4.

Η ενότητα των σχολίων

Εξαγωγή του νοήματος των τριάδων

1384. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

1385. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Δώδεκα εγέρσεις φαύλης συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

1386. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

1387. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με ευχάριστο αίσθημα; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από ευαρέσκεια, από το φαύλο τέσσερις, από το επακόλουθο και το λειτουργικό του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης πέντε, οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τριμελείς και τετραμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος το ευχάριστο αίσθημα που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με ευχάριστο αίσθημα.

1388. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με δυσάρεστο αίσθημα; Δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από πόνο, αφήνοντας κατά μέρος το δυσάρεστο αίσθημα που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με δυσάρεστο αίσθημα.

1389. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από αταραξία, από το φαύλο έξι, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης δέκα, από το επακόλουθο του φαύλου έξι, από το λειτουργικό έξι, η τέταρτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις της άυλης σφαίρας ύπαρξης από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, η τέταρτη υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα. Και τα τρία αισθήματα, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν μπορεί να ειπωθεί ότι σχετίζονται με ευχάριστο αίσθημα, ούτε ότι σχετίζονται με δυσάρεστο αίσθημα, ούτε ότι σχετίζονται με οποιοδήποτε αίσθημα.

1390. Ποια φαινόμενα είναι επακόλουθα; Στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο - αυτά τα φαινόμενα είναι επακόλουθα.

1391. Ποιες καταστάσεις είναι καταστάσεις με επακόλουθη ιδιότητα; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό και το φαύλο - αυτές οι καταστάσεις είναι καταστάσεις με επακόλουθη ιδιότητα.

1392. Ποιες καταστάσεις μήτε είναι επακόλουθο μήτε έχουν ιδιότητα επακόλουθου; Στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτές οι καταστάσεις μήτε είναι επακόλουθο μήτε έχουν ιδιότητα επακόλουθου.

1393. Ποια φαινόμενα είναι προσκολλημένα και υποκείμενα σε προσκόλληση; Στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, και η ύλη λόγω της εκτέλεσης πράξης - αυτά τα φαινόμενα είναι προσκολλημένα και υποκείμενα σε προσκόλληση.

1394. Ποια φαινόμενα είναι μη προσκολλημένα αλλά υποκείμενα σε προσκόλληση; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όποια ύλη δεν είναι λόγω της εκτέλεσης πράξης - αυτά τα φαινόμενα είναι μη προσκολλημένα αλλά υποκείμενα σε προσκόλληση.

1395. Ποια φαινόμενα είναι μήτε προσκολλημένα μήτε υποκείμενα σε προσκόλληση; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μήτε προσκολλημένα μήτε υποκείμενα σε προσκόλληση.

1396. Ποια φαινόμενα είναι μολυσμένα και υποκείμενα στη μόλυνση; Οι δώδεκα εγέρσεις της φαύλης συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα είναι μολυσμένα και υποκείμενα στη μόλυνση.

1397. Ποια φαινόμενα είναι αμόλυντα αλλά υποκείμενα σε νοητική μόλυνση; Στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι αμόλυντα αλλά υποκείμενα σε νοητική μόλυνση.

1398. Ποια φαινόμενα είναι αμόλυντα και μη υποκείμενα σε νοητική μόλυνση; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι αμόλυντα και μη υποκείμενα σε νοητική μόλυνση.

1399. Ποια φαινόμενα είναι με λογισμό και συλλογισμό; Το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το φαύλο, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης έντεκα εγέρσεις της συνείδησης, από το επακόλουθο του φαύλου δύο, από το λειτουργικό έντεκα, η πρώτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, η πρώτη υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τον λογισμό και τον συλλογισμό που εγείρονται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι με λογισμό και συλλογισμό.

1400. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό; Η δεύτερη διαλογιστική έκσταση στη μέθοδο των πέντε της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, η δεύτερη διαλογιστική έκσταση στη μέθοδο των πέντε της υπερκόσμιας από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τον συλλογισμό που εγείρεται εδώ, και ο λογισμός - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό.

1401. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς λογισμό και συλλογισμό; Τα δύο σύνολα πενταπλής αισθητηριακής συνείδησης, οι τριμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τριμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο στη δεύτερη διαλογιστική έκσταση της πενταμελούς μεθόδου, και ο εγερθείς συλλογισμός και η υλικότητα και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς λογισμό και συλλογισμό. Ο συλλογισμός που είναι συγγεννημένος με τον λογισμό δεν πρέπει να λέγεται ούτε με λογισμό και συλλογισμό, ούτε χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό, ούτε χωρίς λογισμό και συλλογισμό.

1402. Ποια φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από αγαλλίαση; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από ευαρέσκεια, από το φαύλο τέσσερις, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης πέντε, από το λειτουργικό πέντε, οι διμελείς και τριμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι διμελείς και τριμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος την αγαλλίαση που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από αγαλλίαση.

1403. Ποια φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από ευχαρίστηση; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από ευαρέσκεια, από το φαύλο τέσσερις, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης έξι, από το λειτουργικό πέντε, οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τριμελείς και τετραμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος την ευχαρίστηση που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από ευχαρίστηση.

1404. Ποια φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από αταραξία; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από αταραξία, από το φαύλο έξι, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης δέκα, από το επακόλουθο του φαύλου έξι, από το λειτουργικό έξι, η τέταρτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, η τέταρτη υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από αταραξία. Η αγαλλίαση δεν είναι συνοδευόμενη από αγαλλίαση, είναι συνοδευόμενη από ευχαρίστηση, δεν είναι συνοδευόμενη από αταραξία. Η ευχαρίστηση δεν είναι συνοδευόμενη από ευχαρίστηση, μπορεί να είναι συνοδευόμενη από αγαλλίαση, δεν είναι συνοδευόμενη από αταραξία, μπορεί να μην πρέπει να λεχθεί ότι είναι συνοδευόμενη από αγαλλίαση. Δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από πόνο, και όποιο αίσθημα είναι αταραξία, και η υλικότητα και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι συνοδευόμενα από αγαλλίαση, ούτε ότι είναι συνοδευόμενα από ευχαρίστηση, ούτε ότι είναι συνοδευόμενα από αταραξία.

1405. Ποια φαινόμενα πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία - αυτά τα φαινόμενα πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης.

1406. Ποια φαινόμενα πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία - αυτά τα φαινόμενα πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης. Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστες με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης, μπορεί να πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

1407. Ποια φαινόμενα δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

1408. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης.

1409. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης. Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστες με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης, μπορεί να σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

1410. Ποια φαινόμενα δεν σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Η αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

1411. Ποια φαινόμενα οδηγούν σε συσσώρευση; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο - αυτά τα φαινόμενα οδηγούν σε συσσώρευση.

1412. Ποια φαινόμενα οδηγούν στη μη-συσσώρευση; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί - αυτά τα φαινόμενα οδηγούν στη μη-συσσώρευση.

1413. Ποια φαινόμενα οδηγούν μήτε σε συσσώρευση μήτε σε μη συσσώρευση; Στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα οδηγούν μήτε σε συσσώρευση μήτε σε μη συσσώρευση.

1414. Ποια φαινόμενα ανήκουν σε αυτόν που ασκείται; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί και οι τρεις κατώτεροι καρποί του ασκητισμού - αυτά τα φαινόμενα ανήκουν σε αυτόν που ασκείται.

1415. Ποια φαινόμενα είναι του πέραν της άσκησης; Ο ανώτατος καρπός της Αξιότητας - αυτά τα φαινόμενα είναι του πέραν της άσκησης.

1416. Ποια φαινόμενα είναι μήτε ασκούμενου μήτε του πέραν της άσκησης; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μήτε ασκούμενου μήτε του πέραν της άσκησης.

