15.
Το βιβλίο των είκοσι
497.
Η τζάτακα του Ματάνγκα (1)
Κουρέλι από τα σκουπίδια φορώντας στον λαιμό, ποιος, κύριε, είσαι εσύ, ανάξιος προσφορών;
Εσύ με γνωρίζεις ότι ζω από αυτά που δίνουν άλλοι, ας λάβει προσφερόμενη τροφή ο σαπάκα στεκόμενος.
Φύγε από εδώ, γιατί στέκεσαι εδώ; Όμοιοι με μένα δεν δίνουν σε σένα, ταπεινέ.
με αυτή την πίστη δίνε δωρεά, ίσως να επιτύχεις με τους άξιους προσφορών.
Όσοι βραχμάνοι είναι προικισμένοι με καταγωγή και ύμνους, αυτά εδώ τα χωράφια είναι ευπρεπή.
αυτά τα ελαττώματα σε όσους υπάρχουν όλα, αυτά εδώ τα πεδία είναι ανάξια.
αυτά τα ελαττώματα σε όσους δεν υπάρχουν όλα, αυτά εδώ τα πεδία είναι ευπρεπή.
Αφού δώσετε σε τούτον ραβδί και χτύπημα, πιάνοντάς τον από τον λαιμό διώξτε τον ευτελή.
φωτιά να καταπιείς αγωνίζεσαι, αυτός που τον σοφό υβρίζεις.
έφυγε στον αέρα, ενώ οι βραχμάνοι κοιτούσαν.
Τα μάτια λευκά όπως ενός νεκρού, ποιος έκανε έτσι αυτόν τον γιο μου;
Κουρέλι από τα σκουπίδια φορώντας στον λαιμό, αυτός έκανε έτσι αυτόν τον γιο σου.
Αφού πάμε σε αυτόν ας επανορθώσουμε το σφάλμα, ίσως να αποκτήσουμε τη ζωή του γιου.
Και επίσης αυτός προς την ανατολική κατεύθυνση πήγε, ο αφοσιωμένος στην αλήθεια σοφός με ωραία εμφάνιση.
Τα μάτια λευκά όπως ενός νεκρού, ποιος έκανε έτσι αυτόν τον γιο μου;
Αυτοί αφού κατανόησαν τον κακόβουλο νου, τον οργισμένο, οι δαίμονες έτσι έκαναν τον γιο σου.
Στα πόδια σου ακριβώς ως καταφύγιο έχω έρθει, ακολουθώντας τη λύπη για τον γιο, μοναχέ.
Ο γιος σου όμως μεθυσμένος από τη ματαιότητα των Βεδών, το νόημα δεν γνωρίζει αφού μελέτησε τις Βέδες.
Ένα παράπτωμα συγχώρεσε, ευρείας σοφίας, οι σοφοί δεν έχουν δύναμη την οργή.
και οι δαίμονες να μην τον παρενοχλούσαν, και ο γιος σου θα είναι αυτός υγιής.
Σε αυτούς με μεγάλες διαφθορές δίνεις δωρεά, σε αυτούς με μολυσμένες πράξεις, στους ασυγκράτητους.
Δείτε αυτή τη γενιά με άσχημη εμφάνιση, τα πλεγμένα μαλλιά και το δέρμα αντιλόπης δεν προστατεύουν αυτόν που στερείται σοφίας.
Αυτοί που έχουν εξαλείψει τις νοητικές διαφθορές, οι Άξιοι, σε αυτούς το δοσμένο έχει μεγάλο καρπό».
Η τζάτακα του Ματάνγκα, πρώτη.
498.
Η τζάτακα του Τσιττασαμπούτα (2)
Βλέπω τον Σαμπχούτα με μεγάλη δύναμη, που έφτασε στον καρπό της αξιέπαινης πράξης μέσω των δικών του πράξεων.
Μήπως και του Τσίττα έτσι ακριβώς, ο νους του είναι ευημερών όπως ακριβώς ο δικός μου;
γνώριζε ότι έτσι ακριβώς και η συνείδηση, μεγαλειότατε, ο νους του είναι ευημερών όπως ακριβώς ο δικός σου.
Η στροφή είναι καλά τραγουδημένη, δεν υπάρχει αβεβαιότητα σε μένα, σου δίνω εκατό εκλεκτά χωριά.
«Αφού πας στον βασιλιά απάγγειλέ του τον στίχο, ίσως ευχαριστημένος να σου δώσει μια ευχή».
Δέστε τη σέλα στους ελέφαντες, περάστε τους το περιλαίμιο.
σήμερα κιόλας εγώ θα πάω σε εκείνο το ερημητήριο, όπου ακριβώς θα δω τον σοφό καθισμένο.
Έτσι εγώ τον σοφό προικισμένο με ηθική, αφού είδα ικανοποιημένος χαρούμενος είμαι.
Σε ρωτάμε για τη φιλοξενία, ας δεχθεί ο αξιότιμος τη φιλοξενία μας.
Δώσε άδεια για βοήθεια, και οι δύο ας ασκούμε την κυριαρχία.
τον εαυτό μου θα συγκρατήσω, δεν επιθυμώ γιο, ζώα ή πλούτη.
χωρίς να φτάσει καν αυτό το όριο, σαν κομμένο καλάμι ξεραίνεται.
Τι μου χρειάζονται οι γιοι και οι σύζυγοι, βασιλιά, απελευθερώθηκα από τα δεσμά.
Για αυτόν που έχει καταληφθεί από τον θάνατο, ποια τέρψη, ποια αναζήτηση πλούτου;
από τις δικές μας πράξεις, τις πολύ κακόβουλες, ζήσαμε στη μήτρα παρία στο παρελθόν.
Γεράκια στην όχθη της Ναμμαντά, σήμερα βραχμάνος και πολεμιστής.
Κάνε, Παντσάλα, αυτό το λόγο μου, μην κάνεις πράξεις με επώδυνες συνέπειες.
Κάνε, Παντσάλα, αυτό το λόγο μου, μην κάνεις πράξεις με επώδυνα αποτελέσματα.
Κάνε, Παντσάλα, αυτό το λόγο μου, μην κάνεις πράξεις καλυμμένες με τη σκόνη των μολύνσεων.
Κάνε, Παντσάλα, αυτό το λόγο μου, μην κάνεις πράξη για επαναγέννηση στην κόλαση.
Και οι ηδονές μου είναι όχι λίγες, αυτές είναι δύσκολο να εγκαταλειφθούν από κάποιον σαν εμένα, μοναχέ.
Έτσι εγώ βυθισμένος στη λάσπη της ηδονής, δεν ακολουθώ την οδό του μοναχού.
