με ανεμόμυλους, θα παίζουν με μέτρα, θα παίζουν με μικρά άρματα, θα παίζουν με μικρά τόξα, θα παίζουν με γράμματα, θα παίζουν με μαντεψιές, θα παίζουν με μιμήσεις ελαττωμάτων· θα εξασκούνται στους ελέφαντες, θα εξασκούνται στα άλογα, θα εξασκούνται στα άρματα, θα εξασκούνται στο τόξο, θα εξασκούνται στο ξίφος· θα τρέχουν μπροστά από τους ελέφαντες, θα τρέχουν μπροστά από τα άλογα, θα τρέχουν μπροστά από τα άρματα και θα επιστρέφουν τρέχοντας· θα πηδούν ψηλά, θα χτυπούν παλαμάκια, θα παλεύουν, θα μάχονται με γροθιές· και στη μέση της αρένας, αφού απλώσουν τον διπλό χιτώνα, θα λένε έτσι στη χορεύτρια - «Εδώ, αδελφή, χόρεψε»· θα δίνουν και χτύπημα στο μέτωπο· και θα συμπεριφέρονται με ποικίλη ανάρμοστη συμπεριφορά. Αυτό, μοναχοί, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... κ.λπ... αφού επέπληξε... κ.λπ... αφού έκανε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, απευθύνθηκε στον Σαριπούττα και τον Μογκαλλάνα: «Πηγαίνετε εσείς, Σαριπούττα, αφού πάτε στο Κιτάγκιρι, εκτελέστε την επίσημη πράξη για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι. Αυτοί είναι συγκάτοικοί σας».

«Πώς εμείς, σεβάσμιε κύριε, να εκτελέσουμε την επίσημη πράξη για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι; Άγριοι είναι εκείνοι οι μοναχοί και σκληροί». «Τότε λοιπόν εσείς, Σαριπούττα, πηγαίνετε μαζί με πολλούς μοναχούς». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησαν ο Σαριπούττα και ο Μογκαλλάνα στον Ευλογημένο. Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να γίνει - Πρώτα οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου πρέπει να κατηγορηθούν, αφού κατηγορηθούν πρέπει να τους υπενθυμιστεί, αφού τους υπενθυμιστεί πρέπει να τους αποδοθεί το παράπτωμα, αφού τους αποδοθεί το παράπτωμα ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα -

24. «Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου είναι διαφθορείς οικογενειών με κακόβουλη συμπεριφορά. Η κακόβουλη συμπεριφορά αυτών φαίνεται και ακούγεται. Και οι οικογένειες που έχουν διαφθαρεί από αυτούς φαίνονται και ακούγονται. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας εκτελέσει την επίσημη πράξη για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι - οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου δεν πρέπει να μένουν στο Κιτάγκιρι. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου είναι διαφθορείς οικογενειών με κακόβουλη συμπεριφορά. Η κακόβουλη συμπεριφορά αυτών φαίνεται και ακούγεται. Και οι οικογένειες που έχουν διαφθαρεί από αυτούς φαίνονται και ακούγονται. Η Κοινότητα εκτελεί την επίσημη πράξη για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι - οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου δεν πρέπει να μένουν στο Κιτάγκιρι. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της επίσημης πράξης για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι - οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου δεν πρέπει να μένουν στο Κιτάγκιρι, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα. Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτοί οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου είναι διαφθορείς οικογενειών με κακόβουλη συμπεριφορά. Η κακόβουλη συμπεριφορά αυτών φαίνεται και ακούγεται. Και οι οικογένειες που έχουν διαφθαρεί από αυτούς φαίνονται και ακούγονται. Η Κοινότητα εκτελεί την επίσημη πράξη για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι - οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου δεν πρέπει να μένουν στο Κιτάγκιρι. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της επίσημης πράξης για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι - οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου δεν πρέπει να μένουν στο Κιτάγκιρι, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Εκτελέστηκε από την Κοινότητα η επίσημη πράξη για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι - οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου δεν πρέπει να μένουν στο Κιτάγκιρι. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Η δωδεκάδα των νομικά μη έγκυρων πράξεων

25. «Μια επίσημη πράξη για εξορία, μοναχοί, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία, γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται χωρίς ομολογία - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια επίσημη πράξη για εξορία είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια επίσημη πράξη για εξορία είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν απουσία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια επίσημη πράξη για εξορία είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά μη έγκυρη πράξη.

Η δωδεκάδα των νομικά έγκυρων πράξεων

26. «Μια επίσημη πράξη για εξορία, μοναχοί, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται εν παρουσία, γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται κατόπιν ομολογίας - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια επίσημη πράξη για εξορία είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια επίσημη πράξη για εξορία είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν παρουσία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ομολογίας, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια επίσημη πράξη για εξορία είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά έγκυρη πράξη.

Η δεκατετράδα «αν επιθυμεί»

27. «Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Διακατέχεται από σωματικό αστεϊσμό, διακατέχεται από λεκτικό αστεϊσμό, διακατέχεται από σωματικό και λεκτικό αστεϊσμό - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Διακατέχεται από σωματική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από σωματική και λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Διακατέχεται από σωματική επιβλαβή συμπεριφορά, διακατέχεται από λεκτική επιβλαβή συμπεριφορά, διακατέχεται από σωματική και λεκτική επιβλαβή συμπεριφορά - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Διακατέχεται από σωματικό λανθασμένο βιοπορισμό, διακατέχεται από λεκτικό λανθασμένο βιοπορισμό, διακατέχεται από σωματικό και λεκτικό λανθασμένο βιοπορισμό - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Σε τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Ένας είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· ένας είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ένας ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Ένας είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, ένας είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, ένας είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Ένας επικρίνει τον Βούδα, ένας επικρίνει τη Διδασκαλία, ένας επικρίνει την Κοινότητα - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Ένας διακατέχεται από σωματικό αστεϊσμό, ένας διακατέχεται από λεκτικό αστεϊσμό, ένας διακατέχεται από σωματικό και λεκτικό αστεϊσμό - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Ένας διακατέχεται από σωματική ανάρμοστη συμπεριφορά, ένας διακατέχεται από λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, ένας διακατέχεται από σωματική και λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Ένας διακατέχεται από σωματική επιβλαβή συμπεριφορά, ένας διακατέχεται από λεκτική επιβλαβή συμπεριφορά, ένας διακατέχεται από σωματική και λεκτική επιβλαβή συμπεριφορά - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία. Ένας διακατέχεται από σωματικό λανθασμένο βιοπορισμό, ένας διακατέχεται από λεκτικό λανθασμένο βιοπορισμό, ένας διακατέχεται από σωματικό και λεκτικό λανθασμένο βιοπορισμό - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία.

Τέλος της δεκατετράδας για τον επιθυμούντα.

Τα δεκαοκτώ καθήκοντα

28. «Από έναν μοναχό στον οποίο έχει επιβληθεί η επίσημη πράξη για εξορία, μοναχοί, πρέπει να τηρείται ορθή συμπεριφορά. Εδώ αυτή είναι η κατάλληλη συμπεριφορά - δεν πρέπει να δίνει πλήρη χειροτονία, δεν πρέπει να δίνει καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναλαμβάνει δόκιμο, δεν πρέπει να αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν πρέπει να νουθετεί μοναχές. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, εκείνο το παράπτωμα δεν πρέπει να διαπράττεται, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· η πράξη δεν πρέπει να επικρίνεται, οι εκτελεστές της νομικής πράξης δεν πρέπει να επικρίνονται. Δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν πρέπει να γίνεται μυστικό, δεν πρέπει να θέτει εξουσία, δεν πρέπει να ζητάει άδεια, δεν πρέπει να κατηγορεί, δεν πρέπει να υπενθυμίζει, δεν πρέπει να συνδέεται με μοναχούς».

Τέλος των δεκαοκτώ καθηκόντων στην επίσημη πράξη για εξορία.

29. Τότε η Κοινότητα μοναχών με επικεφαλής τον Σαριπούττα και τον Μογκαλλάνα, αφού πήγε στο Κιτάγκιρι, εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία των μοναχών Ασσατζι και Πουνάμπασου από το Κιτάγκιρι - οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου δεν πρέπει να μένουν στο Κιτάγκιρι. Αυτοί, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, δεν συμπεριφέρονται κατάλληλα, δεν υποτάσσονται, δεν επανορθώνουν· δεν ζητούν συγχώρεση από τους μοναχούς, υβρίζουν, χλευάζουν· κατηγορούν άλλους ότι ενεργούν από επιθυμία, ότι ενεργούν από μίσος, ότι ενεργούν από αυταπάτη, ότι ενεργούν από φόβο· και φεύγουν, και εγκαταλείπουν τη μοναστική κοινότητα. Εκείνοι οι μοναχοί που είχαν λίγες επιθυμίες... κ.λπ... παραπονούνταν, επέκριναν και διαμαρτύρονταν: «Πώς λοιπόν οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, δεν θα συμπεριφέρονται κατάλληλα, δεν θα υποτάσσονται, δεν θα επανορθώνουν· δεν θα ζητούν συγχώρεση από τους μοναχούς, θα υβρίζουν, θα χλευάζουν· θα κατηγορούν άλλους ότι ενεργούν από επιθυμία, ότι ενεργούν από μίσος, ότι ενεργούν από αυταπάτη, ότι ενεργούν από φόβο· και θα φεύγουν, και θα εγκαταλείπουν τη μοναστική κοινότητα;» Τότε εκείνοι οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο.