1417. Ποια φαινόμενα είναι περιορισμένα; Το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το φαύλο, όλα τα επακόλουθα της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το λειτουργικό-(καρμικά) απροσδιόριστο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι περιορισμένα.

1418. Ποια φαινόμενα είναι εξυψωμένα; Τα καλά και απροσδιόριστα φαινόμενα της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης - αυτά τα φαινόμενα είναι εξυψωμένα.

1419. Ποια φαινόμενα είναι απεριόριστα; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι απεριόριστα.

1420. Ποιες καταστάσεις έχουν περιορισμένο αντικείμενο; Όλα τα επακόλουθα της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το λειτουργικό στοιχείο του νου, το λειτουργικό άρριζο στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από ευαρέσκεια - αυτές οι καταστάσεις έχουν περιορισμένο αντικείμενο.

1421. Ποιες καταστάσεις έχουν εξυψωμένο αντικείμενο; Το επίπεδο της άπειρης συνείδησης, το επίπεδο της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης - αυτές οι καταστάσεις έχουν εξυψωμένο αντικείμενο.

1422. Ποιες καταστάσεις έχουν απεριόριστο αντικείμενο; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού - αυτές οι καταστάσεις έχουν απεριόριστο αντικείμενο. Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης ασυσχέτιστες με γνώση, από το λειτουργικό τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης ασυσχέτιστες με γνώση, κάθε φαύλο - αυτές οι καταστάσεις μπορεί να έχουν περιορισμένο αντικείμενο, μπορεί να έχουν εξυψωμένο αντικείμενο, δεν έχουν απεριόριστο αντικείμενο, μπορεί να μην πρέπει να ειπωθεί ότι έχουν περιορισμένο αντικείμενο ή ότι έχουν εξυψωμένο αντικείμενο. Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με γνώση, από το λειτουργικό τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με γνώση, η τέταρτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το λειτουργικό, το λειτουργικό άρριζο στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από αταραξία - αυτές οι καταστάσεις μπορεί να έχουν περιορισμένο αντικείμενο, μπορεί να έχουν εξυψωμένο αντικείμενο, μπορεί να έχουν απεριόριστο αντικείμενο, μπορεί να μην πρέπει να ειπωθεί ότι έχουν περιορισμένο αντικείμενο ή ότι έχουν εξυψωμένο αντικείμενο ή ότι έχουν απεριόριστο αντικείμενο. Οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, το επακόλουθο της τέταρτης διαλογιστικής έκστασης, το επίπεδο του άπειρου χώρου, το επίπεδο της μηδαμινότητας - αυτές οι καταστάσεις δεν μπορεί να ειπωθεί ότι έχουν περιορισμένο αντικείμενο ή ότι έχουν εξυψωμένο αντικείμενο ή ότι έχουν απεριόριστο αντικείμενο. Η υλικότητα και το Νιμπάνα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο.

1423. Ποια φαινόμενα είναι κατώτερα; Δώδεκα εγέρσεις φαύλης συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα είναι κατώτερα.

1424. Ποια φαινόμενα είναι μεσαία; Στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι μεσαία.

1425. Ποια φαινόμενα είναι ανώτερα; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ανώτερα.

1426. Ποια φαινόμενα έχουν οριστική πορεία της λανθασμένης οδού; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να έχουν οριστική πορεία της λανθασμένης οδού, μπορεί να είναι ακαθόριστα.

1427. Ποια φαινόμενα έχουν οριστική πορεία της ορθής οδού; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί - αυτά τα φαινόμενα έχουν οριστική πορεία της ορθής οδού.

1428. Ποια φαινόμενα είναι ακαθόριστα; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ακαθόριστα.

1429. Ποιες καταστάσεις έχουν την οδό ως αντικείμενο; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με γνώση, από το λειτουργικό τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με γνώση - αυτές οι καταστάσεις μπορεί να έχουν την οδό ως αντικείμενο, δεν είναι συνδεδεμένες με την οδό ως ρίζα· μπορεί να έχουν την επικράτηση της οδού, μπορεί να μην πρέπει να ειπωθεί ότι έχουν την οδό ως αντικείμενο ή ότι έχουν την επικράτηση της οδού. Οι τέσσερις ευγενείς οδοί δεν έχουν την οδό ως αντικείμενο, είναι συνδεδεμένες με την οδό ως ρίζα· μπορεί να έχουν την επικράτηση της οδού, μπορεί να μην πρέπει να ειπωθεί ότι έχουν την επικράτηση της οδού. Η τέταρτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το λειτουργικό, το λειτουργικό άρριζο στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από αταραξία - αυτές οι καταστάσεις μπορεί να έχουν την οδό ως αντικείμενο· δεν είναι συνδεδεμένες με την οδό ως ρίζα, δεν έχουν την επικράτηση της οδού· μπορεί να μην πρέπει να ειπωθεί ότι έχουν την οδό ως αντικείμενο. Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης ασυσχέτιστες με γνώση, κάθε φαύλο, όλα τα επακόλουθα της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, από το λειτουργικό έξι εγέρσεις της συνείδησης, οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, το επακόλουθο της τέταρτης διαλογιστικής έκστασης, οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού - αυτές οι καταστάσεις δεν μπορεί να ειπωθεί ότι έχουν την οδό ως αντικείμενο, ούτε ότι είναι συνδεδεμένες με την οδό ως ρίζα, ούτε ότι έχουν την επικράτηση της οδού. Η υλικότητα και το Νιμπάνα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο.

1430. Ποια φαινόμενα είναι εγερμένα; Στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, και η ύλη λόγω της εκτέλεσης πράξης - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να είναι εγερμένα, μπορεί να είναι υποκείμενα σε έγερση· δεν πρέπει να λεχθεί ότι είναι μη εγερμένα. Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όποια ύλη δεν είναι λόγω της εκτέλεσης πράξης - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να είναι εγερμένα, μπορεί να είναι μη εγερμένα, δεν πρέπει να λεχθεί ότι είναι υποκείμενα σε έγερση. Το Νιμπάνα δεν πρέπει να λεχθεί ούτε εγερμένο, ούτε μη εγερμένο, ούτε υποκείμενο σε έγερση.

1431. Αφήνοντας κατά μέρος το Νιμπάνα, όλα τα φαινόμενα μπορεί να είναι παρελθόν, μπορεί να είναι μέλλον, μπορεί να είναι παρόν. Το Νιμπάνα δεν πρέπει να λεχθεί ούτε παρελθόν, ούτε μέλλον, ούτε παρόν.

1432. Ποια φαινόμενα έχουν παρελθόν αντικείμενο; Το επίπεδο της άπειρης συνείδησης, το επίπεδο της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης - αυτά τα φαινόμενα έχουν παρελθόν αντικείμενο.

1433. Κατ' ανάγκην δεν υπάρχει μελλοντικό αντικείμενο.

1434. Ποιες καταστάσεις έχουν παρόν αντικείμενο; Τα δύο σύνολα πενταπλής αισθητηριακής συνείδησης, και τα τρία στοιχεία του νου - αυτές οι καταστάσεις έχουν παρόν αντικείμενο. Από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης δέκα εγέρσεις της συνείδησης, από το επακόλουθο του φαύλου το στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από αταραξία, το λειτουργικό άρριζο στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από ευαρέσκεια - αυτές οι καταστάσεις μπορεί να έχουν παρελθόν αντικείμενο, μπορεί να έχουν μελλοντικό αντικείμενο, μπορεί να έχουν παρόν αντικείμενο. Το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το φαύλο, από το λειτουργικό εννέα εγέρσεις της συνείδησης, η τέταρτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το λειτουργικό - αυτές οι καταστάσεις μπορεί να έχουν παρελθόν αντικείμενο, μπορεί να έχουν μελλοντικό αντικείμενο, μπορεί να έχουν παρόν αντικείμενο· μπορεί να μην πρέπει να ειπωθεί ότι έχουν παρελθόν αντικείμενο, ούτε ότι έχουν μελλοντικό αντικείμενο, ούτε ότι έχουν παρόν αντικείμενο. Οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, το επακόλουθο της τέταρτης διαλογιστικής έκστασης, το επίπεδο του άπειρου χώρου, το επίπεδο της μηδαμινότητας, οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού - αυτές οι καταστάσεις δεν μπορεί να ειπωθεί ότι έχουν παρελθόν αντικείμενο, ούτε ότι έχουν μελλοντικό αντικείμενο, ούτε ότι έχουν παρόν αντικείμενο. Η υλικότητα και το Νιμπάνα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο.