έτσι κι εμένα εσύ καθοδήγησε, σεβάσμιε κύριε, ώστε για πολύ καιρό πεθαίνοντας να είμαι ευτυχισμένος.
δίκαιο φόρο καθιέρωσε, βασιλιά, άδικη πράξη ας μην υπάρχει στο βασίλειό σου.
Αυτούς με τροφή και ρόφημα υπηρέτησε, με ρούχα και με κατάλυμα ως αναγκαία είδη.
αφού δώσεις και απολαύσεις σύμφωνα με τη δύναμή σου, ακατηγόρητος πήγαινε στον ουράνιο τόπο.
αυτόν τον ίδιο στίχο να έχεις στον νου, και να τον απαγγείλεις στη μέση της συνέλευσης.
περιτριγυρισμένο από σκυλιά, αυτό σήμερα βασιλιάς αποκαλείται.
Η τζάτακα του Τσιττασαμπούτα, δεύτερη.
499.
Η τζάτακα του Σίβι (3)
με ένα μάτι θα είμαστε, δώσε μου το μάτι, σε παρακαλώ.
Πολύ δύσκολο να εγκαταλειφθεί ζητάς, το κεφάλι, που λένε ότι τα μάτια είναι δύσκολο να εγκαταλειφθούν από άνθρωπο.
Διδαγμένος από αυτόν ήρθα εδώ, επαίτης να ζητήσω τα μάτια.
δώσε μου τα ανυπέρβλητα μάτια, που λένε ότι είναι δύσκολο να εγκαταλειφθούν από άνθρωπο.
αυτοί οι λογισμοί σου ας εκπληρωθούν, απόκτησε τα μάτια, βραχμάνε.
Αυτός ο οφθαλμοφόρος πήγαινε ενώ ο κόσμος παρακολουθεί, ό,τι εύχεσαι εσύ αυτό ας εκπληρωθεί.
Πλούτο δώσε, μεγάλε βασιλιά, μαργαριτάρια και βηρύλλια πολλά.
Ελέφαντες δώσε, μεγάλε βασιλιά, ντυμένους με χρυσοΰφαντα υφάσματα.
θα περικύκλωναν από παντού, έτσι δώσε, ταύρε των αρματηλατών.
Αυτός τη θηλιά που έπεσε στο έδαφος, στον λαιμό του την περνάει.
γίνεται χειρότερος από τον κακό, έχοντας φτάσει στην κατοικία του Γιάμα.
Έτσι εγώ ακριβώς εκείνο θα δώσω, που μου ζητάει ο βραχμάνος.
Πώς είναι δυνατόν ο ανυπέρβλητος βασιλιάς των Σίβι, να έδινε τα μάτια του για χάρη του μεταθανάτιου κόσμου;
αλλά η Διδασκαλία των αγαθών ακολουθήθηκε από παλιά, έτσι ακριβώς στη δωρεά χαίρεται ο νους μου.
αφού βγάλεις τα μάτια μου που ψάχνω, στα χέρια τοποθέτησέ τα του ζητιάνου.
αφού έβγαλε τα μάτια του βασιλιά, τα πρόσφερε στον βραχμάνο·
ο βραχμάνος απέκτησε μάτια, ο βασιλιάς τυφλός κάθισε.
ο βασιλιάς απευθύνθηκε στον αμαξηλάτη, αυτός που αυξάνει το βασίλειο των Σιβί.
ας πάμε στον κήπο, και στα δάση με τις λίμνες λωτών.
Σε αυτόν ο Σάκκα εμφανίστηκε, ο βασιλιάς των θεών, ο σύζυγος της Σουτζά.
Διάλεξε μια ευχή, βασιλιά σοφέ, ό,τι επιθυμείς στον νου σου.
σε μένα τον τυφλό που είμαι τώρα, μόνο ο θάνατος αρέσει.
σε εσένα που λες την αλήθεια, πάλι η όραση θα έρθει.
κι αυτός που με ζητάει εκεί, κι αυτός είναι αγαπητός στον νου μου·
με αυτή την αληθινή ομιλία, μάτι σε μένα ας εγερθεί.
Σε αυτόν έδωσα τα μάτια, στον βραχμάνο που ζητούσε.
με αυτή την αληθινή ομιλία, δεύτερο σε μένα ας εγερθεί.
Αυτά τα μάτια σου, τα θεϊκά, φαίνονται.
εκατό γιότζανα ολόγυρα, ας βιώσουν αυτά την ενόραση.
Αυτό, σας παρακαλώ, όλοι Σίβι που έχετε συγκεντρωθεί, τα θεϊκά μάτια μου σήμερα δείτε.
εκατό γιότζανα ολόγυρα, βιώνουν την ενόραση μου.
Αφού έδωσα το ανθρώπινο μάτι, αποκτήθηκε από μένα μη-ανθρώπινο μάτι.
αφού δώσετε και απολαύσετε σύμφωνα με τη δύναμή σας, ακατηγόρητοι πηγαίνετε στον ουράνιο τόπο».
Η τζάτακα του Σίβι, τρίτη.
500.
Η τζάτακα του Σιρίμαντα (4)
Σε ρωτώ εσένα Σενάκα αυτό το θέμα, ποιος εδώ είναι καλύτερος λένε οι επιδέξιοι;
ακόμα και αυτοί με καλή καταγωγή σε αυτόν χωρίς καταγωγή, οι ένδοξοι γίνονται υπηρέτες·
τον αδαή με φήμη ή τον σοφό με λίγα υπάρχοντα, ποιος εδώ είναι καλύτερος λένε οι επιδέξιοι;
βλέποντας αυτόν τον κόσμο, μη βλέποντας τον μεταθανάτιο κόσμο, ο αδαής και στις δύο περιπτώσεις αναζητά τον δρόμο της απώλειας·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός είναι καλύτερος, όχι ο αδαής με φήμη.
δες το φίδι που βγαίνει σαλιαρίζοντας να ευημερεί στην ευτυχία, η τύχη πράγματι το ευνοεί, τον βοσκό αγελάδων·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός κατώτερος είναι καλύτερος από τον ένδοξο.
πληττόμενος από επισυμβαίνουσα δυστυχία και ευτυχία, τρέμει σαν ψάρι στη ζέστη·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός είναι καλύτερος, όχι ο αδαής με φήμη.
έτσι κι αυτόν τον πλούσιο με περιουσία και απολαύσεις, πολύς κόσμος συναναστρέφεται για χάρη του οφέλους·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός κατώτερος είναι καλύτερος από τον ένδοξο.
αυτόν τον άφρονα που κλαίει, τον σέρνουν στην κόλαση σφόδρα·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός είναι καλύτερος, όχι ο αδαής με φήμη.
