αυτός που δεν οργίζεται σε αυτόν που είναι οργισμένος, είναι βασιλιάς που χαίρει ευσέβειας από το βασίλειο.

παντού σε καθοδηγώ, μην οργίζεσαι, ταύρε των αρματηλατών.

πρώτα τον κόσμο περνώντας απέναντι, μετά ζητάει τον μισθό·

γι' αυτό του υπάρχει φιλονικία, και δεν αυξάνεται στα πλούτη.

γιατί άλλος είναι ο νους αυτού που έχει διαβεί, άλλος είναι αυτού που επιθυμεί να περάσει πέρα.

παντού σε καθοδηγώ, μην οργίζεσαι, πορθμέα.

με την ίδια παραίνεση, ο πορθμέας χτύπησε το πρόσωπο.

όπως ελάφι με χρυσό, δεν έδεσε με αυτό το όφελός του.

Η μητέρα και ο πατέρας είναι κατεύθυνση, Σετακέτου, τον δάσκαλο λένε επαινεμένη κατεύθυνση.

Αυτή η κατεύθυνση είναι η υπέρτατη, Σετακέτου, φτάνοντας στην οποία οι δυστυχισμένοι γίνονται ευτυχισμένοι.

Μήπως αυτοί στην ανθρώπινη προσπάθεια, γνωρίζοντας αυτό, είναι απελευθερωμένοι από τους κόσμους της αθλιότητας;

ακόμη και αυτός που γνωρίζει χίλιες Βέδες, εξαρτώμενος από αυτό, δεν θα απελευθερωνόταν από τη δυστυχία, μη φτάνοντας στην καλή συμπεριφορά.

θεωρώ ότι οι Βέδες είναι άκαρπες, η καλή συμπεριφορά μαζί με τον αυτοέλεγχο είναι η αλήθεια.

φήμη πράγματι αποκτά αφού μελετήσει τις Βέδες, ειρήνη επιτυγχάνει ο δαμασμένος μέσω της καλής συμπεριφοράς.

Σκόνη και καπνός από εμένα φανερώθηκαν, αφήνοντας αυτές εσύ αναχώρησε, Βραχμαδάττα.

αυτό δεν τολμώ, χρειαζόμενος τα προς το ζην, να εγκαταλείψω, θα κάνω αξιέπαινες πράξεις όχι λίγες.

φανταζόμενος «μόνο αυτό είναι καλύτερο», ξανά και ξανά ο ανόητος μπαίνει στη μήτρα.

Τα όντα προσκολλημένα στο σώμα τους δεν το εγκαταλείπουν, άπληστα, αυτά που δεν έχουν απαλλαγεί από το πάθος για τις ηδονές.

Διότι ό,τι αγγίζουν με το σώμα εκείνη τη στιγμή, όλο είναι δυσάρεστο, μόνο πόνος.

Με ποικίλους στίχους καλοειπωμένους, ο Νταρίμουκχα έπεισε τον Σουμέντχα.

Όλοι όμοιοι είμαστε, αφού ήρθαμε σε αυτό το βουνό.

Όλοι όμοιοι είναι, ποιο είναι το όνομα αυτού του βουνού;

εδώ τέλειοι στην ομορφιά, κατοικούν όλα τα έμβια όντα.

ή ακόμα τιμή προς τους κατώτερους, εκεί να μην κατοικεί κανείς.

εκεί οι γαλήνιοι δεν κατοικούν, ανάμεσα σε ανθρώπους που δεν κάνουν διάκριση.

το Νέρου δεν κάνει διαφοροποίηση, λοιπόν ας εγκαταλείψουμε το Νέρου».

Αυτής με χίλια χρόνια, ένας καρπός γεννιέται.

εύχου λοιπόν, βασιλιά, η επιθυμία που καρποφορεί είναι ευτυχισμένη.

και η ελπίδα του επιτυγχάνεται, αν και τόσο μακριά ήταν·

εύχου λοιπόν, βασιλιά, η επιθυμία που καρποφορεί είναι ευτυχισμένη.

Όπως στεφάνια από σερεγιάκα, όμορφα αλλά χωρίς άρωμα.

μη δίνοντας, μη παραχωρώντας πλούτο, η σύνδεση μαζί του γερνά.

αυτόν που δεν κάνει αλλά μιλάει, οι σοφοί τον κατανοούν πλήρως.

φοβάμαι για την απώλεια της ζωής, λοιπόν τώρα φεύγω.

Περίμενε, μεγάλε βασιλιά, να αποχαιρετήσω τον πατέρα μου».