1435. Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη που δεν είναι δεσμευμένη από τις αισθήσεις και το Νιμπάνα, όλα τα φαινόμενα μπορεί να είναι εσωτερικά, μπορεί να είναι εξωτερικά, μπορεί να είναι εσωτερικά-εξωτερικά. Η ύλη που δεν είναι δεσμευμένη από τις αισθήσεις και το Νιμπάνα είναι εξωτερικά.

1436. Ποιες καταστάσεις έχουν εσωτερικό αντικείμενο; Το επίπεδο της άπειρης συνείδησης, το επίπεδο της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης - αυτές οι καταστάσεις έχουν εσωτερικό αντικείμενο.

1437. Ποιες καταστάσεις έχουν εξωτερικό αντικείμενο; Οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, το επακόλουθο της τέταρτης διαλογιστικής έκστασης, το επίπεδο του άπειρου χώρου, οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού - αυτές οι καταστάσεις έχουν εξωτερικό αντικείμενο. Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη, όλα τα καλά, φαύλα και απροσδιόριστα φαινόμενα της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, η τέταρτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το λειτουργικό - αυτές οι καταστάσεις μπορεί να έχουν εσωτερικό αντικείμενο, μπορεί να έχουν εξωτερικό αντικείμενο, μπορεί να έχουν εσωτερικό-εξωτερικό αντικείμενο. Το επίπεδο της μηδαμινότητας δεν πρέπει να λεχθεί ότι έχει εσωτερικό αντικείμενο, ούτε ότι έχει εξωτερικό αντικείμενο, ούτε ότι έχει εσωτερικό-εξωτερικό αντικείμενο. Η υλικότητα και το Νιμπάνα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο.

1438. Ποια φαινόμενα είναι εμφανή και προσκρουστικά; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτά τα φαινόμενα είναι εμφανή και προσκρουστικά.

1439. Ποια φαινόμενα είναι μη-εμφανή αλλά προσκρουστικά; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-εμφανή αλλά προσκρουστικά.

1440. Ποια φαινόμενα είναι μη-εμφανή και μη-προσκρουστικά; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η ύλη που είναι μη-εμφανής, μη-προσκρουστική, περιλαμβανόμενη στην αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-εμφανή και μη-προσκρουστικά.

Τριάδα.

Εξαγωγή του νοήματος των δυάδων

Συστοιχία των ριζών

1441. Ποια φαινόμενα είναι ρίζες; Τρεις καλές ρίζες, τρεις φαύλες ρίζες, τρεις απροσδιόριστες ρίζες. Η μη-απληστία είναι καλή ρίζα, το μη-μίσος είναι καλή ρίζα· εγείρονται στο καλό στα τέσσερα επίπεδα. Η μη αυταπάτη είναι καλή ρίζα· αφήνοντας κατά μέρος τις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης ασυσχέτιστες με γνώση από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, εγείρεται στο καλό στα τέσσερα επίπεδα.

Η απληστία εγείρεται στις οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία. Το μίσος εγείρεται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια. Η αυταπάτη εγείρεται σε όλα τα φαύλα.

Η μη-απληστία είναι επακόλουθη ρίζα, το μη-μίσος είναι επακόλουθη ρίζα· αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το επακόλουθο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, εγείρονται στα επακόλουθα στα τέσσερα επίπεδα. Η μη αυταπάτη είναι επακόλουθη ρίζα· αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το επακόλουθο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, αφήνοντας κατά μέρος τις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης ασυσχέτιστες με γνώση, εγείρεται στα επακόλουθα στα τέσσερα επίπεδα.

Η μη-απληστία είναι λειτουργική ρίζα, το μη-μίσος είναι λειτουργική ρίζα· αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, εγείρονται στα λειτουργικά στα τρία επίπεδα. Η μη αυταπάτη είναι λειτουργική ρίζα· αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, αφήνοντας κατά μέρος τις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης ασυσχέτιστες με γνώση, εγείρεται στα λειτουργικά στα τρία επίπεδα - αυτά τα φαινόμενα είναι ρίζες.

1442. Ποια φαινόμενα δεν είναι ρίζες; Αφήνοντας κατά μέρος τις ρίζες, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι ρίζες.

1443. Ποια φαινόμενα είναι με ρίζα; Αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, συνοδευόμενη από ανησυχία, το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το επακόλουθο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο - αυτά τα φαινόμενα είναι με ρίζα.

1444. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς ρίζες; Η αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, τα δύο σύνολα πενταπλής αισθητηριακής συνείδησης, και τα τρία στοιχεία του νου, και τα πέντε στοιχεία της νοητικής συνείδησης χωρίς ρίζες, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς ρίζες.

1445. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα; Αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, συνοδευόμενη από ανησυχία, το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το επακόλουθο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα.

1446. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με ρίζα; Η αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, τα δύο σύνολα πενταπλής αισθητηριακής συνείδησης, και τα τρία στοιχεία του νου, και τα πέντε στοιχεία της νοητικής συνείδησης χωρίς ρίζες, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με ρίζα.

1447. Ποια φαινόμενα είναι ρίζες και με ρίζα; Εκεί όπου δύο ή τρεις ρίζες εγείρονται μαζί - αυτά τα φαινόμενα είναι ρίζες και με ρίζα.

1448. Ποια φαινόμενα είναι με ρίζα και δεν είναι ρίζες; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το επακόλουθο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, αφήνοντας κατά μέρος τις ρίζες που εγείρονται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι με ρίζα και δεν είναι ρίζες. Τα άρριζα φαινόμενα δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι ρίζες και με ρίζα, ούτε ότι είναι με ρίζα και δεν είναι ρίζες.

1449. Ποια φαινόμενα είναι ρίζες και σχετιζόμενα με ρίζα; Εκεί όπου δύο ή τρεις ρίζες εγείρονται μαζί - αυτά τα φαινόμενα είναι ρίζες και σχετιζόμενα με ρίζα.

1450. Ποια φαινόμενα είναι σχετιζόμενα με ρίζα και δεν είναι ρίζες; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το επακόλουθο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, αφήνοντας κατά μέρος τις ρίζες που εγείρονται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι σχετιζόμενα με ρίζα και δεν είναι ρίζες. Τα φαινόμενα ασυσχέτιστα με ρίζα δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι ρίζες και σχετιζόμενα με ρίζα, ούτε ότι είναι σχετιζόμενα με ρίζα και δεν είναι ρίζες.

1451. Ποια φαινόμενα δεν είναι ρίζες αλλά είναι με ρίζα; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το επακόλουθο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τις άρριζες εγέρσεις της συνείδησης από το λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, αφήνοντας κατά μέρος τις ρίζες που εγείρονται εδώ - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι ρίζες αλλά είναι με ρίζα.

1452. Ποια φαινόμενα δεν είναι ρίζες και είναι άρριζα; Τα δύο σύνολα πενταπλής αισθητηριακής συνείδησης, και τα τρία στοιχεία του νου, και τα πέντε στοιχεία της νοητικής συνείδησης χωρίς ρίζες, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι ρίζες και είναι άρριζα. Τα φαινόμενα που είναι ρίζες δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι δεν είναι ρίζες και έχουν ρίζα, ούτε ότι δεν είναι ρίζες και είναι άρριζα.

Ελάσσων ενδιάμεση δυάδα

1453. Ποια φαινόμενα είναι με συνθήκη; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι με συνθήκη.