Ο Γάγγης προχωρώντας προς τον ωκεανό, δεν φαίνεται η υπερφυσική δύναμη ούτε του σοφού στον κόσμο·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός κατώτερος είναι καλύτερος από τον ένδοξο.
Αυτή η θάλασσα με την πάντα υψηλή ορμή, ο μεγάλος ωκεανός δεν υπερβαίνει την ακτή.
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός είναι καλύτερος, όχι ο αδαής με φήμη.
σε αυτόν ακριβώς αυτό προσκολλάται ανάμεσα στους συγγενείς, η τύχη πράγματι τον κάνει να ενεργεί, όχι η σοφία·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός κατώτερος είναι καλύτερος από τον ένδοξο.
Αυτός γίνεται κατηγορημένος στη μέση της συνέλευσης, και αργότερα αυτός πηγαίνει σε κακό προορισμό·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός είναι καλύτερος, όχι ο αδαής με φήμη.
σε αυτόν αυτό δεν προσκολλάται ανάμεσα στους συγγενείς, και τύχη για τον σοφό δεν υπάρχει·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός κατώτερος είναι καλύτερος από τον ένδοξο.
Αυτός χαίρει ευσέβειας στη μέση της συνέλευσης, και αργότερα αυτός πηγαίνει σε καλό προορισμό·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός είναι καλύτερος, όχι ο αδαής με φήμη.
όλα αυτά γίνονται απολαύσεις, του πλούσιου ατόμου οι φτωχοί·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός κατώτερος είναι καλύτερος από τον ένδοξο.
η τύχη εγκαταλείπει τον άφρονα, όπως το φίδι το φθαρμένο δέρμα·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός είναι καλύτερος, όχι ο αδαής με φήμη.
Εσύ υπερβαίνοντάς μας είσαι ο κύριος, όπως ο Σάκκα, ο άρχοντας των όντων, ο βασιλιάς των θεών·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός κατώτερος είναι καλύτερος από τον ένδοξο.
αυτό που ο σοφός λεπτομερώς διευθετεί, εκεί ο αδαής περιπίπτει σε σύγχυση·
βλέποντας και αυτό εγώ λέω, ο σοφός είναι καλύτερος, όχι ο αδαής με φήμη.
και η γνώση των Βούδα είναι ασύγκριτης μορφής, η τύχη δεν υπερβαίνει ποτέ τη σοφία.
Χίλιες αγελάδες και έναν ταύρο ελέφαντα, και δέκα άρματα ζεμένα με ευγενή άλογα·
ικανοποιημένος από την απάντηση στην ερώτηση, σου δίνω δεκαέξι εκλεκτά χωριά».
Η τζάτακα του Σιρίμαντα, τέταρτη.
501.
Η τζάτακα του ελαφιού Ροχάνα (5)
Πήγαινε και εσύ, μην ποθείς, θα ζήσουν μαζί σου.
Δεν θα τον εγκαταλείψω, εδώ θα αφήσω τη ζωή μου.
Πήγαινε και εσύ, μην ποθείς, θα ζήσουν μαζί σου.
Δεν θα τον εγκαταλείψω τον δέσμιο, εδώ θα αφήσω τη ζωή μου.
Πήγαινε και εσύ, μην ποθείς, θα ζήσουν μαζί σου.
Δεν θα τον εγκαταλείψω, εδώ θα αφήσω τη ζωή μου.
Πήγαινε και εσύ, μην ποθείς, θα ζήσουν μαζί σου.
Δεν θα τον εγκαταλείψω τον δέσμιο, εδώ θα αφήσω τη ζωή μου.
Αυτός που θα μας σκοτώσει σήμερα, με βέλος ή με ακόντιο.
κάτι πολύ δύσκολο έκανε η δειλή, επέστρεψε για να πεθάνει.
Δεν θέλουν να τον εγκαταλείψουν, ακόμη και για χάρη της ζωής τους.
Δεν θέλουν να με εγκαταλείψουν, ακόμη και για χάρη της ζωής τους.
δώσε τη ζωή στους πέντε, άφησε τον αδελφό, κυνηγέ.
Ας χαρούν η μητέρα και ο πατέρας, αφού δουν τον μεγάλο ελαφοβασιλιά απελευθερωμένο.
Όπως εγώ σήμερα χαίρομαι, αφού είδα τον μεγάλο ελαφοβασιλιά απελευθερωμένο.
Πώς, γιε μου, σε απελευθέρωσε από τη δόλια παγίδα ο κυνηγός;
Με καλοειπωμένα λόγια, ο Τσιττάκα με απελευθέρωσε.
Με καλοειπωμένα λόγια, η Σουτανά με απελευθέρωσε.
αφού άκουσε τα καλά λόγια, ο κυνηγός με απελευθέρωσε.
Όπως εμείς σήμερα χαιρόμαστε, αφού είδαμε τον Ροχάνα να έρχεται.
Τότε με ποιον λόγο, δέρματα ελαφιών δεν έφερες;
Πιάστηκε αυτός ο βασιλιάς των ελαφιών, και ελεύθερα τον πλησίασαν.
Αν αυτό το ελάφι σκοτώσω, σήμερα θα αφήσω τη ζωή μου.
Ποια η ομορφιά τους, ποια η ηθική τους, πολύ τα επαινείς.
τα πόδια τους κόκκινα, με βαμμένα μάτια, τερπνά.
Συντηρούν τη μητέρα και τον πατέρα, θεέ, αυτός δεν μπορεί να σου προσφερθεί.
Και ανάκλιντρο με τέσσερα προσκέφαλα, που λάμπει σαν ποτάμι με άνθη λιναριού.
με δικαιοσύνη θα ασκήσω βασιλεία, πολύ ωφέλιμος μου ήσουν, κυνηγέ.
με αυτά τη σύζυγο συντήρησε, μην κάνεις κακό ξανά».
Η τζάτακα του ελαφιού Ροχάνα, πέμπτη.
502.
Η μικρή τζάτακα του κύκνου (6)
Χρυσόδερμε χρυσόχρωμε, βεβαίως, Σουμούκα, φύγε.
χωρίς να με κοιτάζουν φεύγουν, γιατί αυτός μένεις πίσω;
Μην εγκαταλείψεις την προσπάθεια για την απαλλαγή από τη θλίψη, βεβαίως, Σουμούκα, φύγε.
η ζωή ή ο θάνατός μου, θα είναι μαζί σου.
Και εξετάζοντάς το εγώ, «ας πετάξει αυτός» άφησα να ειπωθεί.
από μακριά τη θηλιά δεν κατάλαβες εσύ, άριστε ανάμεσα στους κύκνους.
