13.
Συνδεδεμένες ομιλίες για την διαλογιστική έκσταση
1.
Ομιλία για την διαλογιστική επίτευξη με βάση την αυτοσυγκέντρωση
662.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα, από το γάλα το γιαούρτι, από το γιαούρτι το βούτυρο, από το βούτυρο το βουτυρέλαιο, από το βουτυρέλαιο το καθαρό βουτυρέλαιο, εκεί το καθαρό βουτυρέλαιο φαίνεται ως το κορυφαίο·
ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών».
Πρώτο.
2.
Ομιλία για την διάρκεια με βάση την αυτοσυγκέντρωση
663.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα, από το γάλα το γιαούρτι, από το γιαούρτι το βούτυρο, από το βούτυρο το βουτυρέλαιο, από το βουτυρέλαιο το καθαρό βουτυρέλαιο, εκεί το καθαρό βουτυρέλαιο φαίνεται ως το κορυφαίο·
ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών».
Δεύτερο.
3.
Ομιλία για την έξοδο με βάση την αυτοσυγκέντρωση
664.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Τρίτη.
4.
Ομιλία με ρίζα την αυτοσυγκέντρωση και την ικανότητα
665.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Τέταρτο.
5.
Ομιλία με ρίζα την αυτοσυγκέντρωση και το αντικείμενο
666.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Πέμπτο.
6.
Ομιλία με ρίζα την αυτοσυγκέντρωση και το πεδίο
667.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Έκτο.
7.
Ομιλία με ρίζα την αυτοσυγκέντρωση και τη σταθερή απόφαση
668.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Έβδομη.
8.
Ομιλία με ρίζα την αυτοσυγκέντρωση και αυτόν που ενεργεί προσεκτικά
669.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Όγδοη.
9.
Ομιλία με ρίζα την αυτοσυγκέντρωση και αυτόν που ενεργεί με ακατάπαυστη προσπάθεια
670.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Ένατη.
10.
Ομιλία με ρίζα την αυτοσυγκέντρωση και αυτόν που ενεργεί κατάλληλα
671.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δέκατη.
11.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και τη διάρκεια
672.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Ενδέκατη.
12.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και την έξοδο
673.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δωδέκατη.
13.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και την ικανότητα
674.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα.
Εκεί... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δέκατη τρίτη.
14.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και το αντικείμενο
675.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Εκεί... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δέκατο τέταρτο.
15.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και το πεδίο
676.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Εκεί... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δέκατο πέμπτο.
16.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και τη σταθερή απόφαση
677.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση.
Εκεί... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δέκατο έκτο.
17.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και την προσοχή
678.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εκεί... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δέκατο έβδομο.
18.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και την ακατάπαυστη προσπάθεια
679.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση.
Εκεί... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δέκατο όγδοο.
19.
Ομιλία για αυτόν που κάνει το κατάλληλο με βάση την επίτευξη
680.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη και πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα, από το γάλα το γιαούρτι, από το γιαούρτι το βούτυρο, από το βούτυρο το βουτυρέλαιο, από το βουτυρέλαιο το καθαρό βουτυρέλαιο, εκεί το καθαρό βουτυρέλαιο φαίνεται ως το κορυφαίο·
ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη και πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών».
Δέκατο ένατο.
20-27.
Οκτάδα ομιλιών για την ανάδυση και τα λοιπά με βάση τη διάρκεια
681-688.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διάρκεια, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής... κ.λπ...
ο ανώτατος και ο έξοχος».
Εικοστό.
28-34.
Επτάδα ομιλιών για την ετοιμότητα και τα λοιπά με βάση την ανάδυση
689-695.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα...
είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση...
ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα...
είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ανάδυση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής... κ.λπ...
ο ανώτατος και ο έξοχος».
Εικοστό όγδοο.
35-40.
Εξάδα ομιλιών για το αντικείμενο και τα λοιπά με βάση την ετοιμότητα
696-701.
Προέλευση στη Σαβάττχι...
«είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο...
είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα...
ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο...
είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την ετοιμότητα, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής... κ.λπ...
ο ανώτατος και ο έξοχος».
Τριακοστό πέμπτο.
41-45.
Πεντάδα ομιλιών για το πεδίο και τα λοιπά με βάση το αντικείμενο
702-706.
Προέλευση στη Σαβάττχι...
«είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή...
είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο...
ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή...
είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής... κ.λπ...
ο ανώτατος και ο έξοχος».
Τεσσαρακοστό πρώτο.
46-49.
Τετράδα ομιλιών για τη σταθερή απόφαση και τα λοιπά με βάση το πεδίο
707.
Προέλευση στη Σαβάττχι...
«είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση...
είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή...
ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση...
είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση...
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα, από το γάλα το γιαούρτι, από το γιαούρτι το βούτυρο, από το βούτυρο το βουτυρέλαιο, από το βουτυρέλαιο το καθαρό βουτυρέλαιο, εκεί το καθαρό βουτυρέλαιο φαίνεται ως το κορυφαίο·
ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, αυτός μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών... κ.λπ...
ο ανώτατος και ο έξοχος».
Τεσσαρακοστό έκτο.
708.
Είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αλλά δεν ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ...
Πρέπει να αναπτυχθεί.
Σαράντα επτά.
709.
Είναι επιδέξιος στην περισυλλογή της αυτοσυγκέντρωσης, αλλά δεν καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ...
Σαράντα οκτώ.
710.
Είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αλλά δεν πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ...
Σαράντα εννέα.
50-52.
Τριάδα ομιλιών για την προσοχή και τα λοιπά με βάση τη σταθερή απόφαση
711.
Προέλευση στη Σαβάττχι...
«είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, αλλά δεν ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση...
ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση...
ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, ούτε ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση...
είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, και ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής... κ.λπ...
ο ανώτατος και ο έξοχος».
Πενηντάδα.
712.
Είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, αλλά δεν καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ...
Πενήντα ένα.
713.
Είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη σταθερή απόφαση, αλλά δεν πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ...
Πενηντα δεύτερο.
53-54.
Δυάδα ομιλιών για αυτόν που κάνει ακατάπαυστη προσπάθεια και τα λοιπά με βάση την προσοχή
714.
Προέλευση στη Σαβάττχι...
«ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση...
καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση...
ούτε ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση...
και ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός... κ.λπ...
ο ανώτατος και ο έξοχος».
Το πενηντατρία.
715.
Ενεργεί προσεκτικά ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ...
Πενηντατέταρτο.
55.
Ομιλία για αυτόν που κάνει το κατάλληλο με βάση την ακατάπαυστη προσπάθεια
716.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση, ούτε πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής και καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση, και πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που και καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση και πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα, από το γάλα το γιαούρτι, από το γιαούρτι το βούτυρο, από το βούτυρο το βουτυρέλαιο, από το βουτυρέλαιο το καθαρό βουτυρέλαιο, εκεί το καθαρό βουτυρέλαιο φαίνεται ως το κορυφαίο·
ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που και καταβάλλει ακατάπαυστη προσπάθεια στην αυτοσυγκέντρωση και πράττει το κατάλληλο ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος.
Οι μοναχοί, ευχαριστημένοι, αγαλλίασαν με τα λόγια του Ευλογημένου.
Πεντηκοστό πέμπτο.
Τέλος της συλλογής Τζάνα.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Πεδίο, σταθερή απόφαση, προσεκτικά, ακατάπαυστη προσπάθεια και επίσης κατάλληλο.
Κεφάλαιο Κχάντχα, τρίτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Οι νοητικές μολύνσεις και ο Σαριπούττα, οι δράκοντες, οι σουπάνα, οι γκαντχάμπα·
Οι Βαλάχα, οι Βάτσα, οι διαλογιστικές εκστάσεις· δεκατρία στο κεφάλαιο των συναθροισμάτων.
Τέλος του κειμένου Πάλι της συλλογής του κεφαλαίου Κχάντχα.
