9.

Η ομιλία για τους προστατευτικούς στίχους Ατανάτα

Πρώτο μέρος της απαγγελίας

275. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο όρος Γκιτζτζακούτα. Τότε οι τέσσερις μεγάλοι βασιλιάδες, αφού τοποθέτησαν προστασία στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα με μεγάλο στρατό δαιμόνων και με μεγάλο στρατό γκαντχάμπα και με μεγάλο στρατό κουμπχάντα και με μεγάλο στρατό ερπετών, αφού τοποθέτησαν στρατιωτικές ομάδες στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, αφού τοποθέτησαν φρουρούς στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, αφού η νύχτα είχε προχωρήσει, με εξαιρετική ομορφιά, φωτίζοντας ολόκληρο το όρος Γκιτζτζακούτα, πλησίασαν τον Ευλογημένο· αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισαν στο πλάι. Και αυτοί οι δαίμονες, μερικοί αφού απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο, κάθισαν στο πλάι· μερικοί χαιρέτησαν τον Ευλογημένο, και αφού ολοκλήρωσαν την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισαν στο πλάι· μερικοί χαιρέτησαν με ενωμένες παλάμες προς την κατεύθυνση του Ευλογημένου και κάθισαν στο πλάι· μερικοί αφού ανακοίνωσαν το όνομα και το σόι τους, κάθισαν στο πλάι· μερικοί σιωπηλοί κάθισαν στο πλάι.

276. Καθισμένος στο πλάι, ο μεγάλος βασιλιάς Βεσσαβάνα είπε στον Ευλογημένο: «Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, μεγαλοπρεπείς δαίμονες που δεν έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, μεγαλοπρεπείς δαίμονες που έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, μεσαίοι δαίμονες που δεν έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, μεσαίοι δαίμονες που έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, κατώτεροι δαίμονες που δεν έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, κατώτεροι δαίμονες που έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Ως επί το πλείστον όμως, σεβάσμιε κύριε, οι δαίμονες δεν έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Για ποιο λόγο; Διότι ο Ευλογημένος, σεβάσμιε κύριε, διδάσκει τη Διδασκαλία για την αποχή από τον φόνο έμβιων όντων, διδάσκει τη Διδασκαλία για την αποχή από τη λήψη του μη δοσμένου, διδάσκει τη Διδασκαλία για την αποχή από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, διδάσκει τη Διδασκαλία για την αποχή από την ψευδολογία, διδάσκει τη Διδασκαλία για την αποχή από οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία. Ως επί το πλείστον όμως, σεβάσμιε κύριε, οι δαίμονες δεν απέχουν από τον φόνο έμβιων όντων, δεν απέχουν από τη λήψη του μη δοσμένου, δεν απέχουν από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, δεν απέχουν από την ψευδολογία, δεν απέχουν από οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία. Αυτό είναι δυσάρεστο και αντιπαθητικό για αυτούς. Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, μαθητές του Ευλογημένου που συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, ήσυχα, χωρίς θόρυβο, χωρίς ανθρώπινη κίνηση, κατάλληλα για απόκρυφες πράξεις ανθρώπων, κατάλληλα για απομόνωση. Εκεί υπάρχουν μεγαλοπρεπείς δαίμονες που κατοικούν, οι οποίοι δεν έχουν πίστη σε αυτή τη διδαχή του Ευλογημένου. Για να αποκτήσουν πίστη, ας μάθει, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος την προστασία Ατανατίγια για την προφύλαξη, την προστασία, τη μη βία και την άνετη διαμονή των μοναχών, των μοναχών, των λαϊκών ακολούθων και των λαϊκών ακολούθων». Ο Ευλογημένος αποδέχθηκε με σιωπή.

Τότε ο μεγάλος βασιλιάς Βεσσαβάνα, γνωρίζοντας τη συναίνεση του Ευλογημένου, εκείνη τη στιγμή απήγγειλε αυτή την προστασία Ατανατίγια:

277. Τιμή στον Βιπασσί, τον οξυδερκή, τον ένδοξο.

278. «Από όπου ανατέλλει ο ήλιος, ο ήλιος με τον μεγάλο δίσκο.

279. «Από όπου τα φαντάσματα λέγεται ότι βγαίνουν, οι διχαστικοί, οι κακολόγοι από πίσω.