τότε το δίχτυ και τη θηλιά, ακόμα κι όταν τα συναντά δεν κατανοεί.
χρυσόδερμε χρυσόχρωμε, εσύ μόνο μένεις πίσω.
χωρίς να κοιτάζουν τα καμπυλόφτερα, εσύ μόνος μένεις κοντά.
Εγκαταλείποντάς τον τα πουλιά φεύγουν, γιατί μόνος μένεις πίσω;
Ποτέ δεν θα τον εγκαταλείψω, μέχρι το πέρας του χρόνου.
αυτόν τον σύντροφό σου απελευθερώνω, ας είναι ο βασιλιάς ακόλουθός σου.
Όπως εγώ σήμερα χαίρομαι, αφού είδα τον βασιλιά των πτηνών απελευθερωμένο.
Μήπως αυτή η χώρα ευημερεί, και την κυβερνάς δικαίως;
Και επίσης αυτή η χώρα ευημερεί, και την κυβερνώ δικαίως.
μήπως μακριά είναι οι εχθροί σου, όπως η σκιά από τον νότο;
και επίσης μακριά είναι οι εχθροί μου, όπως η σκιά από τον νότο.
προικισμένη με γιους, ομορφιά και φήμη, ακολουθώντας τη θέληση και την εξουσία σου;
προικισμένη με γιους, ομορφιά και φήμη, ακολουθώντας τη θέληση και την εξουσία μου.
τέλειοι στην ταχύτητα της σοφίας, χαίρονται από εδώ κι από εκεί.
Σε αυτούς εσύ δίδαξε τα καθήκοντα, δεν αντιτίθενται στα λόγια σου.
αν μετά κάνει την προσπάθεια, στις δυσκολίες και στις συμφορές βυθίζεται.
όπως ο τυφλός τη νύχτα, μόνο τις χοντρές μορφές βλέπει.
όπως ο σαράμπα σε ορεινό δύσβατο τόπο, στο ενδιάμεσο βυθίζεται.
τέλειος στην καλή συμπεριφορά και την ηθική, λάμπει τη νύχτα σαν φωτιά.
ο ευφυής θα αναπτυχθεί, σαν σπόρος στο χωράφι με τη βροχή.
Η μικρή τζάτακα του κύκνου, έκτη.
503.
Η τζάτακα της συστάδας λογχών (7)
αναχώρησε μαζί με τον στρατό, χωρίς συνοδεία στο δάσος ήρθε.
Βγαίνοντας από εκείνη την καλύβα, ο παπαγάλος λέει σκληρά λόγια.
λάμπει με κόκκινο τουρμπάνι, όπως ο ήλιος λάμπει την ημέρα.
Έλα, όλα τα κοσμήματά του, ας τα πάρουμε με βιαιότητα εμείς.
αφού πάρουμε το ρούχο και τους πολύτιμους λίθους και τα σκουλαρίκια, αφού τον σκοτώσουμε με κλαδιά ας τον καλύψουμε.
Διότι οι βασιλιάδες είναι δυσπρόσιτοι, όπως φωτιά αναμμένη.
Τη μητέρα μου γυμνή, γιατί άραγε εσύ αηδιάζεις;
Το πουλί δεν μου αρέσει, ας πάμε σε άλλο ερημητήριο.
Ανέβα, μεγάλε βασιλιά, ας πάμε σε άλλο ερημητήριο.
Αυτός ο Παντσάλα φεύγει, απελευθερωμένος από τη θέα τους.
αυτός ο Παντσάλα φεύγει, μην αφήσει κανείς σας τη ζωή του.
Καλώς ήρθες, μεγάλε βασιλιά, και επίσης δεν ήρθες από μακριά·
μικροί καρπούς, φάε, βασιλιά, το καλύτερο από τα καλύτερα.
από αυτό πιες, μεγάλε βασιλιά, αν εσύ το επιθυμείς.
Μόνοι σας σηκωθείτε και πάρτε, δεν υπάρχουν χέρια μου να δώσω.
174.
αλλά αυτό το άλλο πτηνό, ο παπαγάλος, λέει σκληρά λόγια.
175.
ενώ θρηνούσε έτσι, έφτασα με ασφάλεια στο ερημητήριο.
Σε ένα δέντρο μεγαλωμένοι, σε διαφορετικά χωράφια πήγαμε και οι δύο.
Των μη αγαθών αυτός, των αγαθών εγώ, με αυτή τη διδασκαλία δεν χωρίζουμε.
Αρπαγές, βίαιες πράξεις, αυτά εκεί εξασκείται.
σε αυτούς που προσφέρουν κάθισμα και νερό, στην αγκαλιά τους μεγάλωσα, Μπαράντα.
είτε ηθικό είτε ανήθικο, υπό την επιρροή εκείνου πηγαίνει.
κι αυτός γίνεται τέτοιος, διότι η συμβίωση είναι τέτοια.
όπως το δηλητηριασμένο βέλος τη φαρέτρα, μολύνει το αμόλυντο·
από φόβο μόλυνσης ο σοφός, δεν θα γίνει φίλος του κακού.
ακόμη και τα χόρτα μυρίζουν σαπίλα, έτσι είναι η συναναστροφή με τον ανόητο.
ακόμη και τα φύλλα μυρίζουν ευωδία, έτσι είναι η συναναστροφή με τον σοφό.
τους μη αγαθούς δεν θα συναναστρέφεται, τους αγαθούς θα συναναστρέφεται ο σοφός·
οι μη αγαθοί οδηγούν στην κόλαση, οι αγαθοί οδηγούν στον καλότυχο κόσμο».
Η τζάτακα της συστάδας λογχών, έβδομη.
504.
Η τζάτακα του Μπαλλάτιγια (8)
Πήγε στο εξαίρετο βουνό Γκαντάμαντανα, γεμάτο άνθη, κατοικημένο από κιμπουρίσες.
πλησίασε θέλοντας να πει λόγια, εκεί όπου στέκονταν οι κίνναροι.
Σας ρωτώ, εσάς με ανθρώπινο σώμα και ομορφιά, πώς άραγε σας γνωρίζουν στον κόσμο των ανθρώπων;
Τα ελάφια σαν άνθρωποι με λαμπερή εμφάνιση, μας γνωρίζουν ως κιμπουρίσα, κυνηγέ.
Σας ρωτώ, εσάς με ανθρώπινο σώμα και ομορφιά, γιατί άραγε κλαίτε δυσαρεστημένοι εδώ στο δάσος;
Σας ρωτώ, εσάς με ανθρώπινο σώμα και ομορφιά, γιατί άραγε οδύρεστε δυσαρεστημένοι εδώ στο δάσος;
Σας ρωτώ, εσάς με ανθρώπινο σώμα και ομορφιά, γιατί άραγε θρηνείτε δυσαρεστημένοι εδώ στο δάσος;
Εκείνη τη μία νύχτα θλιβόμενοι, πενθούμε «εκείνη η νύχτα ξανά δεν θα υπάρξει».