Τότε ο Ευλογημένος, με αυτήν την αφορμή, με αυτήν την περίσταση, αφού συγκέντρωσε την κοινότητα μοναχών, ρώτησε τους μοναχούς: «Είναι αλήθεια λοιπόν, μοναχοί, ότι οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, δεν συμπεριφέρονται κατάλληλα, δεν υποτάσσονται, δεν επανορθώνουν· δεν ζητούν συγχώρεση από τους μοναχούς, υβρίζουν, χλευάζουν· κατηγορούν άλλους ότι ενεργούν από επιθυμία, ότι ενεργούν από μίσος, ότι ενεργούν από αυταπάτη, ότι ενεργούν από φόβο· και φεύγουν, και εγκαταλείπουν τη μοναστική κοινότητα;» «Αλήθεια, Ευλογημένε». Επέπληξε ο Βούδας, ο Ευλογημένος: ‘‘ακατάλληλο... κ.λπ... Πώς λοιπόν εκείνοι, μοναχοί, οι ανόητοι άνθρωποι, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, δεν θα συμπεριφέρονται κατάλληλα, δεν θα υποτάσσονται, δεν θα επανορθώνουν· δεν θα ζητούν συγχώρεση από τους μοναχούς, θα υβρίζουν, θα χλευάζουν· θα κατηγορούν άλλους ότι ενεργούν από επιθυμία, ότι ενεργούν από μίσος, ότι ενεργούν από αυταπάτη, ότι ενεργούν από φόβο· και θα φεύγουν, και θα εγκαταλείπουν τη μοναστική κοινότητα. Αυτό, μοναχοί, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... κ.λπ... αφού επέπληξε... κ.λπ... αφού έκανε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας ανακαλέσει την επίσημη πράξη για εξορία.

Η δεκαοκτάδα για τον μη ανακλητέο

30. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η επίσημη πράξη για εξορία δεν πρέπει να ανακληθεί. Δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η επίσημη πράξη για εξορία δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η επίσημη πράξη για εξορία δεν πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο· επικρίνει την πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η επίσημη πράξη για εξορία δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η επίσημη πράξη για εξορία δεν πρέπει να ανακληθεί. Αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, εκδίδει εντολές, θέτει εξουσία, ζητάει άδεια, κατηγορεί, υπενθυμίζει, διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η επίσημη πράξη για εξορία δεν πρέπει να ανακληθεί.

Τέλος της δεκαοκτάδας για τον μη ανακλητέο στην επίσημη πράξη για εξορία.

Η δεκαοκτάδα για τον ανακλητέο

31. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η επίσημη πράξη για εξορία πρέπει να ανακληθεί. Δεν δίνει πλήρη χειροτονία, δεν δίνει καθοδήγηση, δεν αναλαμβάνει δόκιμο, δεν αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η επίσημη πράξη για εξορία πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η επίσημη πράξη για εξορία πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, εκείνο το παράπτωμα δεν διαπράττει, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· δεν επικρίνει την πράξη, δεν επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η επίσημη πράξη για εξορία πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η επίσημη πράξη για εξορία πρέπει να ανακληθεί. Δεν αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν εκδίδει εντολές, δεν θέτει εξουσία, δεν ζητάει άδεια, δεν κατηγορεί, δεν υπενθυμίζει, δεν διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η επίσημη πράξη για εξορία πρέπει να ανακληθεί.

Τέλος της δεκαοκτάδας για τον ανακλητέο στην επίσημη πράξη για εξορία.

32. «Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να ανακληθεί. Από εκείνον τον μοναχό στον οποίο επιβλήθηκε η επίσημη πράξη για εξορία, μοναχοί, αφού πλησιάσει την Κοινότητα, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού προσκυνήσει τα πόδια των μεγαλύτερων μοναχών, αφού καθίσει οκλάζων, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να ειπωθεί έτσι: 'Εγώ, σεβάσμιε κύριε, στον οποίο η Κοινότητα επέβαλε την επίσημη πράξη για εξορία, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω, ζητάω την ανάκληση της επίσημης πράξης για εξορία'. Πρέπει να αιτηθεί για δεύτερη φορά. Πρέπει να αιτηθεί για τρίτη φορά. Ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο τάδε μοναχός, στον οποίο η Κοινότητα επέβαλε την επίσημη πράξη για εξορία, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της επίσημης πράξης για εξορία. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας ανακαλέσει την επίσημη πράξη για εξορία του τάδε μοναχού. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο τάδε μοναχός, στον οποίο η Κοινότητα επέβαλε την επίσημη πράξη για εξορία, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της επίσημης πράξης για εξορία. Η Κοινότητα ανακαλεί την επίσημη πράξη για εξορία του τάδε μοναχού. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της επίσημης πράξης για εξορία του τάδε μοναχού, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα. Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο τάδε μοναχός, στον οποίο η Κοινότητα επέβαλε την επίσημη πράξη για εξορία, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της επίσημης πράξης για εξορία. Η Κοινότητα ανακαλεί την επίσημη πράξη για εξορία του τάδε μοναχού. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της επίσημης πράξης για εξορία του τάδε μοναχού, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Ανακλήθηκε από την Κοινότητα η επίσημη πράξη για εξορία του τάδε μοναχού. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό

σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Τέλος της επίσημης πράξης για εξορία, τρίτη.

4.

Η νομική πράξη συμφιλίωσης

33. Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Σουντχάμμα ήταν κάτοικος στη Ματσικασάντα, στο σπίτι του οικοδεσπότη Τσίττα, επιβλέπων οικοδομικών έργων και με σταθερό γεύμα. Όποτε ο οικοδεσπότης Τσίττα ήθελε να προσκαλέσει την Κοινότητα ή μια ομάδα ή ένα άτομο, δεν προσκαλούσε την Κοινότητα ή μια ομάδα ή ένα άτομο χωρίς να ρωτήσει τον σεβάσμιο Σουντχάμμα.

Εκείνη την περίοδο πολλοί πρεσβύτεροι μοναχοί, ο σεβάσμιος Σαριπούττα και ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα και ο σεβάσμιος Μαχακατσάνα και ο σεβάσμιος Μαχακόττχικα και ο σεβάσμιος Μαχακαππίνα και ο σεβάσμιος Μαχάτσουντα και ο σεβάσμιος Ανουρούντα και ο σεβάσμιος Ρεβάτα και ο σεβάσμιος Ουπάλι και ο σεβάσμιος Άναντα και ο σεβάσμιος Ράχουλα, περιπλανώμενοι στους Κασί, κατέβηκαν στη Ματσικασάντα.

Άκουσε ο οικοδεσπότης Τσίττα ότι πρεσβύτεροι μοναχοί, λένε, έφτασαν στη Ματσικασάντα. Τότε ο οικοδεσπότης Τσίττα πήγε εκεί όπου ήταν οι πρεσβύτεροι μοναχοί· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στους πρεσβύτερους μοναχούς και κάθισε στο πλάι. Στον οικοδεσπότη Τσίττα που καθόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Σαριπούττα δίδαξε, παρακίνησε, ενθάρρυνε και ευχαρίστησε με μια ομιλία για τη Διδασκαλία.

Τότε ο οικοδεσπότης Τσίττα, αφού διδάχθηκε, παρακινήθηκε, ενθαρρύνθηκε και ευχαριστήθηκε από τον σεβάσμιο Σαριπούττα με μια ομιλία για τη Διδασκαλία, είπε στους πρεσβύτερους μοναχούς: «Ας αποδεχθούν οι πρεσβύτεροι, σεβάσμιοι κύριοι, το αυριανό γεύμα για επισκέπτες από μένα». Οι πρεσβύτεροι μοναχοί αποδέχθηκαν με σιωπή.

Τότε ο οικοδεσπότης Τσίττα, γνωρίζοντας τη συναίνεση των πρεσβύτερων μοναχών, σηκώθηκε από τη θέση του, απέδωσε σεβασμό στους πρεσβύτερους μοναχούς, τους περιήλθε κρατώντας τους στα δεξιά του και πήγε εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Σουντχάμμα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Σουντχάμμα και στάθηκε στο πλάι. Καθώς στεκόταν στο πλάι, ο οικοδεσπότης Τσίττα είπε στον σεβάσμιο Σουντχάμμα: «Ας αποδεχθεί, σεβάσμιε κύριε, ο κύριος Σουντχάμμα το αυριανό γεύμα μαζί με τους πρεσβύτερους». Τότε ο σεβάσμιος Σουντχάμμα σκέφτηκε: «Πρώτα πράγματι αυτός ο οικοδεσπότης Τσίττα, όποτε ήθελε να προσκαλέσει την Κοινότητα ή μια ομάδα ή ένα άτομο, δεν προσκαλούσε την Κοινότητα ή μια ομάδα ή ένα άτομο χωρίς να με ρωτήσει· τώρα όμως προσκάλεσε τους πρεσβύτερους μοναχούς χωρίς να με ρωτήσει· αυτός ο οικοδεσπότης Τσίττα έχει χαλάσει, αδιάφορος, απαλλαγμένος από πάθος για μένα» και είπε στον οικοδεσπότη Τσίττα: «Αρκετά, οικοδεσπότη, δεν αποδέχομαι». Για δεύτερη φορά... κ.λπ... Για τρίτη φορά ο οικοδεσπότης Τσίττα είπε στον σεβάσμιο Σουντχάμμα: «Ας αποδεχθεί, σεβάσμιε κύριε, ο κύριος Σουντχάμμα το αυριανό γεύμα μαζί με τους πρεσβύτερους». «Αρκετά, οικοδεσπότη, δεν αποδέχομαι». Τότε ο οικοδεσπότης Τσίττα σκέφτηκε: «Τι θα μου κάνει ο κύριος Σουντχάμμα είτε αποδέχεται είτε δεν αποδέχεται;» και αφού απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Σουντχάμμα, τον περιήλθε κρατώντας τον στα δεξιά του και έφυγε.