1454. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς συνθήκη; Το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς συνθήκη.

1455. Ποια φαινόμενα είναι συνθηκοκρατημένα; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι συνθηκοκρατημένα.

1456. Ποια φαινόμενα είναι μη συνθηκοκρατημένα; Το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη συνθηκοκρατημένα.

1457. Ποια φαινόμενα είναι εμφανή; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτά τα φαινόμενα είναι εμφανή.

1458. Ποια φαινόμενα είναι μη-εμφανή; η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της αφής, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η ύλη που είναι μη-εμφανής, μη-προσκρουστική, περιλαμβανόμενη στην αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-εμφανή.

1459. Ποια φαινόμενα είναι προσκρουστικά; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτά τα φαινόμενα είναι προσκρουστικά.

1460. Ποια φαινόμενα είναι μη-προσκρουστικά; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η ύλη που είναι μη-εμφανής, μη-προσκρουστική, περιλαμβανόμενη στην αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-προσκρουστικά.

1461. Ποια φαινόμενα είναι υλικά; Τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία και η παράγωγη υλικότητα των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων - αυτά τα φαινόμενα είναι υλικά.

1462. Ποια φαινόμενα είναι άυλα; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι άυλα.

1463. Ποια φαινόμενα είναι εγκόσμια; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα είναι εγκόσμια.

1464. Ποια φαινόμενα είναι υπερκόσμια; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι υπερκόσμια. Όλα τα φαινόμενα είναι αντιληπτά με κάποιο τρόπο και μη αντιληπτά με κάποιο τρόπο.

Συστοιχία των νοητικών διαφθορών

1465. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές διαφθορές; Τέσσερις είναι οι νοητικές διαφθορές - νοητική διαφθορά της φιληδονίας, νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη, νοητική διαφθορά της λανθασμένης άποψης, νοητική διαφθορά της άγνοιας. Η νοητική διαφθορά της φιληδονίας εγείρεται στις οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία· η νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστες με λανθασμένη άποψη· η νοητική διαφθορά της λανθασμένης άποψης εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη. Η νοητική διαφθορά της άγνοιας εγείρεται σε όλα τα φαύλα - Αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικές διαφθορές.

1466. Ποια φαινόμενα δεν είναι νοητικές διαφθορές; Αφήνοντας κατά μέρος τις νοητικές διαφθορές το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι νοητικές διαφθορές.

1467. Ποια φαινόμενα είναι με νοητικές διαφθορές; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα είναι με νοητικές διαφθορές.

1468. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς νοητικές διαφθορές; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς νοητικές διαφθορές.

1469. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικές διαφθορές; Δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη που εγείρεται εδώ, αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, συνοδευόμενη από ανησυχία, το υπόλοιπο φαύλο - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικές διαφθορές.

1470. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές; Η αυταπάτη εγερθείσα στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, η αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές.

1471. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές διαφθορές και με νοητικές διαφθορές; Αυτές ακριβώς οι νοητικές διαφθορές είναι νοητικές διαφθορές και με νοητικές διαφθορές.

1472. Ποια φαινόμενα είναι με νοητικές διαφθορές αλλά δεν είναι νοητικές διαφθορές; Αφήνοντας κατά μέρος τις νοητικές διαφθορές, το υπόλοιπο φαύλο, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι με νοητικές διαφθορές αλλά δεν είναι νοητικές διαφθορές. Τα φαινόμενα χωρίς νοητικές διαφθορές δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικές διαφθορές και με νοητικές διαφθορές, ούτε ότι είναι με νοητικές διαφθορές αλλά δεν είναι νοητικές διαφθορές.

1473. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές διαφθορές και σχετιζόμενα με νοητικές διαφθορές; Εκεί όπου δύο ή τρεις νοητικές διαφθορές εγείρονται μαζί - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικές διαφθορές και σχετιζόμενα με νοητικές διαφθορές.

1474. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικές διαφθορές αλλά δεν είναι νοητικές διαφθορές; Αφήνοντας κατά μέρος τις νοητικές διαφθορές, το υπόλοιπο φαύλο - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικές διαφθορές αλλά δεν είναι νοητικές διαφθορές. Τα φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικές διαφθορές και σχετιζόμενα με νοητικές διαφθορές, ούτε ότι σχετίζονται με νοητικές διαφθορές αλλά δεν είναι νοητικές διαφθορές.

1475. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές αλλά με νοητικές διαφθορές; Η αυταπάτη εγερθείσα στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, η αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές αλλά με νοητικές διαφθορές.

1476. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές και χωρίς νοητικές διαφθορές; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές και χωρίς νοητικές διαφθορές. Τα φαινόμενα που σχετίζονται με νοητικές διαφθορές δεν μπορεί να ειπωθεί - ότι είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές και με νοητικές διαφθορές, ούτε ότι είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές και χωρίς νοητικές διαφθορές.

Συστοιχία των νοητικών δεσμών

1477. Ποια φαινόμενα είναι νοητικοί δεσμοί; Δέκα νοητικοί δεσμοί - ο νοητικός δεσμός του ηδονικού πάθους, ο νοητικός δεσμός της αποστροφής, ο νοητικός δεσμός της αλαζονείας, ο νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης, ο νοητικός δεσμός της σκεπτικιστικής αμφιβολίας, ο νοητικός δεσμός της αγκίστρωσης σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες, ο νοητικός δεσμός του πάθους για ύπαρξη, ο νοητικός δεσμός της ζήλιας, ο νοητικός δεσμός της τσιγκουνιάς, ο νοητικός δεσμός της άγνοιας. Ο νοητικός δεσμός του ηδονικού πάθους εγείρεται στις οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία. Ο νοητικός δεσμός της αποστροφής εγείρεται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια. Ο νοητικός δεσμός της αλαζονείας εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστες με λανθασμένη άποψη. Ο νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη. Ο νοητικός δεσμός της σκεπτικιστικής αμφιβολίας εγείρεται στις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από σκεπτικιστική αμφιβολία. Ο νοητικός δεσμός της αγκίστρωσης σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη. Ο νοητικός δεσμός του πάθους για ύπαρξη εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστες με λανθασμένη άποψη. Ο νοητικός δεσμός της ζήλιας και ο νοητικός δεσμός της τσιγκουνιάς εγείρονται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια. Ο νοητικός δεσμός της άγνοιας εγείρεται σε όλα τα φαύλα - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικοί δεσμοί.

1478. Ποια φαινόμενα δεν είναι νοητικοί δεσμοί; Αφήνοντας κατά μέρος τους νοητικούς δεσμούς το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι νοητικοί δεσμοί.

1479. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς.

1480. Ποια φαινόμενα είναι μη υποκείμενα στους νοητικούς δεσμούς; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη υποκείμενα στους νοητικούς δεσμούς.

1481. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικούς δεσμούς; Αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, το υπόλοιπο φαύλο - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικούς δεσμούς.

1482. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς; Η αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς.

1483. Ποια φαινόμενα είναι νοητικοί δεσμοί και υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς; Αυτοί ακριβώς οι νοητικοί δεσμοί είναι νοητικοί δεσμοί και υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς.

1484. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς αλλά δεν είναι νοητικοί δεσμοί; Αφήνοντας κατά μέρος τους νοητικούς δεσμούς, το υπόλοιπο φαύλο, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς αλλά δεν είναι νοητικοί δεσμοί. Τα μη υποκείμενα στους νοητικούς δεσμούς φαινόμενα δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικοί δεσμοί και υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς, ούτε ότι είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς αλλά δεν είναι νοητικοί δεσμοί.

1485. Ποια φαινόμενα είναι νοητικοί δεσμοί και σχετιζόμενα με νοητικούς δεσμούς; Εκεί όπου δύο ή τρεις νοητικοί δεσμοί εγείρονται μαζί - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικοί δεσμοί και σχετιζόμενα με νοητικούς δεσμούς.