Σας ρωτώ, εσάς με ανθρώπινο σώμα και ομορφιά, πώς χωρίς αυτήν περάσατε τη διαμονή;
αυτό ο αγαπημένος μου διέσχισε κατά τη βροχερή εποχή, νομίζοντας ότι εγώ τον ακολουθούσα.
«Και ο αγαπημένος μου θα είναι φορτωμένος με στεφάνια, και εγώ στολισμένη με στεφάνια θα τον πλησιάσω».
«Και ο αγαπημένος μου θα είναι φορτωμένος με στεφάνια, και εγώ στολισμένη με στεφάνια θα τον πλησιάσω».
«Και ο αγαπημένος μου θα είναι φορτωμένος με στεφάνια, και εγώ στολισμένη με στεφάνια θα τον πλησιάσω».
και αυτό θα είναι για μας στρωσίδι, όπου σήμερα θα διαμείνουμε τη νύχτα.
«Και ο αγαπημένος μου θα είναι αλειμμένος στο σώμα, και εγώ αλειμμένη θα τον πλησιάσω».
Γέμισε σε εκείνη τη στιγμή, το βράδυ το ποτάμι ήταν για μένα πολύ δύσκολο να διασχιστεί.
Πότε κλαίγαμε, πότε γελούσαμε, με δυσκολία ήρθε σε μας εκείνη η νύχτα.
Αγκαλιάζοντας ο ένας τον άλλον εμείς οι δύο, πότε κλαίγαμε, πότε γελούσαμε.
Ένα έτος αυτή η ζωή, άρχοντα της γης, ποιος εδώ χωρίς την αγαπημένη θα ζούσε;
από προφορική παράδοση ή από τους μεγαλύτερους ήρθε, πείτε μου αυτό ακλόνητοι.
Και λίγη δυστυχία, περισσότερη ευτυχία, χωρίς να έχουμε απαλλαγεί από το πάθος εγκαταλείπουμε τη ζωή.
γύρισε πίσω, δεν πήγε για κυνήγι, έδωσε δωρεές, απόλαυσε τα πλούτη.
Μη σας βασανίσει το σφάλμα των πράξεών σας, όπως ακριβώς εκείνους τους κιμπουρίσες για μία νύχτα.
Μη σας βασανίσει το σφάλμα των πράξεών σας, όπως ακριβώς εκείνους τους κιμπουρίσες για μία νύχτα.
εκφωνώντας λόγο διώχνεις την αγωνία μου, ασκητή που φέρνεις ευτυχία, να ζήσεις πολύ για μένα».
Η τζάτακα του Μπαλλάτιγια, όγδοη.
505.
Η τζάτακα του Σομανάσσα (9)
Για ποιον σήμερα οι γονείς ας κλαίνε, πού σήμερα κείτεται νικημένος στη γη;
Αβλαβής εισήλθα στη Ρένου, από τον γιο σου έχω ταλαιπωρηθεί, θεέ.
Αφού σκοτώσουν αυτόν τον πρίγκιπα Σομανάσσα, αφού κόψουν το κεφάλι ας το φέρουν ως δώρο.
Από τον κύριο έχεις εγκαταλειφθεί, στη δολοφονία έχεις φτάσει, πολεμιστή.
«Κι εγώ επιθυμώ να δω τον άρχοντα των ανθρώπων, αφού με οδηγήσετε ζωντανό, δείξτε με σε αυτόν».
Και ο γιος, αφού είδε τον πατέρα, από μακριά μίλησε ως καταδικασμένος σε θάνατο.
Πες μου ρωτημένος αυτό το νόημα, ποιο παράπτωμα υπάρχει εδώ σε μένα σήμερα;
Τέτοιον συγκρατημένο ασκούμενο στην άγια ζωή, γιατί εσύ τον αποκαλείς οικοδεσπότη;
Αυτά προστατεύει φυλάσσοντας χωρίς αμέλεια, για αυτό εγώ τον αποκαλώ οικοδεσπότη.
Αυτές προστατεύει φυλάσσοντας χωρίς αμέλεια, αυτός ο βραχμάνος οικοδεσπότης γι' αυτό γίνεται.
Αυτός ο αδαής ακούγοντας τα λόγια του αδαή, χωρίς αιτία με σκοτώνει ο άρχοντας των ανθρώπων.
Προσκυνώ τα πόδια σου, άρχοντα των ανθρώπων· δώσε μου άδεια, θα αναχωρήσω, θεέ.
σήμερα κιόλας εσύ γίνε βασιλιάς των Κούρου, μην αναχωρήσεις, γιατί η αναχώρηση είναι οδυνηρή.
Με μορφές και ήχους και επίσης γεύσεις, με οσμές και επαφές ευχάριστες.
και εσένα αδαή που χρειάζεσαι καθοδήγηση από άλλον γνωρίζοντας, δεν θα κατοικούσα σε τέτοια βασιλική οικογένεια.
αν πάλι κάτι τέτοιο συμβεί, κάνε σύμφωνα με τη γνώμη σου, Σομανάσσα.
όπως του φαρμάκου η αποτυχία, το επακόλουθο είναι κακό.
όπως του φαρμάκου η επιτυχία, το επακόλουθο είναι καλό.
Ο βασιλιάς που ενεργεί χωρίς σκέψη δεν είναι καλός, όποιος σοφός είναι οργίλος, αυτό δεν είναι καλό.
Του βασιλιά που ενεργεί με σύνεση, η φήμη και η δόξα αυξάνονται.
Και τα οφέλη ενός ανθρώπου που έχουν τεθεί σωστά, αυτά γίνονται χωρίς μετάνοια μετά.
επαινεμένες από τους νοήμονες, που φέρνουν ευτυχία, αυτές είναι εγκεκριμένες από τους Βούδες.
και στην αγκαλιά της μητέρας μου καθισμένος, σύρθηκα βίαια από αυτούς, μεγαλειότατε.
Με δυσκολία εγώ σήμερα από τον θάνατο απελευθερώθηκα, στην αναχώρηση ακριβώς ο νους μου είναι.
Ζητώντας τον δεν τον αποκτώ σήμερα, αξίζει να τον ζητήσεις και εσύ.
έχοντας αποθέσει την τιμωρία σε όλα τα όντα, ακατηγόρητος πήγαινε στον ανώτατο τόπο.
Ενώ σου λέγεται «ζήτα τον γιο», ακόμη περισσότερο ενθαρρύνεις τον νέο.