34. Τότε ο οικοδεσπότης Τσίττα, αφού πέρασε εκείνη η νύχτα, έβαλε να ετοιμάσουν εξαίσια στερεά και μαλακή τροφή για τους πρεσβύτερους μοναχούς. Τότε ο σεβάσμιος Σουντχάμμα σκέφτηκε: «Γιατί να μην δω αυτό που έχει ετοιμαστεί από τον οικοδεσπότη Τσίττα για τους πρεσβύτερους μοναχούς» και ντύθηκε την πρωινή περίοδο της ημέρας και παίρνοντας το κύπελλο και τους χιτώνες του, πήγε στην κατοικία του οικοδεσπότη Τσίττα· αφού έφτασε, κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα. Τότε ο οικοδεσπότης Τσίττα πήγε εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Σουντχάμμα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Σουντχάμμα και κάθισε στο πλάι. Στον οικοδεσπότη Τσίττα που καθόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Σουντχάμμα είπε αυτό: «Άφθονη πράγματι είναι αυτή η στερεά και μαλακή τροφή που έχεις ετοιμάσει, οικοδεσπότη· ένα όμως δεν υπάρχει εδώ, δηλαδή μπαλάκια σουσαμιού». «Ενώ υπάρχει πράγματι τόσο πολύτιμος λόγος του Βούδα, σεβάσμιε κύριε, ο κύριος Σουντχάμμα είπε οτιδήποτε, δηλαδή μπαλάκια σουσαμιού. Κάποτε στο παρελθόν, σεβάσμιε κύριε, έμποροι από τη νότια περιοχή πήγαν στην ανατολική χώρα για εμπόριο. Αυτοί έφεραν από εκεί μια κότα. Τότε, σεβάσμιε κύριε, εκείνη η κότα συγκατοίκησε με ένα κοράκι. Αυτή γέννησε ένα κοτοπουλάκι. Όταν λοιπόν, σεβάσμιε κύριε, εκείνο το κοτοπουλάκι ήθελε να φωνάξει σαν κοράκι, φώναζε 'κρα-κοκοκό'· όταν ήθελε να φωνάξει σαν κότα, φώναζε 'κοκοκό-κρα'. Ακριβώς έτσι, σεβάσμιε κύριε, ενώ υπάρχει τόσο πολύτιμος λόγος του Βούδα, ο κύριος Σουντχάμμα είπε οτιδήποτε, δηλαδή μπαλάκια σουσαμιού». «Με υβρίζεις εσύ, οικοδεσπότη, με προσβάλλεις εσύ, οικοδεσπότη. Αυτή είναι η κατοικία σου, οικοδεσπότη, θα φύγω». «Δεν υβρίζω εγώ, σεβάσμιε κύριε, τον κύριο Σουντχάμμα, δεν τον προσβάλλω. Ας μείνει, σεβάσμιε κύριε, ο κύριος Σουντχάμμα στη Ματσικασάντα. Γοητευτικό είναι το άλσος Αμπατάκα. Εγώ θα φροντίσω για τον κύριο Σουντχάμμα τα αναγκαία είδη χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς». Για δεύτερη φορά... κ.λπ... Για τρίτη φορά ο σεβάσμιος Σουντχάμμα είπε στον οικοδεσπότη Τσίττα: «Με υβρίζεις εσύ, οικοδεσπότη, με προσβάλλεις εσύ, οικοδεσπότη. Αυτή είναι η κατοικία σου, οικοδεσπότη, θα φύγω». «Πού, σεβάσμιε κύριε, θα πάει ο κύριος Σουντχάμμα;» «Στη Σαβάτθι θα πάω, οικοδεσπότη, για να δω τον Ευλογημένο». «Τότε λοιπόν, σεβάσμιε κύριε, και αυτό που είπες ο ίδιος και αυτό που είπα εγώ, όλα αυτά ανακοίνωσέ τα στον Ευλογημένο. Δεν θα ήταν όμως καταπληκτικό, σεβάσμιε κύριε, αν ο κύριος Σουντχάμμα επέστρεφε ξανά στη Ματσικασάντα».

35. Τότε ο σεβάσμιος Σουντχάμμα, αφού τακτοποίησε το κατάλυμά του και πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, αναχώρησε προς τη Σαβάτθι. Σταδιακά πλησίασε τη Σαβάτθι, το άλσος του Τζέτα, το μοναστήρι του Ανάθαπίντικα, εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Σουντχάμμα ανέφερε στον Ευλογημένο όλα όσα είπε ο ίδιος και όσα είπε ο οικοδεσπότης Τσίττα.

Επέπληξε ο Βούδας, ο Ευλογημένος: «Ακατάλληλο, ανόητε άνθρωπε, απρεπές, ανάρμοστο, ανάρμοστο για ασκητή, ανεπίτρεπτο, δεν πρέπει να γίνει. Πώς λοιπόν εσύ, ανόητε άνθρωπε, τον οικοδεσπότη Τσίττα, πιστό, ευλαβή, δωρητή, κτίστη, συμπαραστάτη της Κοινότητας, θα χλευάσεις με κατώτερα λόγια, θα χλευάσεις με κατώτερα λόγια; Αυτό, ανόητε άνθρωπε, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... κ.λπ... αφού επέπληξε... κ.λπ... αφού έκανε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, απευθύνθηκε στους μοναχούς: Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα - πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να γίνει - Πρώτα ο μοναχός Σουντχάμμα πρέπει να κατηγορηθεί, αφού κατηγορηθεί πρέπει να του υπενθυμιστεί, αφού του υπενθυμιστεί πρέπει να του αποδοθεί το παράπτωμα, αφού του αποδοθεί το παράπτωμα ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

36. «Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σουντχάμμα τον οικοδεσπότη Τσίττα, πιστό, ευλαβή, δωρητή, κτίστη, συμπαραστάτη της Κοινότητας, χλευάζει με κατώτερα λόγια, χλευάζει με κατώτερα λόγια. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα - πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σουντχάμμα τον οικοδεσπότη Τσίττα, πιστό, ευλαβή, δωρητή, κτίστη, συμπαραστάτη της Κοινότητας, χλευάζει με κατώτερα λόγια, χλευάζει με κατώτερα λόγια. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα - πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα - πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σουντχάμμα τον οικοδεσπότη Τσίττα, πιστό, ευλαβή, δωρητή, κτίστη, συμπαραστάτη της Κοινότητας, χλευάζει με κατώτερα λόγια, χλευάζει με κατώτερα λόγια. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα - πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα - πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Εκτελέστηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα - πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Η δωδεκάδα των νομικά μη έγκυρων πράξεων

37. «Μια νομική πράξη συμφιλίωσης, μοναχοί, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία, γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται χωρίς ομολογία - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη συμφιλίωσης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη συμφιλίωσης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν απουσία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη συμφιλίωσης είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά μη έγκυρη πράξη στη νομική πράξη συμφιλίωσης.

Η δωδεκάδα των νομικά έγκυρων πράξεων

38. «Μια νομική πράξη συμφιλίωσης, μοναχοί, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται εν παρουσία, γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται κατόπιν ομολογίας - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη συμφιλίωσης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη συμφιλίωσης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν παρουσία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ομολογίας, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη συμφιλίωσης είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά έγκυρη πράξη στη νομική πράξη συμφιλίωσης.

Τετράδα για τον επιθυμούντα

39. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να κάνει νομική πράξη συμφιλίωσης. Επιδιώκει υλική απώλεια για τους λαϊκούς, επιδιώκει βλάβη για τους λαϊκούς, επιδιώκει τη μη κατοικία για τους λαϊκούς, υβρίζει και χλευάζει τους λαϊκούς, προκαλεί διχόνοια μεταξύ των λαϊκών - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να κάνει νομική πράξη συμφιλίωσης.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να κάνει νομική πράξη συμφιλίωσης. Επικρίνει τον Βούδα στους λαϊκούς, επικρίνει τη Διδασκαλία στους λαϊκούς, επικρίνει την Κοινότητα στους λαϊκούς, χλευάζει τους λαϊκούς με κατώτερα λόγια, χλευάζει με κατώτερα λόγια, δεν τηρεί τη δίκαιη υπόσχεση προς τους λαϊκούς - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να κάνει νομική πράξη συμφιλίωσης.

«Σε πέντε μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να κάνει νομική πράξη συμφιλίωσης. Ένας επιδιώκει υλική απώλεια για τους λαϊκούς, ένας επιδιώκει βλάβη για τους λαϊκούς, ένας επιδιώκει τη μη κατοικία για τους λαϊκούς, ένας υβρίζει και χλευάζει τους λαϊκούς, ένας προκαλεί διχόνοια μεταξύ των λαϊκών - σε αυτούς τους πέντε μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να κάνει νομική πράξη συμφιλίωσης.

«Επίσης σε άλλους πέντε μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να κάνει νομική πράξη συμφιλίωσης. Ένας επικρίνει τον Βούδα στους λαϊκούς, ένας επικρίνει τη Διδασκαλία στους λαϊκούς, ένας επικρίνει την Κοινότητα στους λαϊκούς, ένας χλευάζει τους λαϊκούς με κατώτερα λόγια, χλευάζει με κατώτερα λόγια, ένας δεν τηρεί τη δίκαιη υπόσχεση προς τους λαϊκούς - σε αυτούς τους πέντε μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να κάνει νομική πράξη συμφιλίωσης.