1486. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικούς δεσμούς αλλά δεν είναι νοητικοί δεσμοί; Αφήνοντας κατά μέρος τους νοητικούς δεσμούς, το υπόλοιπο φαύλο - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικούς δεσμούς αλλά δεν είναι νοητικοί δεσμοί. Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικούς δεσμούς δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικοί δεσμοί και σχετιζόμενα με νοητικούς δεσμούς, ούτε ότι σχετίζονται με νοητικούς δεσμούς αλλά δεν είναι νοητικοί δεσμοί.

1487. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς αλλά υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς; Η αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς αλλά υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς.

1488. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς και μη υποκείμενα στους νοητικούς δεσμούς; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς και μη υποκείμενα στους νοητικούς δεσμούς. Τα φαινόμενα που σχετίζονται με τους νοητικούς δεσμούς δεν μπορεί να ειπωθεί ότι - είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς και υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς, ούτε ότι είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς και μη υποκείμενα στους νοητικούς δεσμούς.

Συστοιχία των νοητικών κόμβων

1489. Ποια φαινόμενα είναι νοητικοί κόμβοι; Υπάρχουν τέσσερις κόμβοι - η πλεονεξία είναι σωματικός κόμβος, ο θυμός είναι σωματικός κόμβος, η αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες είναι σωματικός κόμβος, η δογματική πεποίθηση ότι «μόνο αυτό είναι η αλήθεια» είναι σωματικός κόμβος. Ο σωματικός κόμβος της πλεονεξίας εγείρεται στις οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία. Ο σωματικός κόμβος του θυμού εγείρεται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια. Η αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες ως σωματικός κόμβος και η δογματική πεποίθηση ότι «μόνο αυτό είναι η αλήθεια» ως σωματικός κόμβος εγείρονται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικοί κόμβοι.

1490. Ποια φαινόμενα δεν είναι νοητικοί κόμβοι; Αφήνοντας κατά μέρος τους νοητικούς κόμβους, το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι νοητικοί κόμβοι.

1491. Ποιες καταστάσεις είναι υποκείμενες σε νοητικούς κόμβους; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτές οι καταστάσεις είναι υποκείμενες σε νοητικούς κόμβους.

1492. Ποια φαινόμενα δεν είναι υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους.

1493. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικούς κόμβους; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, αφήνοντας κατά μέρος την απληστία που εγείρεται εδώ, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, αφήνοντας κατά μέρος την αποστροφή που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικούς κόμβους.

1494. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους; Η απληστία που εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, η αποστροφή που εγείρεται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους.

1495. Ποια φαινόμενα είναι νοητικοί κόμβοι και υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους; Ακριβώς αυτοί οι νοητικοί κόμβοι είναι νοητικοί κόμβοι και υποκείμενοι σε νοητικούς κόμβους.

1496. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους αλλά δεν είναι νοητικοί κόμβοι; Αφήνοντας κατά μέρος τους νοητικούς κόμβους, το υπόλοιπο φαύλο, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους αλλά δεν είναι νοητικοί κόμβοι. Τα μη υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους φαινόμενα δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικοί κόμβοι και υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους, ούτε ότι είναι υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους αλλά δεν είναι νοητικοί κόμβοι.

1497. Ποια φαινόμενα είναι νοητικοί κόμβοι και σχετιζόμενα με νοητικούς κόμβους; Εκεί όπου η λανθασμένη άποψη και η απληστία εγείρονται μαζί - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικοί κόμβοι και σχετιζόμενα με νοητικούς κόμβους.

1498. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικούς κόμβους αλλά δεν είναι νοητικοί κόμβοι; Οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, αφήνοντας κατά μέρος τους νοητικούς κόμβους που εγείρονται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικούς κόμβους αλλά δεν είναι νοητικοί κόμβοι. Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικοί κόμβοι και σχετιζόμενα με νοητικούς κόμβους, ούτε ότι σχετίζονται με νοητικούς κόμβους αλλά δεν είναι νοητικοί κόμβοι.

1499. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους αλλά υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους; Η απληστία που εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, η αποστροφή που εγείρεται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους αλλά υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους.

1500. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους και μη υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους και μη υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους. Για τα φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικούς κόμβους δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους και υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους, ούτε ότι είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους και μη υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους.

Συστοιχία των νοητικών πλημμυρών

1501. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές πλημμύρες... κ.λπ...

Συστοιχία των νοητικών δεσμεύσεων

1502. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές δεσμεύσεις... κ.λπ...

Συστοιχία των νοητικών εμποδίων

1503. Ποια φαινόμενα είναι νοητικά εμπόδια; Έξι νοητικά εμπόδια - το νοητικό εμπόδιο της ηδονικής επιθυμίας, το νοητικό εμπόδιο του θυμού, το νοητικό εμπόδιο της νωθρότητας και υπνηλίας, το νοητικό εμπόδιο της ανησυχίας και τύψης, το νοητικό εμπόδιο της σκεπτικιστικής αμφιβολίας, το νοητικό εμπόδιο της άγνοιας. Το νοητικό εμπόδιο της ηδονικής επιθυμίας εγείρεται στις οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία, το νοητικό εμπόδιο του θυμού εγείρεται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, το νοητικό εμπόδιο της νωθρότητας και υπνηλίας εγείρεται στα παρακινημένα φαύλα, το νοητικό εμπόδιο της ανησυχίας εγείρεται στις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από ανησυχία, το νοητικό εμπόδιο της τύψης εγείρεται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, το νοητικό εμπόδιο της σκεπτικιστικής αμφιβολίας εγείρεται στις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από σκεπτικιστική αμφιβολία, το νοητικό εμπόδιο της άγνοιας εγείρεται σε όλα τα φαύλα - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικά εμπόδια.

1504. Ποια φαινόμενα δεν είναι νοητικά εμπόδια; Αφήνοντας κατά μέρος τα νοητικά εμπόδια το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι νοητικά εμπόδια.

1505. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια.

1506. Ποια φαινόμενα δεν υπόκεινται στα νοητικά εμπόδια; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν υπόκεινται στα νοητικά εμπόδια.

1507. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικά εμπόδια; Δώδεκα εγέρσεις φαύλης συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικά εμπόδια.

1508. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια.

1509. Ποια φαινόμενα είναι νοητικά εμπόδια και υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια; Αυτά ακριβώς τα νοητικά εμπόδια είναι νοητικά εμπόδια και υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια.

1510. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια αλλά δεν είναι νοητικά εμπόδια; Αφήνοντας κατά μέρος τα νοητικά εμπόδια, το υπόλοιπο φαύλο, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια αλλά δεν είναι νοητικά εμπόδια. Τα φαινόμενα που δεν υπόκεινται στα νοητικά εμπόδια δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικά εμπόδια και υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια, ούτε ότι είναι υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια αλλά δεν είναι νοητικά εμπόδια.

1511. Ποια φαινόμενα είναι νοητικά εμπόδια και σχετιζόμενα με νοητικά εμπόδια; Εκεί όπου δύο ή τρία νοητικά εμπόδια εγείρονται μαζί - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικά εμπόδια και σχετιζόμενα με νοητικά εμπόδια.

1512. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικά εμπόδια αλλά δεν είναι νοητικά εμπόδια; Αφήνοντας κατά μέρος τα νοητικά εμπόδια, το υπόλοιπο φαύλο - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικά εμπόδια αλλά δεν είναι νοητικά εμπόδια. Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικά εμπόδια δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικά εμπόδια και σχετιζόμενα με νοητικά εμπόδια, ούτε ότι σχετίζονται με νοητικά εμπόδια αλλά δεν είναι νοητικά εμπόδια.