αυτόν που ακολουθεί την ευγενή οδό, δεν τολμώ να αποτρέψω τον νέο.
αφού άκουσαν τα καλά λόγια αυτών, ζουν άνετα, χωρίς λύπη, με καλή Διδασκαλία.
Η τζάτακα του Σομανάσσα, ένατη.
506.
Η τζάτακα του Τσαμπέγια (10)
Είσαι θεότητα ή γκαντχάμπι, δεν σε θεωρώ άνθρωπο.
Είμαι κόρη νάγκα, σεβάσμιε, για έναν σκοπό ήρθα εδώ.
Τι έχασες ή τι επιθυμώντας, εδώ ήρθες, γυναίκα; Αυτό, σε παρακαλώ, πες μου.
Αυτόν τον άρπαξε ένας άνθρωπος χρειαζόμενος τα προς το ζην, απελευθέρωσέ τον από τα δεσμά, τον σύζυγό μου αυτόν.
Πες μου κόρη των νάγκα αυτό το νόημα, πώς να καταλάβουμε τον συλληφθέντα νάγκα.
αλλά υποκλινόμενος στη Διδασκαλία ο ελέφαντας, για αυτό με προσπάθεια αυστηρό ασκητισμό κάνει.
Αυτόν τον άρπαξε ένας άνθρωπος χρειαζόμενος τα προς το ζην, απελευθέρωσέ τον από τα δεσμά, τον σύζυγό μου αυτόν.
Η γυναίκα που κοιμάται σε υδάτινο δωμάτιο, κι αυτή σε αυτόν ως καταφύγιο κατέφυγε.
το φίδι με εγκαταλελειμμένο σώμα ας περιφέρεται, αυτός που επιθυμεί αξιέπαινη πράξη ας το αφήσει από τα δεσμά.
το φίδι με εγκαταλελειμμένο σώμα ας περιφέρεται, αυτός που επιθυμεί αξιέπαινη πράξη ας το αφήσει από τα δεσμά.
Και ανάκλιντρο με τέσσερα προσκέφαλα, που λάμπει σαν ποτάμι με άνθη λιναριού.
το φίδι με εγκαταλελειμμένο σώμα ας περιφέρεται, αυτός που επιθυμεί αξιέπαινη πράξη ας το αφήσει από τα δεσμά.
το φίδι με εγκαταλελειμμένο σώμα ας περιφέρεται, αυτός που επιθυμεί αξιέπαινη πράξη ας το αφήσει από τα δεσμά.
Τιμή σε σένα, βασιλιά των Κάσι, τιμή σε σένα, ευημερία των Κάσι·
Και αν εμένα ζητάς αυτό το πράγμα, θα δούμε, νάγκα, τις κατοικίες σου.
Κι αν όλα τα ποτάμια κυλούσαν αντίθετα στο ρεύμα, εγώ, βασιλιά, δεν θα έλεγα ψέματα.
Ο βραχώδης σωρός Μέρου ξεριζωθεί, εγώ, βασιλιά, δεν θα έλεγα ψέματα.
Και αν εμένα ζητάς αυτό το πράγμα, θα δούμε, νάγκα, τις κατοικίες σου.
Εξαιτίας μου από τα δεσμά απελευθερωμένος, αξίζει να μάθεις τι έχουμε κάνει.
δεμένος σε καλάθι ας βρει τον θάνατο, αυτός που δεν γνωρίζει μια τέτοια πράξη.
Και όλη την οικογένεια των δράκων σου τα σουπάνα, ας αποφεύγουν όπως τη φωτιά το καλοκαίρι.
Και εγώ μαζί με την οικογένεια των δράκων σου, θα κάνω μεγάλη υπηρεσία.
Και ας ζέψουν τους ελέφαντες με χρυσά στολίδια, θα δούμε τις κατοικίες του ελέφαντα.
Ο βασιλιάς ξεκίνησε λάμποντας πολύ, τιμημένος στη μέση της ομάδας γυναικών.
σε χρυσά παλάτια, με δάπεδα από βηρύλλιο στρωμένα.
Που έμοιαζε με το χρώμα του ήλιου, λαμπρή σαν χρυσή αστραπή.
Αυτός ο βασιλιάς των Κασί μπήκε στην κατοικία του Τσαμπέγια.
Θεϊκά μουσικά όργανα ήχησαν, και κόρες δράκων χόρεψαν.
Κάθισε σε ολόχρυση καρέκλα, με προσκέφαλο αλειμμένο με σανδαλόξυλο.
«Αυτά τα έξοχα παλάτια σου, με χρώμα ήλιου, λαμπρά·
τέτοιο δεν υπάρχει στον κόσμο των ανθρώπων, τι ποθώντας, ερπετό, αυστηρό ασκητισμό κάνεις;»
υψώνοντας ποτίζουν, με ασύγκριτη ομορφιά, τέτοιο δεν υπάρχει στον κόσμο των ανθρώπων·
τι ποθώντας, ερπετό, αυστηρό ασκητισμό κάνεις;
τέτοιο δεν υπάρχει στον κόσμο των ανθρώπων, τι ποθώντας, ερπετό, αυστηρό ασκητισμό κάνεις;»
τέτοιο δεν υπάρχει στον κόσμο των ανθρώπων, τι ποθώντας, ερπετό, αυστηρό ασκητισμό κάνεις;»
τέτοιο δεν υπάρχει στον κόσμο των ανθρώπων, τι ποθώντας, ερπετό, αυστηρό ασκητισμό κάνεις;»
τέτοιο δεν υπάρχει στον κόσμο των ανθρώπων, τι ποθώντας, ερπετό, αυστηρό ασκητισμό κάνεις;»
ποθώντας την ανθρώπινη σφαίρα, για αυτό με προσπάθεια αυστηρό ασκητισμό κάνω.
αλειμμένος με κόκκινο σανταλόξυλο, σαν βασιλιάς των γκαντχάμπα λάμπεις στις κατευθύνσεις.
Σε ρωτώ εσένα βασιλιά των νάγκα αυτό το θέμα, με τι είναι καλύτερος ο ανθρώπινος κόσμος από εδώ;
και εγώ αφού αποκτήσω ανθρώπινη μήτρα, θα κάνω τέλος στη γέννηση και τον θάνατο.
και γυναίκες βλέποντας και εσένα ελέφαντα, θα κάνω αξιέπαινες πράξεις όχι λίγες.
και γυναίκες βλέποντας και εμένα βασιλιά, κάνε αξιέπαινες πράξεις όχι λίγες.
Αφού τα πάρετε από εδώ, χρυσά σπίτια, φτιάξτε, ας φτιάξουν τοίχο από ασήμι.