280. «Όπου δύει ο ήλιος, ο ήλιος με τον μεγάλο δίσκο.

281. «Εκεί όπου βρίσκεται η Ουτταρακούρου, το μεγάλο όρος Νέρου είναι ωραίο να το βλέπεις.

«Αυτή, αγαπητέ, είναι η προστασία Ατανατίγια για την προφύλαξη, την προστασία, τη μη βία και την άνετη διαμονή των μοναχών, των μοναχών, των λαϊκών ακολούθων και των λαϊκών ακολούθων.

282. «Οποιουδήποτε, αγαπητέ, μοναχού ή μοναχής ή λαϊκού ακολούθου ή λαϊκής ακολούθου αυτή η προστασία Ατανατίγια θα είναι ορθώς ελήφθη, πλήρης και κατακτημένη. Αν αυτόν ένα μη ανθρώπινο πνεύμα - δαίμονας ή δαιμόνισσα ή νεαρός δαίμονας ή νεαρή δαιμόνισσα ή μεγάλος υπουργός των δαιμόνων ή ακόλουθος των δαιμόνων ή υπηρέτης των δαιμόνων, ή γκαντχάμπα ή γκαντχάμπι ή νεαρός γκαντχάμπα ή νεαρή γκαντχάμπι ή μεγάλος υπουργός των γκαντχάμπα ή ακόλουθος των γκαντχάμπα ή υπηρέτης των γκαντχάμπα, ή κουμπχάντα ή κουμπχάντι ή νεαρός κουμπχάντα ή νεαρή κουμπχάντι ή μεγάλος υπουργός των κουμπχάντα ή ακόλουθος των κουμπχάντα ή υπηρέτης των κουμπχάντα, ή νάγκα ή νάγκι ή νεαρός νάγκα ή νεαρή νάγκι ή μεγάλος υπουργός των νάγκα ή ακόλουθος των νάγκα ή υπηρέτης των νάγκα - με διεφθαρμένο νου ακολουθούσε μοναχό ή μοναχή ή λαϊκό ακόλουθο ή λαϊκή ακόλουθο καθώς πηγαίνει, ή στεκόταν κοντά σε αυτόν που στέκεται, ή καθόταν κοντά σε αυτόν που κάθεται, ή ξάπλωνε κοντά σε αυτόν που είναι ξαπλωμένος. Αυτό το μη ανθρώπινο πνεύμα, αγαπητέ, δεν θα λάβει από εμένα τιμή ή σεβασμό σε χωριά ή κωμοπόλεις. Αυτό το μη ανθρώπινο πνεύμα, αγαπητέ, δεν θα λάβει από εμένα τόπο ή κατοικία στη βασιλική πρωτεύουσα που ονομάζεται Αλακαμαντά. Αυτό το μη ανθρώπινο πνεύμα, αγαπητέ, δεν θα λάβει από εμένα άδεια να πάει στη συνάθροιση των δαιμόνων. Επιπλέον, αγαπητέ, τα μη ανθρώπινα πνεύματα θα τον κάνουν ακατάλληλο για γάμο, ακατάλληλο για να δώσει σε γάμο. Επιπλέον, αγαπητέ, τα μη ανθρώπινα πνεύματα θα τον υβρίζουν με πλήρεις ύβρεις σχετικές με τον εαυτό του. Επιπλέον, αγαπητέ, τα μη ανθρώπινα πνεύματα θα αναποδογυρίσουν ένα άδειο κύπελλο στο κεφάλι του. Επιπλέον, αγαπητέ, τα μη ανθρώπινα πνεύματα θα σπάσουν το κεφάλι του σε επτά κομμάτια.