πολύ ψηλά, αγαπητέ, πετάς, σε ακατάλληλο έδαφος, αγαπητέ, κατοικείς.

τότε, αγαπητέ, γύρισε πίσω, μην πας πέρα από εδώ.

παρασυρμένα από τη δύναμη του ανέμου, χάθηκαν αυτά, αν και ήταν όμοια με τους αιώνιους.

υπερβαίνοντας τον εποχιακό άνεμο, πήγε στην κατοικία των βεράμπα.

Όλοι σε καταστροφή κατέληξαν, επειδή ο βραχμάνας δεν δέχτηκε νουθεσία.

υπερβαίνοντας τα όρια συμπεριφερόμενος, παχύς, σαν γύπας που ξεπέρασε τη διδασκαλία·

όλοι σε καταστροφή καταλήγουν, χωρίς να ακολουθήσουν τη διδασκαλία του Βούδα.

Ή ποια είσαι εσύ ή ποιανού κόρη, πώς να σε γνωρίσουμε εμείς;

Εγώ η Κάλι η άτυχη, Καλακαννί με γνωρίζουν·

Άδεια σου ζητώ δώσε μου, να μείνουμε κοντά σου.

Ρωτημένη από μένα, Κάλι, πες, πώς να σε γνωρίσουμε εμείς;

αυτός ο άνθρωπος μου είναι αγαπητός, αυτού του οποίου ό,τι αποκτήθηκε καταστρέφεται.

με αγκαθωτή ομιλία, σκληρός, αυτός μου είναι πιο αγαπητός από αυτό.

ενώ νουθετείται θυμώνει, τον ανώτερο αυτός περιφρονεί.

αυτός ο άνθρωπος μου είναι αγαπητός, σε αυτόν είμαι χωρίς αρρώστια.

Πήγαινε σε άλλη χώρα, σε κωμοπόλεις και βασιλικές πρωτεύουσες.

Υπάρχουν στον κόσμο άτυχοι, συσσωρεύουν πολύ πλούτο·

Εγώ και ο αδελφός μου ο Ντέβα, και οι δύο αυτό το διασκορπίζουμε.

Ή ποια είσαι εσύ ή ποιανού κόρη, πώς να σε γνωρίσουμε εμείς;

Εγώ η Σιρί και η Λάκκι, ευρείας σοφίας με γνωρίζουν·

Άδεια σου ζητώ δώσε μου, να μείνουμε κοντά σου.

Ρωτημένη από μένα, Λακκχί, πες, πώς να σε γνωρίσουμε εμείς;

υπερβαίνοντας την πείνα και τη δίψα, όλα, νύχτα και μέρα αυτός που συνεχώς είναι αφοσιωμένος·

και δεν χάνει το όφελος που έρχεται στον κατάλληλο χρόνο, αυτός είναι ευχάριστος σε μένα και θα κατοικούσα σε αυτόν.

Αυτός που συγκεντρώνει, ευγενικός, με απαλή ομιλία, ακόμη κι αν έχει φτάσει σε μεγαλείο, ταπεινός στη συμπεριφορά·

Σε αυτόν τον άνθρωπο γίνομαι άφθονη, όπως ακριβώς η ομορφιά του κύματος της θάλασσας.

είτε κάνει όφελος είτε βλάβη, φανερά ή κρυφά, μόνο συγκέντρωση ασκεί ως καθήκον.

Σκληρό λόγο ας μην εκφέρει ποτέ, και του νεκρού και του ζωντανού αυτού είμαι.

αυτόν τον αλαζόνα που συμπεριφέρεται άδικα, τον αποφεύγω όπως τόπο κοπριάς.

Διότι ούτε τύχη ούτε ατυχία, άλλος για άλλον δεν είναι δημιουργός.

Κατέβα από το κλαδί του δέντρου, δωρεάν σύζυγός σου γίνομαι.

Ελαφίνα και πτηνό ασύνδετα, άλλον αναζήτησε σύζυγο.

Κέρδισέ με με ευγενή τρόπο, ανάγγειλέ με αν ποθείς.

Εσύ δεν με ποθείς ως σύζυγο με ευγενή τρόπο.

οδηγεί με απαλά λόγια, όπως η γάτα τον κόκορα.

πέφτει στην εξουσία εχθρού, και μετά μετανιώνει.

Απελευθερώνεται από τον εγκλεισμό του εχθρού, όπως ο κόκορας από τη γάτα».

αυτός που ζει σύμφωνα με τη Διδασκαλία κοιμάται ευτυχισμένος, σε αυτόν τον κόσμο και στον άλλο.