1513. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια αλλά υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια; Στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια αλλά υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια.

1514. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια και μη υποκείμενα στα νοητικά εμπόδια; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια και μη υποκείμενα στα νοητικά εμπόδια. Τα φαινόμενα που σχετίζονται με τα νοητικά εμπόδια δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι - ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια και υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια, ούτε ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια και μη υποκείμενα στα νοητικά εμπόδια.

Συστοιχία των αγκιστρώσεων

1515. Ποια φαινόμενα είναι αγκίστρωση; Η αγκίστρωση σε απόψεις εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη - αυτά τα φαινόμενα είναι αγκιστρώσεις.

1516. Ποια φαινόμενα δεν είναι αγκίστρωση; Αφήνοντας κατά μέρος την αγκίστρωση το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι αγκίστρωση.

1517. Ποια φαινόμενα είναι προσκολλημένα; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα είναι προσκολλημένα.

1518. Ποια φαινόμενα είναι μη προσκολλημένα; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη προσκολλημένα.

1519. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με αγκίστρωση; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, αφήνοντας κατά μέρος την αγκίστρωση που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με αγκίστρωση.

1520. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με αγκίστρωση; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με αγκίστρωση. Η αγκίστρωση δεν πρέπει να λέγεται - ούτε σχετιζόμενη με αγκίστρωση, ούτε ασυσχέτιστη με αγκίστρωση.

1521. Ποια φαινόμενα είναι αγκίστρωση και προσκολλημένα; Αυτή ακριβώς η αγκίστρωση είναι αγκίστρωση και προσκολλημένη.

1522. Ποια φαινόμενα είναι προσκολλημένα αλλά δεν είναι αγκίστρωση; Αφήνοντας κατά μέρος την αγκίστρωση, το υπόλοιπο φαύλο, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι προσκολλημένα αλλά δεν είναι αγκίστρωση. Τα μη προσκολλημένα φαινόμενα δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι αγκίστρωση και προσκολλημένα, ούτε ότι είναι προσκολλημένα αλλά δεν είναι αγκίστρωση.

1523. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με αγκίστρωση αλλά προσκολλημένα; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με αγκίστρωση αλλά προσκολλημένα.

1524. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με αγκίστρωση και μη προσκολλημένα; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με αγκίστρωση και μη προσκολλημένα. Φαινόμενα που είναι αγκίστρωση και φαινόμενα που σχετίζονται με αγκίστρωση δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι - ασυσχέτιστα με αγκίστρωση και προσκολλημένα, ούτε ασυσχέτιστα με αγκίστρωση και μη προσκολλημένα.

Μείζων ενδιάμεση δυάδα

1525. Ποια φαινόμενα είναι με αισθητηριακό αντικείμενο; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο - αυτά τα φαινόμενα είναι με αισθητηριακό αντικείμενο.

1526. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο; Και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο.

1527. Ποια φαινόμενα είναι συνείδηση; Οφθαλμική συνείδηση, ωτική συνείδηση, ρινική συνείδηση, γλωσσική συνείδηση, σωματική συνείδηση, στοιχείο του νου, στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα είναι συνείδηση.

1528. Ποια φαινόμενα δεν είναι συνείδηση; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι συνείδηση.

1529. Ποια φαινόμενα είναι νοητικά; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικά.

1530. Ποια φαινόμενα είναι μη-νοητικοί παράγοντες; Η συνείδηση, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-νοητικοί παράγοντες.

1531. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με τη συνείδηση; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με τη συνείδηση.

1532. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τη συνείδηση; Και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με τη συνείδηση. Η συνείδηση δεν πρέπει να λεχθεί - ούτε «σχετιζόμενη με τη συνείδηση» ούτε «ασυσχέτιστη με τη συνείδηση».

1533. Ποια φαινόμενα είναι συνδεδεμένα με τη συνείδηση; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα με τη συνείδηση.

1534. Ποια φαινόμενα είναι αποσυνδεδεμένα από τη συνείδηση; Και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι αποσυνδεδεμένα από τη συνείδηση. Η συνείδηση δεν πρέπει να λεχθεί - ούτε «συνδεδεμένη με τη συνείδηση» ούτε «αποσυνδεδεμένη από τη συνείδηση».

1535. Ποια φαινόμενα προέρχονται από τη συνείδηση; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει παραγόμενη από τον νου, με ρίζα τη συνείδηση, προερχόμενη από τη συνείδηση - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση του ήχου, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτά τα φαινόμενα προέρχονται από τη συνείδηση.

1536. Ποια φαινόμενα δεν προέρχονται από τη συνείδηση; Η συνείδηση, και η υπόλοιπη ύλη, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν προέρχονται από τη συνείδηση.

1537. Ποια φαινόμενα συνυπάρχουν με τη συνείδηση; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση - αυτά τα φαινόμενα συνυπάρχουν με τη συνείδηση.

1538. Ποια φαινόμενα είναι μη-συνυπάρχοντα με τη συνείδηση; Η συνείδηση, και η υπόλοιπη ύλη, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-συνυπάρχοντα με τη συνείδηση.

1539. Ποια φαινόμενα είναι διαδοχικά της συνείδησης; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση - αυτά τα φαινόμενα είναι διαδοχικά της συνείδησης.

1540. Ποια φαινόμενα δεν είναι διαδοχικά της συνείδησης; Η συνείδηση, και η υπόλοιπη ύλη, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι διαδοχικά της συνείδησης.

1541. Ποιες καταστάσεις προέρχονται συνδεδεμένες με τη συνείδηση; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτές οι καταστάσεις προέρχονται συνδεδεμένες με τη συνείδηση.

1542. Ποιες καταστάσεις δεν προέρχονται συνδεδεμένες με τη συνείδηση; Η συνείδηση, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτές οι καταστάσεις δεν προέρχονται συνδεδεμένες με τη συνείδηση.

1543. Ποια φαινόμενα προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και συνυπάρχουν με αυτήν; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτά τα φαινόμενα προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και συνυπάρχουν με αυτήν.

1544. Ποια φαινόμενα δεν προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και δεν συνυπάρχουν με αυτήν; Η συνείδηση, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και δεν συνυπάρχουν με αυτήν.

1545. Ποια φαινόμενα προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και την ακολουθούν; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτά τα φαινόμενα προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και την ακολουθούν.

1546. Ποια φαινόμενα δεν προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και δεν την ακολουθούν; Η συνείδηση, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και δεν την ακολουθούν.

1547. Ποια φαινόμενα είναι εσωτερικά; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση του νου - αυτά τα φαινόμενα είναι εσωτερικά.

1548. Ποια φαινόμενα είναι εξωτερικά; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων - αυτά τα φαινόμενα είναι εξωτερικά.

1549. Ποια φαινόμενα είναι παράγωγα; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτά τα φαινόμενα είναι παράγωγα.

1550. Ποια φαινόμενα είναι μη-παράγωγα; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-παράγωγα.

1551. Ποια φαινόμενα είναι προσληφθέντα; Στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, και η ύλη λόγω της εκτέλεσης πράξης - αυτά τα φαινόμενα είναι προσληφθέντα.

1552. Ποια φαινόμενα είναι μη-προσκολλημένα; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όποια ύλη δεν είναι λόγω της εκτέλεσης πράξης, οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-προσκολλημένα.

Συστοιχία των προσκολλήσεων

1553. Ποια φαινόμενα είναι προσκολλήσεις; Τέσσερις προσκολλήσεις - προσκόλληση στις ηδονικές ευχαριστήσεις, προσκόλληση στις απόψεις, αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες, προσκόλληση στη διδαχή για μόνιμο εαυτό. Η προσκόλληση στις ηδονικές ευχαριστήσεις εγείρεται στις οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία. Η προσκόλληση στις απόψεις και η αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες και η προσκόλληση στη διδαχή για μόνιμο εαυτό εγείρονται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη - αυτά τα φαινόμενα είναι προσκολλήσεις.