«Υπάρχουν, αγαπητέ, μη ανθρώπινα πνεύματα άγρια, εχθρικά, βίαια· αυτά ούτε υπακούουν στους μεγάλους βασιλιάδες, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των μεγάλων βασιλιάδων, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των υπηρετών των μεγάλων βασιλιάδων. Αυτά τα μη ανθρώπινα πνεύματα, αγαπητέ, ονομάζονται εχθροί των μεγάλων βασιλιάδων. Όπως, αγαπητέ, στο βασίλειο του βασιλιά της Μαγκάντα υπάρχουν μεγάλοι ληστές. Αυτοί ούτε υπακούουν στον βασιλιά της Μαγκάντα, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες του βασιλιά της Μαγκάντα, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των υπηρετών του βασιλιά της Μαγκάντα. Αυτοί οι μεγάλοι ληστές, αγαπητέ, ονομάζονται εχθροί του βασιλιά της Μαγκάντα. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, αγαπητέ, υπάρχουν μη ανθρώπινα πνεύματα άγρια, εχθρικά, βίαια· αυτά ούτε υπακούουν στους μεγάλους βασιλιάδες, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των μεγάλων βασιλιάδων, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των υπηρετών των μεγάλων βασιλιάδων. Αυτά τα μη ανθρώπινα πνεύματα, αγαπητέ, ονομάζονται εχθροί των μεγάλων βασιλιάδων. Οποιοδήποτε, αγαπητέ, μη ανθρώπινο πνεύμα - δαίμονας ή δαιμόνισσα... κ.λπ... ή γκαντχάμπα ή γκαντχάμπι... ή κουμπχάντα ή κουμπχάντι... ή νάγκα ή νάγκι ή νεαρός νάγκα ή νεαρή νάγκι ή μεγάλος υπουργός των νάγκα ή ακόλουθος των νάγκα ή υπηρέτης των νάγκα - με διεφθαρμένο νου ακολουθούσε μοναχό ή μοναχή ή λαϊκό ακόλουθο ή λαϊκή ακόλουθο καθώς πηγαίνει, ή στεκόταν κοντά σε αυτόν που στέκεται, ή καθόταν κοντά σε αυτόν που κάθεται, ή ξάπλωνε κοντά σε αυτόν που είναι ξαπλωμένος. Πρέπει να αναφερθεί, να κραυγαστεί, να φωνάξει σε αυτούς τους δαίμονες, τους μεγάλους δαίμονες, τους στρατηγούς, τους μεγάλους στρατηγούς - 'Αυτός ο δαίμονας αρπάζει, αυτός ο δαίμονας εισέρχεται, αυτός ο δαίμονας ενοχλεί, αυτός ο δαίμονας βασανίζει, αυτός ο δαίμονας βλάπτει, αυτός ο δαίμονας κακοποιεί, αυτός ο δαίμονας δεν αφήνει'.

283. «Ποιων δαιμόνων, μεγάλων δαιμόνων, στρατηγών, μεγάλων στρατηγών;

«Πρέπει να αναφερθεί, να κραυγαστεί, να φωνάξει σε αυτούς τους δαίμονες, τους μεγάλους δαίμονες, τους στρατηγούς, τους μεγάλους στρατηγούς - 'Αυτός ο δαίμονας αρπάζει, αυτός ο δαίμονας εισέρχεται, αυτός ο δαίμονας ενοχλεί, αυτός ο δαίμονας βασανίζει, αυτός ο δαίμονας βλάπτει, αυτός ο δαίμονας κακοποιεί, αυτός ο δαίμονας δεν αφήνει'.

«Αυτή, αγαπητέ, είναι η προστασία Ατανατίγια για την προφύλαξη, την προστασία, τη μη βία και την άνετη διαμονή των μοναχών, των μοναχών, των λαϊκών ακολούθων και των λαϊκών ακολούθων. Λοιπόν, τώρα, αγαπητέ, εμείς φεύγουμε· έχουμε πολλές υποχρεώσεις, πολλά πρέπει να κάνουμε». «Όποτε θεωρείτε ότι είναι η κατάλληλη ώρα, μεγάλοι βασιλείς».

284. Τότε οι τέσσερις μεγάλοι βασιλιάδες σηκώθηκαν από τη θέση τους, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο, τον περιήλθαν κρατώντας τον στα δεξιά τους και εξαφανίστηκαν εκεί. Και αυτοί οι δαίμονες σηκώθηκαν από τη θέση τους· μερικοί αφού απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο, τον περιήλθαν κρατώντας τον στα δεξιά τους και εξαφανίστηκαν εκεί. Μερικοί χαιρέτησαν τον Ευλογημένο, και αφού ολοκλήρωσαν την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, εξαφανίστηκαν εκεί. Μερικοί χαιρέτησαν με ενωμένες παλάμες προς την κατεύθυνση του Ευλογημένου και εξαφανίστηκαν εκεί. Μερικοί αφού ανακοίνωσαν το όνομα και το σόι τους, εξαφανίστηκαν εκεί. Μερικοί σιωπηλοί εξαφανίστηκαν εκεί.