Τέλος της τετράδας για τον επιθυμούντα.

Τα δεκαοκτώ καθήκοντα

40. «Από έναν μοναχό στον οποίο έχει επιβληθεί η νομική πράξη συμφιλίωσης, μοναχοί, πρέπει να τηρείται ορθή συμπεριφορά. Εδώ αυτή είναι η κατάλληλη συμπεριφορά - δεν πρέπει να δίνει πλήρη χειροτονία, δεν πρέπει να δίνει καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναλαμβάνει δόκιμο, δεν πρέπει να αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν πρέπει να νουθετεί μοναχές. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη συμφιλίωσης, εκείνο το παράπτωμα δεν πρέπει να διαπράττεται, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· η πράξη δεν πρέπει να επικρίνεται, οι εκτελεστές της νομικής πράξης δεν πρέπει να επικρίνονται. Δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν πρέπει να γίνεται μυστικό, δεν πρέπει να θέτει εξουσία, δεν πρέπει να ζητάει άδεια, δεν πρέπει να κατηγορεί, δεν πρέπει να υπενθυμίζει, δεν πρέπει να συνδέεται με μοναχούς».

Τέλος των δεκαοκτώ καθηκόντων στη νομική πράξη συμφιλίωσης.

41. Τότε η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα - «πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα». Αυτός, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη συμφιλίωσης, αφού πήγε στη Ματσικασάντα, ντροπιασμένος δεν μπόρεσε να ζητήσει συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Επέστρεψε πάλι στη Σαβάτθι. Οι μοναχοί είπαν έτσι: «Ζήτησες συγχώρεση, φίλε Σουντχάμμα, από τον οικοδεσπότη Τσίττα;» «Εδώ εγώ, φίλοι, αφού πήγα στη Ματσικασάντα, ντροπιασμένος δεν μπόρεσα να ζητήσω συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα». Οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο... κ.λπ... «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας δώσει συνοδό αγγελιαφόρο στον μοναχό Σουντχάμμα - για να ζητήσει συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να δοθεί - πρώτα πρέπει να ζητηθεί από τον μοναχό, αφού ζητηθεί ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας δώσει τον τάδε μοναχό ως συνοδό αγγελιαφόρο στον μοναχό Σουντχάμμα για να ζητήσει συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Η Κοινότητα δίνει τον τάδε μοναχό ως συνοδό αγγελιαφόρο στον μοναχό Σουντχάμμα για να ζητήσει συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται τη χορήγηση του τάδε μοναχού ως συνοδού αγγελιαφόρου στον μοναχό Σουντχάμμα για να ζητήσει συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Δόθηκε από την Κοινότητα ο τάδε μοναχός ως συνοδός αγγελιαφόρος στον μοναχό Σουντχάμμα για να ζητήσει συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

42. «Γι' αυτό, μοναχοί, ο μοναχός Σουντχάμμα μαζί με τον συνοδό αγγελιαφόρο μοναχό, αφού πάει στη Ματσικασάντα, πρέπει να ζητήσει συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα - 'Συγχώρεσε, οικοδεσπότη, σε διαβεβαιώνω.' Αν ενώ του λέγεται έτσι αποδέχεται, αυτό είναι καλό. Αν δεν αποδέχεται, από τον συνοδό αγγελιαφόρο μοναχό πρέπει να ειπωθεί - 'Συγχώρεσε, οικοδεσπότη, αυτόν τον μοναχό, σε διαβεβαιώνει.' Αν ενώ του λέγεται έτσι αποδέχεται, αυτό είναι καλό. Αν δεν αποδέχεται, από τον συνοδό αγγελιαφόρο μοναχό πρέπει να ειπωθεί - 'Συγχώρεσε, οικοδεσπότη, αυτόν τον μοναχό, εγώ σε διαβεβαιώνω.' Αν ενώ του λέγεται έτσι αποδέχεται, αυτό είναι καλό. Αν δεν αποδέχεται, από τον συνοδό αγγελιαφόρο μοναχό πρέπει να ειπωθεί - 'Συγχώρεσε, οικοδεσπότη, αυτόν τον μοναχό, με εντολή της Κοινότητας.' Αν ενώ του λέγεται έτσι αποδέχεται, αυτό είναι καλό. Αν δεν αποδέχεται, από τον συνοδό αγγελιαφόρο μοναχό ο μοναχός Σουντχάμμα, χωρίς να εγκαταλείψει το πεδίο όρασης του οικοδεσπότη Τσίττα, χωρίς να εγκαταλείψει την περιοχή ακρόασης, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού καθίσει οκλάζων, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να εξομολογηθεί εκείνο το παράπτωμα».

Τότε ο σεβάσμιος Σουντχάμμα μαζί με τον συνοδό αγγελιαφόρο μοναχό, αφού πήγε στη Ματσικασάντα, ζήτησε συγχώρεση από τον οικοδεσπότη Τσίττα. Αυτός συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, αφού πλησίασε τους μοναχούς είπε έτσι: «Εγώ, φίλοι, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη συμφιλίωσης, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω. Πώς άραγε πρέπει να προχωρήσω;» Οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο... κ.λπ... «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα.

Η δεκαοκτάδα για τον μη ανακλητέο

43. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη συμφιλίωσης δεν πρέπει να ανακληθεί. Δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη συμφιλίωσης δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη συμφιλίωσης δεν πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη συμφιλίωσης, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο· επικρίνει την πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη συμφιλίωσης δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη συμφιλίωσης δεν πρέπει να ανακληθεί. Αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, εκδίδει εντολές, θέτει εξουσία, ζητάει άδεια, κατηγορεί, υπενθυμίζει, διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη συμφιλίωσης δεν πρέπει να ανακληθεί».

Τέλος της δεκαοκτάδας για τον μη ανακλητέο στη νομική πράξη συμφιλίωσης.

Η δεκαοκτάδα για τον ανακλητέο

44. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη συμφιλίωσης πρέπει να ανακληθεί. Δεν δίνει πλήρη χειροτονία, δεν δίνει καθοδήγηση, δεν αναλαμβάνει δόκιμο, δεν αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη συμφιλίωσης πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη συμφιλίωσης πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη συμφιλίωσης, εκείνο το παράπτωμα δεν διαπράττει, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· δεν επικρίνει την πράξη, δεν επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη συμφιλίωσης πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη συμφιλίωσης πρέπει να ανακληθεί. Δεν αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν εκδίδει εντολές, δεν θέτει εξουσία, δεν ζητάει άδεια, δεν κατηγορεί, δεν υπενθυμίζει, δεν διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη συμφιλίωσης πρέπει να ανακληθεί.

Τέλος της δεκαοκτάδας για τον ανακλητέο στη νομική πράξη συμφιλίωσης.

45. «Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να ανακληθεί. Από εκείνον τον μοναχό Σουντχάμμα, μοναχοί, αφού πλησιάσει την Κοινότητα, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού προσκυνήσει τα πόδια των μεγαλύτερων μοναχών, αφού καθίσει οκλάζων, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να ειπωθεί έτσι: 'Εγώ, σεβάσμιε κύριε, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη συμφιλίωσης, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω, ζητάω την ανάκληση της νομικής πράξης συμφιλίωσης'. Πρέπει να αιτηθεί για δεύτερη φορά. Πρέπει να αιτηθεί για τρίτη φορά. Ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σουντχάμμα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη συμφιλίωσης, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης συμφιλίωσης. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σουντχάμμα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη συμφιλίωσης, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης συμφιλίωσης. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Σουντχάμμα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη συμφιλίωσης, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης συμφιλίωσης. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Ανακλήθηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη συμφιλίωσης στον μοναχό Σουντχάμμα. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Τέλος της νομικής πράξης συμφιλίωσης, τέταρτη.

5.

Νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος

46. Εκείνη την περίοδο ο Βούδας, ο Ευλογημένος, διέμενε στην Κοσάμπι, στο μοναστήρι του Γκοσίτα. Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμούσε να αναγνωρίσει το παράπτωμα. Εκείνοι οι μοναχοί που είχαν λίγες επιθυμίες... κ.λπ... παραπονούνταν, επέκριναν και διαμαρτύρονταν: «Πώς λοιπόν ο σεβάσμιος Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν θα επιθυμεί να αναγνωρίσει το παράπτωμα;» Τότε εκείνοι οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο.

Τότε ο Ευλογημένος, με αυτήν την αφορμή, με αυτήν την περίσταση, αφού συγκέντρωσε την κοινότητα μοναχών, ρώτησε τους μοναχούς: «Είναι αλήθεια λοιπόν, μοναχοί, ότι ο μοναχός Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμεί να αναγνωρίσει το παράπτωμα;» «Αλήθεια, Ευλογημένε». Επέπληξε ο Βούδας, ο Ευλογημένος: «Ακατάλληλο... κ.λπ... Πώς λοιπόν αυτός, μοναχοί, ο ανόητος άνθρωπος, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν θα επιθυμεί να αναγνωρίσει το παράπτωμα; Αυτό, μοναχοί, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... κ.λπ... αφού επέπληξε... κ.λπ... αφού έκανε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, απευθύνθηκε στους μοναχούς: Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να γίνει - Πρώτα ο μοναχός Τσάννα πρέπει να κατηγορηθεί, αφού κατηγορηθεί πρέπει να του υπενθυμιστεί, αφού του υπενθυμιστεί πρέπει να του αποδοθεί το παράπτωμα, αφού του αποδοθεί το παράπτωμα ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

47. «Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμεί να αναγνωρίσει το παράπτωμα. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμεί να αναγνωρίσει το παράπτωμα. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμεί να αναγνωρίσει το παράπτωμα. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Εκτελέστηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

«Και από κατοικία σε κατοικία, μοναχοί, να ανακοινώσετε - 'ο μοναχός Τσάννα έχει υποστεί νομική πράξη αναστολής από την Κοινότητα για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα'».