1554. Ποια φαινόμενα δεν είναι προσκολλήσεις; Αφήνοντας κατά μέρος τις προσκολλήσεις το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι προσκολλήσεις.

1555. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα σε προσκόλληση; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα σε προσκόλληση.

1556. Ποια φαινόμενα είναι μη υποκείμενα σε προσκόλληση; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη υποκείμενα σε προσκόλληση.

1557. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με προσκόλληση; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, αφήνοντας κατά μέρος την απληστία που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με προσκόλληση.

1558. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση; Η απληστία που εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση.

1559. Ποια φαινόμενα είναι προσκολλήσεις και υποκείμενα σε προσκόλληση; Αυτές ακριβώς οι προσκολλήσεις είναι προσκολλήσεις και υποκείμενα σε προσκόλληση.

1560. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα σε προσκόλληση αλλά δεν είναι προσκολλήσεις; Αφήνοντας κατά μέρος τις προσκολλήσεις, το υπόλοιπο φαύλο, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα σε προσκόλληση αλλά δεν είναι προσκολλήσεις. Τα μη υποκείμενα σε προσκόλληση φαινόμενα δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι προσκολλήσεις και υποκείμενα σε προσκόλληση, ούτε ότι είναι υποκείμενα σε προσκόλληση αλλά δεν είναι προσκολλήσεις.

1561. Ποια φαινόμενα είναι προσκολλήσεις και σχετιζόμενα με προσκόλληση; Εκεί όπου η λανθασμένη άποψη και η απληστία εγείρονται μαζί - αυτά τα φαινόμενα είναι προσκολλήσεις και σχετιζόμενα με προσκόλληση.

1562. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με προσκόλληση αλλά δεν είναι προσκολλήσεις; Οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία, αφήνοντας κατά μέρος τις προσκολλήσεις που εγείρονται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με προσκόλληση αλλά δεν είναι προσκολλήσεις. Φαινόμενα ασυσχέτιστα με προσκόλληση δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι προσκολλήσεις και σχετιζόμενα με προσκόλληση, ούτε ότι σχετίζονται με προσκόλληση αλλά δεν είναι προσκολλήσεις.

1563. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση αλλά υποκείμενα σε προσκόλληση; Η απληστία που εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση αλλά υποκείμενα σε προσκόλληση.

1564. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση και μη υποκείμενα σε προσκόλληση; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση και μη υποκείμενα σε προσκόλληση. Τα φαινόμενα που σχετίζονται με προσκόλληση δεν μπορεί να ειπωθεί - ότι είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση και υποκείμενα σε προσκόλληση, ούτε ότι είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση και μη υποκείμενα σε προσκόλληση.

Συστοιχία των νοητικών μολύνσεων

1565. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές μολύνσεις; Δέκα βάσεις νοητικών μολύνσεων - απληστία, μίσος, αυταπάτη, αλαζονεία, λανθασμένη άποψη, σκεπτικιστική αμφιβολία, νωθρότητα, ανησυχία, αδιαντροπιά, μη ηθικός φόβος. Η απληστία εγείρεται στις οκτώ εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία. Το μίσος εγείρεται στις δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια. Η αυταπάτη εγείρεται σε όλα τα φαύλα. Η αλαζονεία εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστες με λανθασμένη άποψη. Η λανθασμένη άποψη εγείρεται στις τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη. Η σκεπτικιστική αμφιβολία εγείρεται στις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από σκεπτικιστική αμφιβολία. Η νωθρότητα εγείρεται στα παρακινημένα φαύλα. Η ανησυχία και η αδιαντροπιά και ο μη ηθικός φόβος εγείρονται σε όλα τα φαύλα - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικές μολύνσεις.

1566. Ποια φαινόμενα δεν είναι νοητικές μολύνσεις; Αφήνοντας κατά μέρος τις νοητικές μολύνσεις το υπόλοιπο φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι νοητικές μολύνσεις.

1567. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα στη μόλυνση; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα στη μόλυνση.

1568. Ποια φαινόμενα δεν υπόκεινται σε νοητική μόλυνση; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν υπόκεινται σε νοητική μόλυνση.

1569. Ποια φαινόμενα είναι μολυσμένα; Δώδεκα εγέρσεις φαύλης συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα είναι μολυσμένα.

1570. Ποια φαινόμενα είναι αμόλυντα; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι αμόλυντα.

1571. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικές μολύνσεις; Δώδεκα εγέρσεις φαύλης συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικές μολύνσεις.

1572. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις.

1573. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές μολύνσεις και υποκείμενα στη μόλυνση; Ακριβώς αυτές οι νοητικές μολύνσεις είναι νοητικές μολύνσεις και υποκείμενες στη μόλυνση.

1574. Ποια φαινόμενα είναι υποκείμενα στη μόλυνση αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις; Αφήνοντας κατά μέρος τις νοητικές μολύνσεις, το υπόλοιπο φαύλο, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι υποκείμενα στη μόλυνση αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις. Τα φαινόμενα που δεν υπόκεινται σε νοητική μόλυνση δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικές μολύνσεις και υποκείμενα στη μόλυνση, ούτε ότι είναι υποκείμενα στη μόλυνση αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις.

1575. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές μολύνσεις και μολυσμένα; Ακριβώς αυτές οι νοητικές μολύνσεις είναι νοητικές μολύνσεις και μολυσμένα.

1576. Ποια φαινόμενα είναι μολυσμένα αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις; Αφήνοντας κατά μέρος τις νοητικές μολύνσεις το υπόλοιπο φαύλο - αυτά τα φαινόμενα είναι μολυσμένα αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις. Τα αμόλυντα φαινόμενα δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικές μολύνσεις και μολυσμένα, ούτε ότι είναι μολυσμένα αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις.

1577. Ποια φαινόμενα είναι νοητικές μολύνσεις και σχετιζόμενα με νοητικές μολύνσεις; Εκεί όπου δύο ή τρεις νοητικές μολύνσεις εγείρονται μαζί - αυτά τα φαινόμενα είναι νοητικές μολύνσεις και σχετιζόμενα με νοητικές μολύνσεις.

1578. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με νοητικές μολύνσεις αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις; Αφήνοντας κατά μέρος τις νοητικές μολύνσεις το υπόλοιπο φαύλο - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με νοητικές μολύνσεις αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις. Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις δεν μπορεί να ειπωθεί - ούτε ότι είναι νοητικές μολύνσεις και σχετιζόμενα με νοητικές μολύνσεις, ούτε ότι σχετίζονται με νοητικές μολύνσεις αλλά δεν είναι νοητικές μολύνσεις.

1579. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις και υποκείμενα στη μόλυνση; Στα τρία επίπεδα το καλό, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις και υποκείμενα στη μόλυνση.

1580. Ποια φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις και μη υποκείμενα σε νοητική μόλυνση; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις και μη υποκείμενα σε νοητική μόλυνση. Τα φαινόμενα που σχετίζονται με νοητικές μολύνσεις δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι - ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις και υποκείμενα στη μόλυνση, ούτε ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις και μη υποκείμενα σε νοητική μόλυνση.

Τελευταία δυάδα

1581. Ποια φαινόμενα πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία - αυτά τα φαινόμενα πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης. Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης, μπορεί να μην πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης.

1582. Ποια φαινόμενα δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης; Η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης.

1583. Ποια φαινόμενα πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία - αυτά τα φαινόμενα πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης. Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης, μπορεί να μην πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

1584. Ποια φαινόμενα δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

1585. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης. Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης, μπορεί να μη σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης.

1586. Ποια φαινόμενα δεν σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης; Η αυταπάτη συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης.