Τέλος του πρώτου μέρους της απαγγελίας.

Δεύτερο μέρος της απαγγελίας

285. Τότε ο Ευλογημένος, αφού πέρασε εκείνη η νύχτα, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Αυτή τη νύχτα, μοναχοί, οι τέσσερις μεγάλοι βασιλιάδες, αφού τοποθέτησαν προστασία στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα με μεγάλο στρατό δαιμόνων και με μεγάλο στρατό γκαντχάμπα και με μεγάλο στρατό κουμπχάντα και με μεγάλο στρατό ερπετών, αφού τοποθέτησαν στρατιωτικές ομάδες στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, αφού τοποθέτησαν φρουρούς στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, αφού η νύχτα είχε προχωρήσει, με εξαιρετική ομορφιά, φωτίζοντας ολόκληρο το όρος Γκιτζτζακούτα, ήρθαν σε μένα· αφού πλησίασαν, μου απέδωσαν σεβασμό και κάθισαν στο πλάι. Και αυτοί οι δαίμονες, μοναχοί, μερικοί αφού μου απέδωσαν σεβασμό, κάθισαν στο πλάι. Μερικοί με χαιρέτησαν, και αφού ολοκλήρωσαν την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισαν στο πλάι. Μερικοί χαιρέτησαν με ενωμένες παλάμες προς την κατεύθυνσή μου και κάθισαν στο πλάι. Μερικοί αφού ανακοίνωσαν το όνομα και το σόι τους, κάθισαν στο πλάι. Μερικοί σιωπηλοί κάθισαν στο πλάι.

286. «Καθισμένος στο πλάι, μοναχοί, ο μεγάλος βασιλιάς Βεσσαβάνα μου είπε: "Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, μεγαλοπρεπείς δαίμονες που δεν έχουν πίστη στον Ευλογημένο... κ.λπ... Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, κατώτεροι δαίμονες που έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Ως επί το πλείστον όμως, σεβάσμιε κύριε, οι δαίμονες δεν έχουν πίστη στον Ευλογημένο. Για ποιο λόγο; Διότι ο Ευλογημένος, σεβάσμιε κύριε, διδάσκει τη Διδασκαλία για την αποχή από τον φόνο έμβιων όντων... διδάσκει τη Διδασκαλία για την αποχή από οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία. Ως επί το πλείστον όμως, σεβάσμιε κύριε, οι δαίμονες δεν απέχουν από τον φόνο έμβιων όντων... δεν απέχουν από οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία. Αυτό είναι δυσάρεστο και αντιπαθητικό για αυτούς. Υπάρχουν, σεβάσμιε κύριε, μαθητές του Ευλογημένου που συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, ήσυχα, χωρίς θόρυβο, χωρίς ανθρώπινη κίνηση, κατάλληλα για απόκρυφες πράξεις ανθρώπων, κατάλληλα για απομόνωση. Εκεί υπάρχουν μεγαλοπρεπείς δαίμονες που κατοικούν, οι οποίοι δεν έχουν πίστη σε αυτή τη διδαχή του Ευλογημένου. Για να αποκτήσουν πίστη, ας μάθει, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος την προστασία Ατανατίγια για την προφύλαξη, την προστασία, τη μη βία και την άνετη διαμονή των μοναχών, των μοναχών, των λαϊκών ακολούθων και των λαϊκών ακολούθων". Αποδέχθηκα, μοναχοί, με σιωπή. Τότε, μοναχοί, ο μεγάλος βασιλιάς Βεσσαβάνα, γνωρίζοντας τη συναίνεσή μου, εκείνη τη στιγμή απήγγειλε αυτή την προστασία Ατανατίγια:

287. Τιμή στον Βιπασσί, τον οξυδερκή, τον ένδοξο.

288. «Από όπου ανατέλλει ο ήλιος, ο ήλιος με τον μεγάλο δίσκο.

289. «Από όπου τα φαντάσματα λέγεται ότι βγαίνουν, οι διχαστικοί, οι κακολόγοι από πίσω.

290. «Όπου δύει ο ήλιος, ο ήλιος με τον μεγάλο δίσκο.

291. «Εκεί όπου βρίσκεται η Ουτταρακούρου, το μεγάλο όρος Νέρου είναι ωραίο να το βλέπεις.