Η δωδεκάδα των νομικά μη έγκυρων πράξεων

48. «Μια νομική πράξη αναστολής, μοναχοί, για μη αναγνώριση παραπτώματος, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία, γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται χωρίς ομολογία - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν απουσία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας των νομικά μη έγκυρων πράξεων στη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος.

Η δωδεκάδα των νομικά έγκυρων πράξεων

49. «Μια νομική πράξη αναστολής, μοναχοί, για μη αναγνώριση παραπτώματος, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται εν παρουσία, γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται κατόπιν ομολογίας - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη... κ.λπ... Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν παρουσία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ομολογίας, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

Τέλος της δωδεκάδας των νομικά έγκυρων πράξεων στη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος.

Η εξάδα «αν επιθυμεί»

50. «Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος.

«Σε τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Ένας είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· ένας είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ένας ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Ένας είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, ένας είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, ένας είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Ένας επικρίνει τον Βούδα, ένας επικρίνει τη Διδασκαλία, ένας επικρίνει την Κοινότητα - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος

Τέλος της εξάδας για τον επιθυμούντα.

Σαράντα τρία καθήκοντα

51. «Από έναν μοναχό στον οποίο έχει επιβληθεί η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, μοναχοί, πρέπει να τηρείται ορθή συμπεριφορά. Εδώ αυτή είναι η κατάλληλη συμπεριφορά - δεν πρέπει να δίνει πλήρη χειροτονία, δεν πρέπει να δίνει καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναλαμβάνει δόκιμο, δεν πρέπει να αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν πρέπει να νουθετεί μοναχές. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, εκείνο το παράπτωμα δεν πρέπει να διαπράττεται, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· η πράξη δεν πρέπει να επικρίνεται, οι εκτελεστές της νομικής πράξης δεν πρέπει να επικρίνονται. Δεν πρέπει να αποδέχεται από κανονικό μοναχό απόδοση σεβασμού, έγερση σε ένδειξη σεβασμού, χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες, εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, προσφορά καθίσματος, προσφορά τόπου ύπνου, νερό για το πλύσιμο των ποδιών, υποπόδιο, στήριγμα ποδιών, λήψη κυπέλλου και χιτώνος, τρίψιμο πλάτης κατά το λουτρό. Δεν πρέπει να κατηγορεί κανονικό μοναχό για αποτυχία στην ηθική, δεν πρέπει να κατηγορεί για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, δεν πρέπει να κατηγορεί για αποτυχία στην ορθή άποψη, δεν πρέπει να κατηγορεί για αποτυχία στον βιοπορισμό, δεν πρέπει να προκαλεί διχόνοια μεταξύ μοναχών, δεν πρέπει να φέρει έμβλημα λαϊκού, δεν πρέπει να φέρει σεκταριστικό έμβλημα, δεν πρέπει να ακολουθεί αιρετικούς· πρέπει να ακολουθεί μοναχούς, πρέπει να εξασκείται στην εξάσκηση για μοναχούς. Δεν πρέπει να κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε κατοικία μαζί με κανονικό μοναχό, δεν πρέπει να κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε μη κατοικία, δεν πρέπει να κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη είτε σε κατοικία είτε σε μη κατοικία, βλέποντας κανονικό μοναχό πρέπει να σηκώνεται από το κάθισμα, δεν πρέπει να προσβάλλει κανονικό μοναχό μέσα ή έξω. Δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν πρέπει να γίνεται μυστικό, δεν πρέπει να θέτει εξουσία, δεν πρέπει να ζητάει άδεια, δεν πρέπει να κατηγορεί, δεν πρέπει να υπενθυμίζει, δεν πρέπει να συνδέεται με μοναχούς».

Στη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος

τέλος των σαράντα τριών καθηκόντων.

52. Τότε η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Αυτός, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, πήγε από εκείνη την κατοικία σε άλλη κατοικία. Εκεί οι μοναχοί ούτε του απέδωσαν σεβασμό, ούτε εγέρθηκαν σε ένδειξη σεβασμού, ούτε έκαναν χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες ούτε εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, ούτε τον τίμησαν, ούτε τον σεβάστηκαν, ούτε του απέδωσαν ευλάβεια, ούτε του έδειξαν ευσέβεια. Αυτός, μη τιμώμενος από τους μοναχούς, μη σεβόμενος, μη λαμβάνων ευλάβεια, μη λαμβάνων ευσέβεια, στερημένος τιμής, πήγε και από εκείνη την κατοικία σε άλλη κατοικία. Και εκεί οι μοναχοί ούτε του απέδωσαν σεβασμό, ούτε εγέρθηκαν σε ένδειξη σεβασμού, ούτε έκαναν χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες ούτε εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, ούτε τον τίμησαν, ούτε τον σεβάστηκαν, ούτε του απέδωσαν ευλάβεια, ούτε του έδειξαν ευσέβεια. Αυτός, μη τιμώμενος από τους μοναχούς, μη σεβόμενος, μη λαμβάνων ευλάβεια, μη λαμβάνων ευσέβεια, στερημένος τιμής, πήγε και από εκείνη την κατοικία σε άλλη κατοικία. Και εκεί οι μοναχοί ούτε του απέδωσαν σεβασμό, ούτε εγέρθηκαν σε ένδειξη σεβασμού, ούτε έκαναν χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες ούτε εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, ούτε τον τίμησαν, ούτε τον σεβάστηκαν, ούτε του απέδωσαν ευλάβεια, ούτε του έδειξαν ευσέβεια. Αυτός, μη τιμώμενος από τους μοναχούς, μη σεβόμενος, μη λαμβάνων ευλάβεια, μη λαμβάνων ευσέβεια, στερημένος τιμής, επέστρεψε πάλι στην Κοσάμπι. Αυτός συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, αφού πλησίασε τους μοναχούς είπε έτσι: «Εγώ, φίλοι, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω. Πώς άραγε πρέπει να προχωρήσω;» Οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο... κ.λπ... «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος.

Σαρανταετριάδα των μη ανακλητέων

53. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο· επικρίνει την πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Αποδέχεται από κανονικό μοναχό απόδοση σεβασμού, έγερση σε ένδειξη σεβασμού, χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες, εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, προσφορά καθίσματος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Αποδέχεται από κανονικό μοναχό προσφορά τόπου ύπνου, νερό για το πλύσιμο των ποδιών, υποπόδιο, στήριγμα ποδιών, λήψη κυπέλλου και χιτώνος, τρίψιμο πλάτης κατά το λουτρό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Κατηγορεί κανονικό μοναχό για αποτυχία στην ηθική, κατηγορεί για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, κατηγορεί για αποτυχία στην ορθή άποψη, κατηγορεί για αποτυχία στον βιοπορισμό, προκαλεί διχόνοια μεταξύ μοναχών - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Φέρει έμβλημα λαϊκού, φέρει σεκταριστικό έμβλημα, ακολουθεί αιρετικούς· δεν ακολουθεί μοναχούς, δεν εξασκείται στην εξάσκηση για μοναχούς - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε κατοικία μαζί με κανονικό μοναχό, κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε μη κατοικία, κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη είτε σε κατοικία είτε σε μη κατοικία· βλέποντας κανονικό μοναχό δεν σηκώνεται από το κάθισμα· προσβάλλει κανονικό μοναχό μέσα ή έξω - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, εκδίδει εντολές, θέτει εξουσία, ζητάει άδεια, κατηγορεί, υπενθυμίζει, διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος

τέλος της σαρανταετριάδας των μη ανακλητέων.

Σαρανταετριάδα των ανακλητέων

54. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν δίνει πλήρη χειροτονία, δεν δίνει καθοδήγηση, δεν αναλαμβάνει δόκιμο, δεν αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, εκείνο το παράπτωμα δεν διαπράττει, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· δεν επικρίνει την πράξη, δεν επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν αποδέχεται από κανονικό μοναχό απόδοση σεβασμού, έγερση σε ένδειξη σεβασμού, χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες, εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, προσφορά καθίσματος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν αποδέχεται από κανονικό μοναχό προσφορά τόπου ύπνου, νερό για το πλύσιμο των ποδιών, υποπόδιο, στήριγμα ποδιών, λήψη κυπέλλου και χιτώνος, τρίψιμο πλάτης κατά το λουτρό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν κατηγορεί κανονικό μοναχό για αποτυχία στην ηθική, δεν κατηγορεί για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, δεν κατηγορεί για αποτυχία στην ορθή άποψη, δεν κατηγορεί για αποτυχία στον βιοπορισμό, δεν προκαλεί διχόνοια μεταξύ μοναχών - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν φέρει έμβλημα λαϊκού, δεν φέρει σεκταριστικό έμβλημα, δεν ακολουθεί αιρετικούς, ακολουθεί μοναχούς, εξασκείται στην εξάσκηση για μοναχούς - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε κατοικία μαζί με κανονικό μοναχό, δεν κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε μη κατοικία, δεν κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη είτε σε κατοικία είτε σε μη κατοικία, βλέποντας κανονικό μοναχό σηκώνεται από το κάθισμα, δεν προσβάλλει κανονικό μοναχό μέσα ή έξω - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν εκδίδει εντολές, δεν θέτει εξουσία, δεν ζητάει άδεια, δεν κατηγορεί, δεν υπενθυμίζει, δεν διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος

τέλος της σαρανταετριάδας των ανακλητέων.