1587. Ποια φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, αφήνοντας κατά μέρος την αυταπάτη που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης. Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης, μπορεί να μη σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

1588. Ποια φαινόμενα δεν σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η αυταπάτη συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

1589. Ποια φαινόμενα είναι με λογισμό; Το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το φαύλο, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης έντεκα εγέρσεις της συνείδησης, από το επακόλουθο του φαύλου δύο, από το λειτουργικό έντεκα, η πρώτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, η πρώτη υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τον λογισμό που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι με λογισμό.

1590. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς λογισμό; Τα δύο σύνολα πενταπλής αισθητηριακής συνείδησης, οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις της άυλης σφαίρας ύπαρξης από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τριμελείς και τετραμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, και ο λογισμός, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς λογισμό.

1591. Ποια φαινόμενα είναι με συλλογισμό; Το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το φαύλο, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης έντεκα εγέρσεις της συνείδησης, από το επακόλουθο του φαύλου δύο, από το λειτουργικό έντεκα, οι μονομελείς και διμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι μονομελείς και διμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος τον συλλογισμό που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι με συλλογισμό.

1592. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς συλλογισμό; Τα δύο σύνολα πενταπλής αισθητηριακής συνείδησης, οι τριμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τριμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, και ο συλλογισμός, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς συλλογισμό.

1593. Ποια φαινόμενα είναι με αγαλλίαση; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από ευαρέσκεια, από το φαύλο τέσσερις, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης πέντε, από το λειτουργικό πέντε, οι διμελείς και τριμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι διμελείς και τριμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος την αγαλλίαση που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι με αγαλλίαση.

1594. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς αγαλλίαση; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από αταραξία, από το φαύλο οκτώ, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης έντεκα, από το επακόλουθο του φαύλου επτά, από το λειτουργικό έξι, οι διμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι διμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, και η αγαλλίαση, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς αγαλλίαση.

1595. Ποια φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από αγαλλίαση; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από ευαρέσκεια, από το φαύλο τέσσερις, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης πέντε, από το λειτουργικό πέντε, οι διμελείς και τριμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι διμελείς και τριμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος την αγαλλίαση που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από αγαλλίαση.

1596. Ποια φαινόμενα δεν είναι συνοδευόμενα από αγαλλίαση; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από αταραξία, από το φαύλο οκτώ, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης έντεκα, από το επακόλουθο του φαύλου επτά, από το λειτουργικό έξι, οι διμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι διμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, και η αγαλλίαση, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι συνοδευόμενα από αγαλλίαση.

1597. Ποια φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από ευχαρίστηση; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από ευαρέσκεια, από το φαύλο τέσσερις, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης έξι, από το λειτουργικό πέντε, οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τριμελείς και τετραμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος την ευχαρίστηση που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από ευχαρίστηση.

1598. Ποια φαινόμενα δεν συνοδεύονται από ευχαρίστηση; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από αταραξία, από το φαύλο οκτώ, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης δέκα, από το επακόλουθο του φαύλου επτά, από το λειτουργικό έξι, η τέταρτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, η τέταρτη υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση από το καλό και το επακόλουθο, και η ευχαρίστηση, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν συνοδεύονται από ευχαρίστηση.

1599. Ποια φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από αταραξία; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από αταραξία, από το φαύλο έξι, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης δέκα, από το επακόλουθο του φαύλου έξι, από το λειτουργικό έξι, η τέταρτη διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, η τέταρτη υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση από το καλό και το επακόλουθο, αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία που εγείρεται εδώ - αυτά τα φαινόμενα είναι συνοδευόμενα από αταραξία.

1600. Ποια φαινόμενα δεν είναι συνοδευόμενα από αταραξία; Από το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από ευαρέσκεια, από το φαύλο έξι, από το επακόλουθο του καλού της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης έξι, από το επακόλουθο του φαύλου μία, από το λειτουργικό πέντε, οι τριμελείς και τετραμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό, οι τριμελείς και τετραμελείς υπερκόσμιες διαλογιστικές εκστάσεις από το καλό και το επακόλουθο, και η αταραξία, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν είναι συνοδευόμενα από αταραξία.

1601. Ποια φαινόμενα ανήκουν στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης; Το καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το φαύλο, όλα τα επακόλουθα της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, το λειτουργικό-(καρμικά) απροσδιόριστο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, και όλη η ύλη - αυτά τα φαινόμενα ανήκουν στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης.

1602. Ποια φαινόμενα δεν ανήκουν στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης; Της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, της άυλης σφαίρας ύπαρξης, τα μη-συμπεριλαμβανόμενα - αυτά τα φαινόμενα δεν ανήκουν στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης.

1603. Ποια φαινόμενα ανήκουν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης; Οι τετραμελείς και πενταμελείς διαλογιστικές εκστάσεις της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό - αυτά τα φαινόμενα ανήκουν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης.

1604. Ποια φαινόμενα δεν ανήκουν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης; Αυτά της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, της άυλης σφαίρας ύπαρξης, τα μη-συμπεριλαμβανόμενα - αυτά τα φαινόμενα δεν ανήκουν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης.

1605. Ποια φαινόμενα ανήκουν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης; Οι τέσσερις άυλες καταστάσεις από το καλό και το επακόλουθο και το λειτουργικό - αυτά τα φαινόμενα ανήκουν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης.

1606. Ποια φαινόμενα δεν ανήκουν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης; Αυτά της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, τα μη-συμπεριλαμβανόμενα - αυτά τα φαινόμενα δεν ανήκουν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης.

1607. Ποια φαινόμενα περιλαμβάνονται; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα περιλαμβάνονται.

1608. Ποια φαινόμενα είναι μη-συμπεριλαμβανόμενα; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι μη-συμπεριλαμβανόμενα.

1609. Ποια φαινόμενα οδηγούν στην απελευθέρωση; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί - αυτά τα φαινόμενα οδηγούν στην απελευθέρωση.

1610. Ποια φαινόμενα δεν οδηγούν στην απελευθέρωση; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα δεν οδηγούν στην απελευθέρωση.

1611. Ποια φαινόμενα είναι καθορισμένα στον προορισμό; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης σχετιζόμενες με λανθασμένη άποψη, δύο εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από δυσαρέσκεια - αυτά τα φαινόμενα μπορεί να είναι καθορισμένα στον προορισμό, μπορεί να είναι ακαθόριστα. Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί - αυτά τα φαινόμενα είναι καθορισμένα στον προορισμό.

1612. Ποια φαινόμενα είναι ακαθόριστα; Τέσσερις εγέρσεις της συνείδησης συνοδευόμενες από απληστία ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από σκεπτικιστική αμφιβολία, η έγερση της συνείδησης συνοδευόμενη από ανησυχία, στα τρία επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ακαθόριστα.

1613. Ποια φαινόμενα έχουν κάτι υπερβατικό; Στα τρία επίπεδα το καλό, το φαύλο, στα τρία επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και όλη η υλικότητα - αυτά τα φαινόμενα έχουν κάτι υπερβατικό.

1614. Ποια φαινόμενα είναι ανυπέρβλητα; Οι τέσσερις μη-συμπεριλαμβανόμενες οδοί, και οι τέσσερις καρποί του ασκητισμού, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι ανυπέρβλητα.

1615. Ποια φαινόμενα είναι με διαμάχη; Δώδεκα εγέρσεις φαύλης συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα είναι με διαμάχη.

1616. Ποια φαινόμενα είναι χωρίς διαμάχη; Στα τέσσερα επίπεδα το καλό, στα τέσσερα επίπεδα το επακόλουθο, στα τρία επίπεδα το λειτουργικό-απροσδιόριστο, και η υλικότητα, και το Νιμπάνα - αυτά τα φαινόμενα είναι χωρίς διαμάχη.

Τέλος της εξαγωγής του νοήματος.

Τέλος της πραγματείας της Επιτομής των Νοητικών Καταστάσεων.