Ας στρώσουν το έδαφος στο εσωτερικό παλάτι, θα είναι χωρίς λάσπη και χωρίς σκόνη.
και την πόλη Μπαρανασί, ακμάζουσα, ευημερούσα, και τη βασιλεία να ασκείς, εσύ με την ασύγκριτη σοφία».
Η τζάτακα του Τσαμπέγια, δέκατη.
507.
Η μεγάλη τζάτακα του πειρασμού (11)
γιος του βασιλιά γεννήθηκε, που είχε επιτύχει κάθε ηδονή.
Αυτός με εκείνη ακριβώς την αντίληψη, από τις ηδονές αποστρέφεται.
Αυτός εκεί σε απομόνωση, μόνος σε απόκρυφο μέρος διαλογιζόταν.
«Μοναχοπαίδι αυτός ο δικός μου, και δεν απολαμβάνει τις ηδονές».
Αυτός που θα μπορούσε να δελεάσει τον γιο μου, ώστε να επιθυμήσει τις ηδονές.
Επιδέξια στον χορό και το τραγούδι, και στη μουσική ικανή.
«Εγώ πράγματι θα μπορούσα να τον δελεάσω, αν γίνει σύζυγός μου».
«Εσύ η ίδια δελέασέ τον, σύζυγός σου θα γίνει».
στίχους που πήγαιναν στην καρδιά, στοργικούς, ποικίλους είπε.
ηδονική επιθυμία εγέρθηκε σε αυτόν, τον κόσμο αυτός ρωτούσε.
Γλυκός στην καρδιά, αξιαγάπητος, αχ, ευχάριστος στα αυτιά μου.
Αν εσύ απολάμβανες τις ηδονές, όλο και περισσότερο θα σε κάλυπταν.
Κοντά στο ερημητήριο, ας τραγουδήσει κοντά μου.
Τον έδεσε σταδιακά, όπως έναν άγριο ελέφαντα.
«Εγώ μόνος να απολαύσω τις ηδονές, ας μην υπάρχει άλλος άνδρας».
«Εγώ μόνος θα απολαύσω, ας μην υπάρχει άλλος άνδρας».
Ο γιος σου αυτός, μεγάλε βασιλιά, βλάπτει τον κόσμο τον αθώο.
Όσο εκτείνεται το βασίλειό μου, δεν πρέπει να μένετε εκεί.
αφού έφτιαξε καλύβα από φύλλα, μπήκε στο δάσος για συλλογή τροφής.
Αυτός στο σπίτι της μπήκε, όταν η ώρα του γεύματος παρουσιάστηκε.
Έπεσε αυτός από την άγια ζωή, από την υπερφυσική δύναμη ξέπεσε.
Το βράδυ αφού τα πήρε με καλάθι, πλησίασε το ερημητήριο.
«Θα πάω μέσα στον αιθέρα», βυθίζεται αυτός στον μεγάλο ωκεανό.
Από συμπόνια γι' αυτόν τον ίδιο, αυτούς τους στίχους είπε.
αφού πήγες σε μείξη με γυναίκα, βυθίζεσαι στον μεγάλο ωκεανό.
βυθίζονται, αυτό γνωρίζοντας, από μακριά ας τις αποφεύγει.
βυθίζονται, αυτό γνωρίζοντας, από μακριά ας τις αποφεύγει.
σαν φωτιά τον δικό του τόπο, γρήγορα τον κατακαίνε.
αφού απέκτησε την αρχαία οδό, αυτός πηγαίνει στον ουράνιο δρόμο.
Ο σοφός απέκτησε επείγουσα ανησυχία, ευχαριστήθηκε με την αναχώρηση.
αφού απαλλάχθηκε από το ηδονικό πάθος, πήγε στον κόσμο του Βράχμα.
Η μεγάλη τζάτακα του πειρασμού, ενδέκατη.
508.
Η τζάτακα των πέντε σοφών (12)
αξιοκατάκριτο πράγμα ή αξιέπαινο, σε ποιον θα αποκάλυπτε κανείς μυστικό θέμα.
αφού εξετάσουν τις επιθυμίες και τις προτιμήσεις σου, τότε θα μιλήσουν, ω άρχοντα των ανθρώπων, οι πέντε σοφοί.
αξιοκατάκριτο πράγμα ή αξιέπαινο, σε σύζυγο δεν θα αποκάλυπτε κανείς μυστικό θέμα.
αξιοκατάκριτο πράγμα ή αξιέπαινο, ή του συντρόφου θα αποκάλυπτε μυστικό θέμα.
αξιοκατάκριτο πράγμα ή αξιέπαινο, στον αδελφό θα αποκάλυπτε κανείς μυστικό θέμα.
αξιοκατάκριτο πράγμα ή αξιέπαινο, στον γιο θα αποκάλυπτε μυστικό θέμα.
αξιοκατάκριτο πράγμα ή αξιέπαινο, στη μητέρα θα αποκάλυπτε κανείς μυστικό θέμα.
Ο σοφός θα υπέμενε την ανολοκλήρωτη κατάσταση, μόνο όταν ολοκληρωθεί θα μιλούσε όπως επιθυμεί.
Τι σκεπτόμενος είσαι δυστυχισμένος, μήπως βέβαια, θεέ, υπάρχει παράπτωμα δικό μου;
Αυτό σκεπτόμενος είμαι δυστυχισμένος, όχι βέβαια, βασίλισσα, υπάρχει παράπτωμα δικό σου.
Ποιος σου τι είπε, ευρείας σοφίας, έλα λοιπόν τα λόγια σου ας ακούσουμε, πες μου αυτό.
αφού μετέβη σε ιδιωτικό χώρο με τη σύζυγο, το είπε, το μυστικό έγινε φανερό, αυτό το έχω ακούσει.
αφού μετέβη σε ιδιωτικό χώρο με τη φίλη, το είπε, το μυστικό έγινε φανερό, αυτό το έχω ακούσει.
και αφού μετέβη σε ιδιωτικό χώρο με τον αδελφό, το είπε, το μυστικό έγινε φανερό, αυτό το έχω ακούσει.
αφού μετέβη σε ιδιωτικό χώρο με τον γιο, το είπε, το μυστικό έγινε φανερό, αυτό το έχω ακούσει.
Στο χέρι του άρχοντα των θεών πήγε αυτό σήμερα, και αφού μετέβη σε ιδιωτικό χώρο με τη μητέρα, το είπε·
Το μυστικό έγινε φανερό, αυτό το έχω ακούσει.
Ο σοφός θα υπέμενε την ανολοκλήρωτη κατάσταση, μόνο όταν ολοκληρωθεί θα μιλούσε όπως επιθυμεί.