55. «Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να ανακληθεί. Από εκείνον τον μοναχό Τσάννα, μοναχοί, αφού πλησιάσει την Κοινότητα, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού προσκυνήσει τα πόδια των μεγαλύτερων μοναχών, αφού καθίσει οκλάζων, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να ειπωθεί έτσι: 'Εγώ, σεβάσμιε κύριε, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω, ζητάω την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος'. Πρέπει να αιτηθεί για δεύτερη φορά. Πρέπει να αιτηθεί για τρίτη φορά. Ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Ανακλήθηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη αναγνώριση παραπτώματος. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Τέλος της νομικής πράξης αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος, πέμπτη.

6.

Νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος

56. Εκείνη την περίοδο ο Βούδας, ο Ευλογημένος, διέμενε στην Κοσάμπι, στο μοναστήρι του Γκοσίτα. Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμούσε να επανορθώσει το παράπτωμα. Εκείνοι οι μοναχοί που είχαν λίγες επιθυμίες... κ.λπ... παραπονούνταν, επέκριναν και διαμαρτύρονταν: «Πώς λοιπόν ο σεβάσμιος Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν θα επιθυμεί να επανορθώσει το παράπτωμα;» Τότε εκείνοι οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο.

Τότε ο Ευλογημένος, με αυτήν την αφορμή, με αυτήν την περίσταση, αφού συγκέντρωσε την κοινότητα μοναχών, ρώτησε τους μοναχούς: «Είναι αλήθεια λοιπόν, μοναχοί, ότι ο μοναχός Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμεί να επανορθώσει το παράπτωμα;» «Αλήθεια, Ευλογημένε». Επέπληξε ο Βούδας, ο Ευλογημένος: «Ακατάλληλο... κ.λπ... Πώς λοιπόν αυτός, μοναχοί, ο ανόητος άνθρωπος, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν θα επιθυμεί να επανορθώσει το παράπτωμα. Αυτό, μοναχοί, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... κ.λπ... αφού επέπληξε... κ.λπ... αφού έκανε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, απευθύνθηκε στους μοναχούς: Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να γίνει - Πρώτα ο μοναχός Τσάννα πρέπει να κατηγορηθεί, αφού κατηγορηθεί πρέπει να του υπενθυμιστεί, αφού του υπενθυμιστεί πρέπει να του αποδοθεί το παράπτωμα, αφού του αποδοθεί το παράπτωμα ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμεί να επανορθώσει το παράπτωμα. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμεί να επανορθώσει το παράπτωμα. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, αφού διέπραξε παράπτωμα, δεν επιθυμεί να επανορθώσει το παράπτωμα. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Εκτελέστηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

«Και από κατοικία σε κατοικία, μοναχοί, να ανακοινώσετε - 'ο μοναχός Τσάννα έχει υποστεί νομική πράξη αναστολής από την Κοινότητα για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα'».

Η δωδεκάδα των νομικά μη έγκυρων πράξεων

57. «Μια νομική πράξη αναστολής, μοναχοί, για μη επανόρθωση παραπτώματος, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία, γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται χωρίς ομολογία - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν απουσία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά μη έγκυρη πράξη.

Η δωδεκάδα των νομικά έγκυρων πράξεων

58. «Μια νομική πράξη αναστολής, μοναχοί, για μη επανόρθωση παραπτώματος, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται εν παρουσία, γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται κατόπιν ομολογίας - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν παρουσία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ομολογίας, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά έγκυρη πράξη.

Η εξάδα «αν επιθυμεί»

59. «Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος.

«Σε τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Ένας είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· ένας είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ένας ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Ένας είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, ένας είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, ένας είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Ένας επικρίνει τον Βούδα, ένας επικρίνει τη Διδασκαλία, ένας επικρίνει την Κοινότητα - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος

Τέλος της εξάδας για τον επιθυμούντα.

Σαράντα τρία καθήκοντα

60. «Από έναν μοναχό στον οποίο έχει επιβληθεί η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, μοναχοί, πρέπει να τηρείται ορθή συμπεριφορά. Εδώ αυτή είναι η κατάλληλη συμπεριφορά - δεν πρέπει να δίνει πλήρη χειροτονία, δεν πρέπει να δίνει καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναλαμβάνει δόκιμο, δεν πρέπει να αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν πρέπει να νουθετεί μοναχές. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, εκείνο το παράπτωμα δεν πρέπει να διαπράττεται, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· η πράξη δεν πρέπει να επικρίνεται, οι εκτελεστές της νομικής πράξης δεν πρέπει να επικρίνονται. Δεν πρέπει να αποδέχεται από κανονικό μοναχό απόδοση σεβασμού, έγερση σε ένδειξη σεβασμού, χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες, εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, προσφορά καθίσματος, προσφορά τόπου ύπνου, νερό για το πλύσιμο των ποδιών, υποπόδιο, στήριγμα ποδιών, λήψη κυπέλλου και χιτώνος, τρίψιμο πλάτης κατά το λουτρό. Δεν πρέπει να κατηγορεί κανονικό μοναχό για αποτυχία στην ηθική, δεν πρέπει να κατηγορεί για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, δεν πρέπει να κατηγορεί για αποτυχία στην ορθή άποψη, δεν πρέπει να κατηγορεί για αποτυχία στον βιοπορισμό, δεν πρέπει να προκαλεί διχόνοια μεταξύ μοναχών. Δεν πρέπει να φέρει έμβλημα λαϊκού, δεν πρέπει να φέρει σεκταριστικό έμβλημα, δεν πρέπει να ακολουθεί αιρετικούς· πρέπει να ακολουθεί μοναχούς, πρέπει να εξασκείται στην εξάσκηση για μοναχούς. Δεν πρέπει να κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε κατοικία μαζί με κανονικό μοναχό, δεν πρέπει να κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε μη κατοικία, δεν πρέπει να κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη είτε σε κατοικία είτε σε μη κατοικία, βλέποντας κανονικό μοναχό πρέπει να σηκώνεται από το κάθισμα, δεν πρέπει να προσβάλλει κανονικό μοναχό μέσα ή έξω. Δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν πρέπει να γίνεται μυστικό, δεν πρέπει να θέτει εξουσία, δεν πρέπει να ζητάει άδεια, δεν πρέπει να κατηγορεί, δεν πρέπει να υπενθυμίζει, δεν πρέπει να συνδέεται με μοναχούς».

Στη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος

τέλος των σαράντα τριών καθηκόντων.

61. Τότε η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος - μη διατροφή με την Κοινότητα. Αυτός, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, πήγε από εκείνη την κατοικία σε άλλη κατοικία. Εκεί οι μοναχοί ούτε του απέδωσαν σεβασμό, ούτε εγέρθηκαν σε ένδειξη σεβασμού, ούτε έκαναν χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες ούτε εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, ούτε τον τίμησαν, ούτε τον σεβάστηκαν, ούτε του απέδωσαν ευλάβεια, ούτε του έδειξαν ευσέβεια. Αυτός, μη τιμώμενος από τους μοναχούς, μη σεβόμενος, μη λαμβάνων ευλάβεια, μη λαμβάνων ευσέβεια, στερημένος τιμής, πήγε και από εκείνη την κατοικία σε άλλη κατοικία. Και εκεί οι μοναχοί ούτε του απέδωσαν σεβασμό, ούτε εγέρθηκαν σε ένδειξη σεβασμού, ούτε έκαναν χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες ούτε εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, ούτε τον τίμησαν, ούτε τον σεβάστηκαν, ούτε του απέδωσαν ευλάβεια, ούτε του έδειξαν ευσέβεια. Αυτός, μη τιμώμενος από τους μοναχούς, μη σεβόμενος, μη λαμβάνων ευλάβεια, μη λαμβάνων ευσέβεια, στερημένος τιμής, πήγε και από εκείνη την κατοικία σε άλλη κατοικία. Και εκεί οι μοναχοί ούτε του απέδωσαν σεβασμό, ούτε εγέρθηκαν σε ένδειξη σεβασμού, ούτε έκαναν χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες ούτε εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, ούτε τον τίμησαν, ούτε τον σεβάστηκαν, ούτε του απέδωσαν ευλάβεια, ούτε του έδειξαν ευσέβεια. Αυτός, μη τιμώμενος από τους μοναχούς, μη σεβόμενος, μη λαμβάνων ευλάβεια, μη λαμβάνων ευσέβεια, στερημένος τιμής, επέστρεψε πάλι στην Κοσάμπι. Αυτός συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, αφού πλησίασε τους μοναχούς είπε έτσι: «Εγώ, φίλοι, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω. Πώς άραγε πρέπει να προχωρήσω;» Οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο... κ.λπ... «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος.