292. «Αυτή, αγαπητέ, είναι η προστασία Ατανατίγια για την προφύλαξη, την προστασία, τη μη βία και την άνετη διαμονή των μοναχών, των μοναχών, των λαϊκών ακολούθων και των λαϊκών ακολούθων. Οποιουδήποτε, αγαπητέ, μοναχού ή μοναχής ή λαϊκού ακολούθου ή λαϊκής ακολούθου αυτή η προστασία Ατανατίγια θα είναι ορθώς ελήφθη, πλήρης και κατακτημένη, αν αυτόν ένα μη ανθρώπινο πνεύμα - δαίμονας ή δαιμόνισσα... κ.λπ... ή γκαντχάμπα ή γκαντχάμπι... κ.λπ... ή κουμπχάντα ή κουμπχάντι... κ.λπ... ή νάγκα ή νάγκι ή νεαρός νάγκα ή νεαρή νάγκι ή μεγάλος υπουργός των νάγκα ή ακόλουθος των νάγκα ή υπηρέτης των νάγκα - με διεφθαρμένο νου ακολουθούσε μοναχό ή μοναχή ή λαϊκό ακόλουθο ή λαϊκή ακόλουθο καθώς πηγαίνει, ή στεκόταν κοντά σε αυτόν που στέκεται, ή καθόταν κοντά σε αυτόν που κάθεται, ή ξάπλωνε κοντά σε αυτόν που είναι ξαπλωμένος. Αυτό το μη ανθρώπινο πνεύμα, αγαπητέ, δεν θα λάβει από εμένα τιμή ή σεβασμό σε χωριά ή κωμοπόλεις. Αυτό το μη ανθρώπινο πνεύμα, αγαπητέ, δεν θα λάβει από εμένα τόπο ή κατοικία στη βασιλική πρωτεύουσα που ονομάζεται Αλακαμαντά. Αυτό το μη ανθρώπινο πνεύμα, αγαπητέ, δεν θα λάβει από εμένα άδεια να πάει στη συνάθροιση των δαιμόνων. Επιπλέον, αγαπητέ, τα μη ανθρώπινα πνεύματα θα τον κάνουν ακατάλληλο για γάμο, ακατάλληλο για να δώσει σε γάμο. Επιπλέον, αγαπητέ, τα μη ανθρώπινα πνεύματα θα τον υβρίζουν με πλήρεις ύβρεις σχετικές με τον εαυτό του. Επιπλέον, αγαπητέ, τα μη ανθρώπινα πνεύματα θα αναποδογυρίσουν ένα άδειο κύπελλο στο κεφάλι του. Επιπλέον, αγαπητέ, τα μη ανθρώπινα πνεύματα θα σπάσουν το κεφάλι του σε επτά κομμάτια. Υπάρχουν, αγαπητέ, μη ανθρώπινα πνεύματα άγρια, εχθρικά, βίαια· αυτά ούτε υπακούουν στους μεγάλους βασιλιάδες, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των μεγάλων βασιλιάδων, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των υπηρετών των μεγάλων βασιλιάδων. Αυτά τα μη ανθρώπινα πνεύματα, αγαπητέ, ονομάζονται εχθροί των μεγάλων βασιλιάδων. Όπως, αγαπητέ, στο βασίλειο του βασιλιά της Μαγκάντα υπάρχουν μεγάλοι ληστές. Αυτοί ούτε υπακούουν στον βασιλιά της Μαγκάντα, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες του βασιλιά της Μαγκάντα, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των υπηρετών του βασιλιά της Μαγκάντα. Αυτοί οι μεγάλοι ληστές, αγαπητέ, ονομάζονται εχθροί του βασιλιά της Μαγκάντα. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, αγαπητέ, υπάρχουν μη ανθρώπινα πνεύματα άγρια, εχθρικά, βίαια· αυτά ούτε υπακούουν στους μεγάλους βασιλιάδες, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των μεγάλων βασιλιάδων, ούτε υπακούουν στους υπηρέτες των υπηρετών των μεγάλων βασιλιάδων. Αυτά τα μη ανθρώπινα πνεύματα, αγαπητέ, ονομάζονται εχθροί των μεγάλων βασιλιάδων. Οποιοδήποτε, αγαπητέ, μη ανθρώπινο πνεύμα - δαίμονας ή δαιμόνισσα... κ.λπ... ή γκαντχάμπα ή γκαντχάμπι... κ.λπ... ή κουμπχάντα ή κουμπχάντι... κ.λπ... ή νάγκα ή νάγκι... κ.λπ... με διεφθαρμένο νου πλησιάζει μοναχό ή μοναχή ή λαϊκό ακόλουθο ή λαϊκή ακόλουθο καθώς πηγαίνει, ή στέκεται κοντά σε αυτόν που στέκεται, ή κάθεται κοντά σε αυτόν που κάθεται, ή ξαπλώνει κοντά σε αυτόν που είναι ξαπλωμένος. Πρέπει να αναφερθεί, να κραυγαστεί, να φωνάξει σε αυτούς τους δαίμονες, τους μεγάλους δαίμονες, τους στρατηγούς, τους μεγάλους στρατηγούς - 'Αυτός ο δαίμονας αρπάζει, αυτός ο δαίμονας εισέρχεται, αυτός ο δαίμονας ενοχλεί, αυτός ο δαίμονας βασανίζει, αυτός ο δαίμονας βλάπτει, αυτός ο δαίμονας κακοποιεί, αυτός ο δαίμονας δεν αφήνει'.