Στεκόμενο με ένα πόδι, παραινεί ακριβώς τη Διδασκαλία.

αφού έφαγε αυγό και νεοσσό, λέει «η Διδασκαλία είναι Διδασκαλία».

με την ομιλία αλλά όχι με το σώμα, δεν έχει καθορίσει αυτή τη Διδασκαλία.

Έχων τη σημαία της Διδασκαλίας, καλός σε χωριά και κωμοπόλεις, δυσδιάκριτος από άνθρωπο ανόητο.

αυτόν τον άθλιο καταστρέψτε, αυτός δεν είναι άξιος για συγκατοίκηση.

πες στον Νάντιγια ονόματι, τον γιο μας τον γνήσιο·

η μητέρα και ο πατέρας σου είναι μεγαλύτεροι, αυτοί επιθυμούν να σε δουν.

αυτήν την βασιλική προσφερόμενη τροφή να καταναλώσω ανάξια, δεν τολμώ εγώ, βραχμάνε.

Τότε εγώ ευτυχής, απελευθερωμένος, ίσως θα έβλεπα τη μητέρα.

Νάντιγια με το όνομα, όμορφο τετράποδο.

αφού έκανε το τόξο έτοιμο, έδεσε το βέλος ο Κοσαλιανός.

τότε εγώ ευτυχής, απελευθερωμένος, ήρθα να δω τη μητέρα μου.

Δες, ο αδαής την κρυφή πράξη, που γίνεται φανερή δεν κατανοεί.

διότι με σχοινί περιφραγμένος, με στραβά χείλη και με σκυμμένο πρόσωπο.

Και αυτός είναι πιο ανόητος, φίλε, αυτός ο Σένακα που εσύ μεταφέρεις.

τότε με ποιον λόγο ο Σενάκα είναι αδαής; Πες μου αυτό που ρωτήθηκες.

με αυτό θα εγκαταλείψει τον εαυτό του, και αυτή δεν θα είναι δική του.

ο εαυτός είναι καλύτερος και ο ύψιστος είναι καλύτερος, τα αγαπημένα μπορούν να αποκτηθούν αργότερα από αυτόν που έχει αυξήσει την ευημερία του.

λεπτοφυή και με αιχμηρή άκρη, ποιος βελόνα να αγοράσει επιθυμεί;

που χτυπά το συμπαγές, σταθερή, ποιος βελόνα να αγοράσει επιθυμεί;

ποιος είναι αυτός στο χωριό των σιδηρουργών, που βελόνα να πουλήσει επιθυμεί;

ποιος είναι αυτός στο χωριό των σιδηρουργών, που βελόνα να πουλήσει επιθυμεί;

μόνο οι δάσκαλοι γνωρίζουν, την εργασία καλοφτιαγμένη ή κακοφτιαγμένη.

και εσύ θα με προσκαλούσες, και ό,τι άλλο πλούτο υπάρχει στο σπίτι.

πολλοί άνθρωποι με θηλιές στα χέρια, αλλά δεν μου φαίνεται σωστό να φάω.

Ζώντας άνετα φάε, Τουντίλα, γιατί για το κρέας σου τραφήκαμε.

Πάρε νέο καλλυντικό, του οποίου η οσμή ποτέ δεν κόβεται.

Και ποιο είναι το νέο καλλυντικό, του οποίου η οσμή ποτέ δεν κόβεται.

και η ηθική είναι το νέο καλλυντικό, του οποίου η οσμή ποτέ δεν κόβεται.

Και κατά την πλήρη πανσέληνο, ενώ απολαμβάνουν εγκαταλείπουν τη ζωή.

Κυριευμένος από αυτό κλαίω ελεεινά, φίλε σύντροφε, γιατί με εγκαταλείπεις;

Ο σύντροφος προστατεύοντας τον σύντροφο, το καβούρι άρπαξε το φίδι.

Σε ρωτώ εσένα με τα μακριά μάτια, τότε για ποιο λόγο και τα δύο πιάστηκαν;

Αν αυτός πεθάνει, η δυστυχία μου δεν θα είναι μικρή, και εγώ και αυτός, και οι δύο δεν θα υπάρχουμε.

νόστιμο και παχύ και μαλακό κρέας, ακόμα και κοράκια βλέποντάς με θα με παρενοχλούσαν.

Και εμένα και το κοράκι απελευθέρωσε γρήγορα, πριν το δηλητήριο φτάσει βαθιά στον θνητό.

Και βλέποντας τον άνθρωπο ευτυχισμένο και υγιή, το κοράκι θα απελευθερώσω όπως ακριβώς το φίδι.