Σαρανταετριάδα των μη ανακλητέων

62. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο· επικρίνει την πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης... κ.λπ... αποδέχεται από κανονικό μοναχό απόδοση σεβασμού, έγερση σε ένδειξη σεβασμού, χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες, εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, προσφορά καθίσματος... κ.λπ... αποδέχεται από κανονικό μοναχό προσφορά τόπου ύπνου, νερό για το πλύσιμο των ποδιών, υποπόδιο, στήριγμα ποδιών, λήψη κυπέλλου και χιτώνος, τρίψιμο πλάτης κατά το λουτρό... κ.λπ... κατηγορεί κανονικό μοναχό για αποτυχία στην ηθική, κατηγορεί για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, κατηγορεί για αποτυχία στην ορθή άποψη, κατηγορεί για αποτυχία στον βιοπορισμό, προκαλεί διχόνοια μεταξύ μοναχών... κ.λπ... φέρει έμβλημα λαϊκού, φέρει σεκταριστικό έμβλημα, ακολουθεί αιρετικούς, δεν ακολουθεί μοναχούς, δεν εξασκείται στην εξάσκηση για μοναχούς... κ.λπ... κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε κατοικία μαζί με κανονικό μοναχό, κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε μη κατοικία, κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη είτε σε κατοικία είτε σε μη κατοικία, βλέποντας κανονικό μοναχό δεν σηκώνεται από το κάθισμα, προσβάλλει κανονικό μοναχό μέσα ή έξω - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί. Αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, εκδίδει εντολές, θέτει εξουσία, ζητάει άδεια, κατηγορεί, υπενθυμίζει, διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος δεν πρέπει να ανακληθεί.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος

τέλος της σαρανταετριάδας των μη ανακλητέων.

Σαρανταετριάδα των ανακλητέων

63. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν δίνει πλήρη χειροτονία, δεν δίνει καθοδήγηση, δεν αναλαμβάνει δόκιμο, δεν αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, εκείνο το παράπτωμα δεν διαπράττει, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· δεν επικρίνει την πράξη, δεν επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης... κ.λπ... δεν αποδέχεται από κανονικό μοναχό απόδοση σεβασμού, έγερση σε ένδειξη σεβασμού, χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες, εκτέλεση των πρεπόντων καθηκόντων, προσφορά καθίσματος... κ.λπ... δεν αποδέχεται από κανονικό μοναχό προσφορά τόπου ύπνου, νερό για το πλύσιμο των ποδιών, υποπόδιο, στήριγμα ποδιών, λήψη κυπέλλου και χιτώνος, τρίψιμο πλάτης κατά το λουτρό... κ.λπ... δεν κατηγορεί κανονικό μοναχό για αποτυχία στην ηθική, δεν κατηγορεί για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, δεν κατηγορεί για αποτυχία στην ορθή άποψη, δεν κατηγορεί για αποτυχία στον βιοπορισμό, δεν προκαλεί διχόνοια μεταξύ μοναχών... κ.λπ... δεν φέρει έμβλημα λαϊκού, δεν φέρει σεκταριστικό έμβλημα, δεν ακολουθεί αιρετικούς, ακολουθεί μοναχούς, εξασκείται στην εξάσκηση για μοναχούς... κ.λπ... δεν κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε κατοικία μαζί με κανονικό μοναχό, δεν κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη σε μη κατοικία, δεν κατοικεί κάτω από την ίδια στέγη είτε σε κατοικία είτε σε μη κατοικία, βλέποντας κανονικό μοναχό σηκώνεται από το κάθισμα, δεν προσβάλλει κανονικό μοναχό μέσα ή έξω - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί. Δεν αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν εκδίδει εντολές, δεν θέτει εξουσία, δεν ζητάει άδεια, δεν κατηγορεί, δεν υπενθυμίζει, δεν διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος πρέπει να ανακληθεί.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος

τέλος της σαρανταετριάδας των ανακλητέων.

64. «Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να ανακληθεί. Από εκείνον τον μοναχό Τσάννα, μοναχοί, αφού πλησιάσει την Κοινότητα, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού προσκυνήσει τα πόδια των μεγαλύτερων μοναχών, αφού καθίσει οκλάζων, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να ειπωθεί έτσι: 'Εγώ, σεβάσμιε κύριε, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω, ζητάω την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος'. Πρέπει να αιτηθεί για δεύτερη φορά. Πρέπει να αιτηθεί για τρίτη φορά. Ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο μοναχός Τσάννα, στον οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Ανακλήθηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Τσάννα, για μη επανόρθωση παραπτώματος. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Τέλος της νομικής πράξης αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος, έκτη.

7.

Νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη

65. Εκείνη την περίοδο ο Βούδας, ο Ευλογημένος, διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Εκείνη την περίοδο, στον μοναχό ονόματι Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, είχε εγερθεί μια τέτοια κακόβουλη λανθασμένη άποψη: «Έτσι γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν». Αρκετοί μοναχοί άκουσαν ότι λοιπόν στον μοναχό ονόματι Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, είχε εγερθεί μια τέτοια κακόβουλη λανθασμένη άποψη: «Έτσι γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν». Τότε εκείνοι οι μοναχοί πλησίασαν τον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών. Αφού πλησίασαν, είπαν στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών: «Είναι αλήθεια, λοιπόν, φίλε Αρίτθα, ότι σου έχει εγερθεί μια τέτοια κακόβουλη λανθασμένη άποψη: 'Έτσι γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν'»; «Ακριβώς έτσι, φίλοι, γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν».

«Μην μιλάς έτσι, φίλε Αρίτθα. Μην συκοφαντείς τον Ευλογημένο. Διότι δεν είναι καλό να συκοφαντεί κανείς τον Ευλογημένο. Διότι ο Ευλογημένος δεν θα έλεγε έτσι. Με πολλούς τρόπους, φίλε Αρίτθα, τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις έχουν δηλωθεί ως παρεμποδίσεις από τον Ευλογημένο. Και αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται είναι ικανά να παρεμποδίσουν. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως έχουσες λίγη απόλαυση, πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν σκελετό κοκάλων, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν κομμάτι κρέας... κ.λπ... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν δάδα από άχυρα... κ.λπ... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν λάκκο με αναμμένα κάρβουνα... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν όνειρο... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν δανεικά πράγματα... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν καρπούς δέντρου... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν σφαγείο... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν λόγχη και σουβλί... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν κεφάλι φιδιού, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος».

Ακόμη κι έτσι, ο μοναχός Αρίτθα, πρώην κυνηγός γυπών, ενώ του μιλούσαν εκείνοι οι μοναχοί, εκείνη ακριβώς την κακόβουλη λανθασμένη άποψη με πείσμα και προσκόλληση, αφού προσκολλήθηκε, εξέφραζε: «Ακριβώς έτσι, φίλοι, γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν». Όταν εκείνοι οι μοναχοί δεν μπόρεσαν να απαλλάξουν τον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, από αυτή την κακόβουλη λανθασμένη άποψη, τότε εκείνοι οι μοναχοί πλησίασαν τον Ευλογημένο· αφού πλησίασαν, ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο. Τότε ο Ευλογημένος, με αυτήν την αφορμή, με αυτήν την περίσταση, αφού συγκέντρωσε την κοινότητα μοναχών, ρώτησε τον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών: «Είναι αλήθεια, λοιπόν, Αρίτθα, ότι σου έχει εγερθεί μια τέτοια κακόβουλη λανθασμένη άποψη: 'Έτσι γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν'»; «Ακριβώς έτσι, σεβάσμιε κύριε, γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν».

«Σε ποιον άραγε, ανόητε άνθρωπε, γνωρίζεις ότι έχω διδάξει έτσι τη Διδασκαλία; Δεν έχω δηλώσει, ανόητε άνθρωπε, με πολλούς τρόπους τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις ως παρεμποδίσεις; Και αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται είναι ικανά να παρεμποδίσουν. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως έχουσες λίγη απόλαυση, πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν σκελετό κοκάλων, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν κομμάτι κρέας... κ.λπ... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν δάδα από χόρτο... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν λάκκο με αναμμένα κάρβουνα... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν όνειρο... κ.λπ... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν δανεικά πράγματα... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν καρπούς δέντρου... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν σφαγείο... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν λόγχη και σουβλί... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από μένα ως σαν κεφάλι φιδιού, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Και όμως εσύ, ανόητε άνθρωπε, με τη δική σου παρανόηση και εμάς συκοφαντείς, και τον εαυτό σου σκάβεις, και πολλή αξιόμεμπτη πράξη παράγεις. Διότι αυτό, ανόητε άνθρωπε, θα είναι για σένα για πολύ καιρό προς βλάβη και οδύνη. Αυτό, ανόητε άνθρωπε, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... κ.λπ... αφού επέπληξε... κ.λπ... αφού έκανε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, απευθύνθηκε στους μοναχούς: Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα. Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να γίνει - Πρώτα ο μοναχός Αρίτθα πρέπει να κατηγορηθεί, αφού κατηγορηθεί πρέπει να του υπενθυμιστεί, αφού του υπενθυμιστεί πρέπει να του αποδοθεί το παράπτωμα, αφού του αποδοθεί το παράπτωμα ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

66. «Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, έχει εγερθεί μια τέτοια κακόβουλη λανθασμένη άποψη - 'Έτσι γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν'. Αυτός δεν παραιτεί εκείνη την άποψη. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας εκτελέσει νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, έχει εγερθεί μια τέτοια κακόβουλη λανθασμένη άποψη - 'Έτσι γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν'. Αυτός δεν παραιτεί εκείνη την άποψη. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, έχει εγερθεί μια τέτοια κακόβουλη λανθασμένη άποψη - 'Έτσι γνωρίζω τη Διδασκαλία που έχει διδάξει ο Ευλογημένος, ότι αυτά τα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις που έχει δηλώσει ο Ευλογημένος, αυτά για αυτόν που τα επιδίδεται δεν είναι ικανά να παρεμποδίσουν'. Αυτός δεν παραιτεί εκείνη την άποψη. Η Κοινότητα εκτελεί νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την εκτέλεση της νομικής πράξης αναστολής στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Εκτελέστηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

«Και από κατοικία σε κατοικία, μοναχοί, να ανακοινώσετε - 'ο μοναχός Αρίτθα, πρώην κυνηγός γυπών, έχει υποστεί νομική πράξη αναστολής από την Κοινότητα για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα'».