293. «Ποιων δαιμόνων, μεγάλων δαιμόνων, στρατηγών, μεγάλων στρατηγών;

«Πρέπει να αναφερθεί, να κραυγαστεί, να φωνάξει σε αυτούς τους δαίμονες, τους μεγάλους δαίμονες, τους στρατηγούς, τους μεγάλους στρατηγούς - 'Αυτός ο δαίμονας αρπάζει, αυτός ο δαίμονας εισέρχεται, αυτός ο δαίμονας ενοχλεί, αυτός ο δαίμονας βασανίζει, αυτός ο δαίμονας βλάπτει, αυτός ο δαίμονας κακοποιεί, αυτός ο δαίμονας δεν αφήνει'. Αυτή, αγαπητέ, είναι η προστασία Ατανατίγια για την προφύλαξη, την προστασία, τη μη βία και την άνετη διαμονή των μοναχών, των μοναχών, των λαϊκών ακολούθων και των λαϊκών ακολούθων. Λοιπόν, τώρα, αγαπητέ, εμείς φεύγουμε· έχουμε πολλές υποχρεώσεις, πολλά πρέπει να κάνουμε». «Όποτε θεωρείτε ότι είναι η κατάλληλη ώρα, μεγάλοι βασιλείς».

294. «Τότε, μοναχοί, οι τέσσερις μεγάλοι βασιλιάδες σηκώθηκαν από τη θέση τους, μου απέδωσαν σεβασμό, με περιήλθαν κρατώντας με στα δεξιά τους και εξαφανίστηκαν εκεί ακριβώς. Και αυτοί οι δαίμονες, μοναχοί, σηκώθηκαν από τη θέση τους· μερικοί μου απέδωσαν σεβασμό, με περιήλθαν κρατώντας με στα δεξιά τους και εξαφανίστηκαν εκεί ακριβώς. Μερικοί με χαιρέτησαν, και αφού ολοκλήρωσαν την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, εξαφανίστηκαν εκεί ακριβώς. Μερικοί χαιρέτησαν με ενωμένες παλάμες προς την κατεύθυνσή μου και εξαφανίστηκαν εκεί ακριβώς. Μερικοί αφού ανακοίνωσαν το όνομα και το σόι τους, εξαφανίστηκαν εκεί. Μερικοί σιωπηλοί εξαφανίστηκαν εκεί ακριβώς.

295. «Μάθετε, μοναχοί, την προστασία Ατανατίγια. Εκμάθετε, μοναχοί, την προστασία Ατανατίγια. Διατηρήστε, μοναχοί, την προστασία Ατανατίγια. Η προστασία Ατανατίγια, μοναχοί, είναι ωφέλιμη για την προφύλαξη, την προστασία, τη μη βία και την άνετη διαμονή των μοναχών, των μοναχών, των λαϊκών ακολούθων και των λαϊκών ακολούθων». Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Οι μοναχοί, ευχαριστημένοι, αγαλλίασαν με τα λόγια του Ευλογημένου.

Τέλος της ομιλίας Ατανάτιγια, ένατη.