Διότι δεν είναι καλό όταν φανερωθεί, το μυστικό θέμα από αυτόν που κατανοεί.
όποιος άνθρωπος παρασύρεται με υλικά κέρδη, και όποιος κλέβει την καρδιά.
από φόβο αποκάλυψης του μυστικού, αυτός ως δούλος υπομένει.
τόσες οι ανησυχίες του, για αυτό το μυστικό ας μην αποκαλύπτει.
Οι κρυφακούοντες γιατί ακούν τη συμβουλή, για αυτό η συμβουλή γρήγορα φτάνει σε διάρρηξη.
Η τζάτακα των πέντε σοφών, δωδέκατη.
509.
Η τζάτακα του Χαττιπάλα (13)
Με μεγάλα πλεγμένα μαλλιά, που φέρει καλάθι, με λερωμένα δόντια και σκονισμένο κεφάλι.
τον ντυμένο με ώχρινο χιτώνα, καλυμμένο με ένδυμα από φλοιό.
Σε ρωτάμε για τη φιλοξενία, ας δεχθεί ο αξιότιμος τη φιλοξενία μας.
Αφού βιώσει όλες τις οσμές και τις γεύσεις, το δάσος είναι καλό, αυτός ο σοφός είναι επαινεμένος.
Την απελευθέρωση από οσμές και γεύσεις είπαν οι γαλήνιοι, με τις δικές του πράξεις γίνεται η επαναγέννηση ως καρπός.
Και οι γηραιοί γονείς σου αυτοί, θα σε έβλεπαν εκατό χρόνια υγιή.
Αυτός που επίσης θα γνώριζε ότι δεν θα πεθάνω ποτέ, θα τον έβλεπαν εκατό χρόνια υγιή.
έτσι και η αρρώστια συνεχώς και το γήρας, οδηγούν τον θνητό στην εξουσία του θανάτου.
Σε αυτόν τον βούρκο, τον βάλτο βυθισμένοι, με κατώτερη φύση δεν διαβαίνουν στην άλλη όχθη.
Περιορίζοντάς τον θα τον προστατεύσω, ας μην κάνει πάλι σκληρή πράξη.
Έτσι χαμένος, Εσουκάρι, ο σκοπός μου, εγώ λοιπόν πώς να μην τον αναζητήσω, βασιλιά.
γνωρίζοντας ότι το μέλλον δεν υπάρχει, ποιος σοφός θα απομάκρυνε την εγερθείσα επιθυμία;
χωρίς να απολαύσει τις απολαύσεις στην πρώτη ηλικία, αφού την πήρε ο θάνατος φεύγει με την κοπέλα.
Εγκαταλείποντας τις ηδονές, εκ των προτέρων το σπίτι, δώσε μου άδεια, θα αναχωρήσω, θεέ.
Αυτής που έχασε τον γιο της σήμερα, κυρία, Βασέτθι, είναι ώρα για συλλογή προσφερόμενης τροφής.
φεύγουν οι γιοι και ο σύζυγός μου, πώς εγώ κατανοώντας να μην ακολουθήσω;
Όσα όμως αφού έφαγαν έκαναν εμετό, αυτά ήρθαν στο χέρι μου.
ένας άνθρωπος που τρώει εμετό, βασιλιά, αυτός δεν είναι αξιέπαινος.
έτσι κι εμένα εσύ με ανέσυρες, κυρία, Παντσάλι, με στίχους καλοειπωμένους.
εγκαταλείποντας το βασίλειο αναχώρησε, όπως ο ελέφαντας αφού κόψει τον δεσμό.
Εσύ επίσης γίνε για μας όπως ακριβώς ο βασιλιάς, προστατευμένη από εμάς καθοδήγησε τη βασιλεία.
κι εγώ μόνη θα περπατώ στον κόσμο, εγκαταλείποντας τις ευχάριστες ηδονές.
κι εγώ μόνη θα περπατώ στον κόσμο, εγκαταλείποντας τις ηδονές σύμφωνα με τα όριά τους.
κι εγώ μόνη θα περπατώ στον κόσμο, εγκαταλείποντας τις ευχάριστες ηδονές.
κι εγώ μόνη θα περπατώ στον κόσμο, εγκαταλείποντας τις ηδονές σύμφωνα με τα όριά τους.
κι εγώ μόνη θα περπατώ στον κόσμο, έχοντας γίνει δροσερή, έχοντας ξεπεράσει κάθε προσκόλληση».
Η τζάτακα του Χαττιπάλα, δέκατη τρίτη.
510.
Η τζάτακα του σιδερένιου σπιτιού (14)
αυτός πορεύεται σαν να έχει σηκωθεί, πηγαίνοντας δεν επιστρέφει.
Όλο αυτό πράγματι είναι πληγωμένο από γέννηση και γήρας, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να νικήσουν τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να ξεφύγουν από τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να συντρίψουν τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να καταπατήσουν τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να χτυπήσουν τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
Όλο αυτό πράγματι καταστρέφεται με την πάροδο του χρόνου, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
όπως το ύφασμα του μέθυσου, όπως το δέντρο στην όχθη, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
γυναίκες, άνδρες και μεσήλικες· αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
Για τον γερασμένο πράγματι δεν υπάρχει τέρψη, πώς θα υπάρξει ευτυχία; Αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να εισπνεύσουν στον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
τον θάνατο δεν καθησυχάζουν, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να τιμωρήσουν τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
τον θάνατο δεν καθησυχάζουν, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν υπάρχει προσδοκία από τον βασιλιά του θανάτου, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να φάνε τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να παραπλανήσουν τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν τολμούν να δαγκώσουν τον θάνατο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
το δηλητήριο του δαγκώματος του θανάτου δεν εξαλείφουν, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
ακούγεται ότι κι αυτοί έχουν πεθάνει με τον ίδιο τρόπο, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
δεν πηγαίνουν στο αόρατο για τον βασιλιά του θανάτου, αυτή η νόηση μου υπάρχει· ακολουθώ τη Διδασκαλία.
αυτό είναι το όφελος όταν η Διδασκαλία είναι καλά ασκημένη, αυτός που ζει σύμφωνα με τη Διδασκαλία δεν πηγαίνει στον κακότυχο κόσμο.
το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία οδηγεί στην κόλαση, η Διδασκαλία φέρνει στον καλότυχο κόσμο.
Η τζάτακα του σιδερένιου σπιτιού, δέκατη τέταρτη.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Σομανάσσα, Τσαμπέγια, Βράχμα, οι πέντε σοφοί, Τσιρασσαμβάτα, Αγιογκάρα.
Τέλος του κεφαλαίου των είκοσι.