Η δωδεκάδα των νομικά μη έγκυρων πράξεων

67. «Μια νομική πράξη αναστολής, μοναχοί, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία, γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται χωρίς ομολογία - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη. Γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν απουσία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ανάκριση, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται εν απουσία παραπτώματος, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να κατηγορηθεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να υπενθυμιστεί, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση... κ.λπ... γίνεται χωρίς να αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται όχι σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με ελλιπή συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη είναι νομικά μη έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μη μοναστικής διαγωγής, και κακώς διευθετημένη.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά μη έγκυρη πράξη.

Η δωδεκάδα των νομικά έγκυρων πράξεων

68. «Μια νομική πράξη αναστολής, μοναχοί, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, προικισμένη με τρεις ιδιότητες είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται εν παρουσία, γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται κατόπιν ομολογίας - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη. Γίνεται για παράπτωμα, γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα... κ.λπ... γίνεται εν παρουσία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ανάκρισης, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται κατόπιν ομολογίας, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται για μη ομολογημένο παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού κατηγορηθεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού υπενθυμιστεί, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση... κ.λπ... γίνεται αφού αποδοθεί το παράπτωμα, γίνεται σύμφωνα με τον κανόνα, γίνεται με πλήρη συνέλευση - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη είναι νομικά έγκυρη πράξη, και νομική πράξη μοναστικής διαγωγής, και καλώς διευθετημένη.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη

Τέλος της δωδεκάδας για τη νομικά έγκυρη πράξη.

Η εξάδα «αν επιθυμεί»

69. «Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη.

«Επίσης με άλλες τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη.

«Σε τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Ένας είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα· ένας είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος· ένας ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Ένας είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, ένας είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, ένας είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη.

«Επίσης σε άλλους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Ένας επικρίνει τον Βούδα, ένας επικρίνει τη Διδασκαλία, ένας επικρίνει την Κοινότητα - σε αυτούς τους τρεις μοναχούς, μοναχοί, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη

Τέλος της εξάδας για τον επιθυμούντα.

Σαράντα τρία καθήκοντα

70. «Από έναν μοναχό στον οποίο έχει επιβληθεί η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, μοναχοί, πρέπει να τηρείται ορθή συμπεριφορά. Εδώ αυτή είναι η κατάλληλη συμπεριφορά - δεν πρέπει να δίνει πλήρη χειροτονία, δεν πρέπει να δίνει καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναλαμβάνει δόκιμο, δεν πρέπει να αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν πρέπει να νουθετεί μοναχές. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, εκείνο το παράπτωμα δεν πρέπει να διαπράττεται, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· η πράξη δεν πρέπει να επικρίνεται, οι εκτελεστές της νομικής πράξης δεν πρέπει να επικρίνονται... κ.λπ... Δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν πρέπει να αναστέλλεται η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν πρέπει να γίνεται μυστικό, δεν πρέπει να θέτει εξουσία, δεν πρέπει να ζητάει άδεια, δεν πρέπει να κατηγορεί, δεν πρέπει να υπενθυμίζει, δεν πρέπει να συνδέεται με μοναχούς».

Στη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη

τέλος των σαράντα τριών καθηκόντων.

71. Τότε η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη αναστολής στον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - μη διατροφή με την Κοινότητα. Αυτός, αφού υπέστη νομική πράξη αναστολής από την Κοινότητα για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, εγκατέλειψε τη μοναστική κοινότητα. Εκείνοι οι μοναχοί που είχαν λίγες επιθυμίες... κ.λπ... παραπονούνταν, επέκριναν και διαμαρτύρονταν: «Πώς λοιπόν ο μοναχός Αρίτθα, πρώην κυνηγός γυπών, αφού υπέστη νομική πράξη αναστολής από την Κοινότητα για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, θα εγκαταλείψει τη μοναστική κοινότητα;» Τότε εκείνοι οι μοναχοί ανακοίνωσαν αυτό το θέμα στον Ευλογημένο.

Τότε ο Ευλογημένος, με αυτήν την αφορμή, με αυτήν την περίσταση, αφού συγκέντρωσε την κοινότητα μοναχών, ρώτησε τους μοναχούς: «Είναι αλήθεια λοιπόν, μοναχοί, ότι ο μοναχός Αρίτθα, πρώην κυνηγός γυπών, αφού υπέστη νομική πράξη αναστολής από την Κοινότητα για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, εγκαταλείπει τη μοναστική κοινότητα;» «Αλήθεια, Ευλογημένε». Επέπληξε ο Βούδας, ο Ευλογημένος: «Ακατάλληλο... κ.λπ... Πώς λοιπόν αυτός, μοναχοί, ο ανόητος άνθρωπος, αφού υπέστη νομική πράξη αναστολής από την Κοινότητα για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, θα εγκαταλείψει τη μοναστική κοινότητα; Αυτό, μοναχοί, δεν είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... κ.λπ... αφού επέπληξε... κ.λπ... αφού έκανε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Γι' αυτό λοιπόν, μοναχοί, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη.

Σαρανταετριάδα των μη ανακλητέων

72. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη δεν πρέπει να ανακληθεί. Δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη δεν πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη δεν πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο· επικρίνει την πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη δεν πρέπει να ανακληθεί... κ.λπ...

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη δεν πρέπει να ανακληθεί. Αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, εκδίδει εντολές, θέτει εξουσία, ζητάει άδεια, κατηγορεί, υπενθυμίζει, διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη δεν πρέπει να ανακληθεί.

Στη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη

τέλος της σαρανταετριάδας των μη ανακλητέων.

Σαρανταετριάδα των ανακλητέων

73. «Για έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη πρέπει να ανακληθεί. Δεν δίνει πλήρη χειροτονία, δεν δίνει καθοδήγηση, δεν αναλαμβάνει δόκιμο, δεν αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος δεν νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη πρέπει να ανακληθεί.

«Επίσης για έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη πρέπει να ανακληθεί. Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε τη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, εκείνο το παράπτωμα δεν διαπράττει, ούτε άλλο τέτοιου είδους, ούτε χειρότερο από εκείνο· δεν επικρίνει την πράξη, δεν επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη πρέπει να ανακληθεί... κ.λπ...

«Για έναν μοναχό προικισμένο με οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη πρέπει να ανακληθεί. Δεν αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ενός κανονικού μοναχού, δεν αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, δεν εκδίδει εντολές, δεν θέτει εξουσία, δεν ζητάει άδεια, δεν κατηγορεί, δεν υπενθυμίζει, δεν διαπληκτίζεται με μοναχούς - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη πρέπει να ανακληθεί».

Στη νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη

τέλος της σαρανταετριάδας των ανακλητέων.

74. «Και έτσι λοιπόν, μοναχοί, πρέπει να ανακληθεί. Από εκείνον τον μοναχό στον οποίο επιβλήθηκε νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, μοναχοί, αφού πλησιάσει την Κοινότητα, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού προσκυνήσει τα πόδια των μεγαλύτερων μοναχών, αφού καθίσει οκλάζων, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να ειπωθεί έτσι: 'Εγώ, σεβάσμιε κύριε, στον οποίο η Κοινότητα επέβαλε νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, συμπεριφέρομαι κατάλληλα, υποτάσσομαι, επανορθώνω, ζητάω την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη'. Πρέπει να αιτηθεί για δεύτερη φορά. Πρέπει να αιτηθεί για τρίτη φορά. Ένας έμπειρος και ικανός μοναχός πρέπει να ενημερώσει την Κοινότητα:

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο τάδε μοναχός, στον οποίο η Κοινότητα επέβαλε νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Αν είναι η κατάλληλη στιγμή για την Κοινότητα, η Κοινότητα ας ανακαλέσει τη νομική πράξη αναστολής του τάδε μοναχού για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Αυτή είναι η πρόταση.

«Ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο τάδε μοναχός, στον οποίο η Κοινότητα επέβαλε νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη αναστολής του τάδε μοναχού για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής του τάδε μοναχού για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Για δεύτερη φορά λέω αυτό το θέμα... κ.λπ... για τρίτη φορά λέω αυτό το θέμα - ας με ακούσει, σεβάσμιε κύριε, η Κοινότητα. Αυτός ο τάδε μοναχός, στον οποίο η Κοινότητα επέβαλε νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, συμπεριφέρεται κατάλληλα, υποτάσσεται, επανορθώνει, ζητάει την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Η Κοινότητα ανακαλεί τη νομική πράξη αναστολής του τάδε μοναχού για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Όποιος σεβάσμιος αποδέχεται την ανάκληση της νομικής πράξης αναστολής του τάδε μοναχού για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, αυτός ας σιωπήσει· όποιος δεν αποδέχεται, αυτός ας μιλήσει.

«Ανακλήθηκε από την Κοινότητα η νομική πράξη αναστολής του τάδε μοναχού για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη. Η Κοινότητα αποδέχεται· για αυτό σιωπούν· έτσι αυτό το θυμάμαι».

Τέλος της νομικής πράξης αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη, έβδομη.

Το κεφάλαιο των πράξεων, πρώτο.

Σε αυτό το κεφάλαιο οι υποθέσεις επτά.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Τέλος του κεφαλαίου των πράξεων.