ο Ανανταμπάντα το καβούρι ήταν, εγώ τότε ο βραχμάνος ήμουν ο Διδάσκαλος».

ανεβαίνοντας στην ώριμη πιπεριά, «δικό μου, δικό μου» κλαίει.

Αφού έφαγαν τα πιπέρια φεύγουν, ενώ αυτό το πτηνό θρηνεί ακόμα.

ούτε στον εαυτό του ούτε στους συγγενείς, το κατάλληλο μερίδιο δίνει.

βιώνει έστω και μία φορά κάτι, δεν φροντίζει τους συγγενείς.

βασιλιάδες ή κλέφτες, ή κληρονόμοι που είναι μη αγαπημένοι·

παίρνοντας τον πλούτο φεύγουν, ενώ αυτός ο άνθρωπος θρηνεί ακόμα.

Γι' αυτό αυτός αποκτά φήμη, και πεθαίνοντας χαίρεται στον παράδεισο.

Ανώτερός σου είναι αυτός ή ίσος, πες το όνομα του άλλου και του εαυτού σου επίσης.

Και εγώ σου λέω το όνομά μου, είμαι ο Σάκκα, ο άρχοντας των τριάντα τριών θεών.

Σε ρωτώ εσένα, βασιλιά των θεών, αυτό το θέμα, πεθαίνοντας από εδώ τι ευτυχία αποκτά αυτός;

στην παρούσα ζωή λαμβάνει έπαινο, και αυτός πηγαίνει στον παράδεισο με τη διάλυση του σώματος.

και μοναχό βλέποντας και εσένα Σάκκα, θα κάνω αξιέπαινες πράξεις όχι λίγες.

και μοναχό βλέποντας και εμένα βασιλιά, κάνε αξιέπαινες πράξεις όχι λίγες.

έχοντας καταβάλει την αλαζονεία θα αποδώσω σεβασμό, αφού ακούσω τα καλά λόγια σου, άρχοντα των θεών».

αυτό είναι ένα μέρος της κλοπής, είσαι κλέφτης οσμής, αγαπητέ.

τότε με ποιον λόγο ονομάζομαι κλέφτης οσμής;

έτσι με ακάθαρτη δραστηριότητα, γιατί αυτός δεν ονομάζεται;

σε εκείνον δεν έχω λόγο, αλλά σε εκείνον αξίζει να μιλήσω.

ακόμη και κακό ίσο με την άκρη μιας τρίχας, φαίνεται σαν σύννεφο.

πάλι, δαίμονα, να μιλήσεις, όταν δεις κάτι τέτοιο.

εσύ ο ίδιος, μοναχέ, πρέπει να γνωρίζεις, με τι θα πάει κανείς σε καλό προορισμό».

αξιέπαινοι στην παρούσα ζωή, και στον επόμενο κόσμο καλός προορισμός.

Αυτό ακούστε ομομήτριοι, εμάς μόνο αυτός επαινεί.

Εσείς τρώτε απομεινάρια, δεν είστε φαγάδες υπολειμμάτων.

Με υπολείμματα τροφής συντηρούμενοι, αν εμείς είμαστε αξιόμεμπτοι για τον αξιότιμο·

Ποιοι άραγε είναι αξιέπαινοι για τον αξιότιμο;

Με περισσεύματα συντηρούμενοι, σας θεωρώ φαγάδες υπολειμμάτων.

αφού δώσουν τρώνε το υπόλοιπο, αυτοί οι άνθρωποι είναι φαγάδες υπολειμμάτων.

τότε με ποιον λόγο, αδύνατο είσαι, κοράκι;

σε αυτόν που πάντα έχει ταραγμένη καρδιά, πώς θα υπάρξει δύναμη στο κοράκι;

η αποκτηθείσα τροφή δεν ικανοποιεί, αδύνατος γι' αυτό είμαι, ορτύκι.

τότε με ποιον λόγο, παχύ είσαι, ορτύκι;

συντηρούμενος με ό,τι αποκτήθηκε ή δεν αποκτήθηκε, παχύς γι' αυτό είμαι, κοράκι.

αυτού με καλά ελεγχόμενο νου, η ζωή του είναι εύκολα διατηρήσιμη.

με καλοφτιαγμένο μούσι, λαμπερός πράγματι είναι ο σύντροφός μου.

μετά από πολύ καιρό βρίσκοντας κουρέα, αυτές τις τρίχες σήμερα αφαίρεσα.

τότε γιατί άραγε, αγαπητέ, κουδουνίζει στον λαιμό σου;

Αυτούς εγώ μιμούμαι, μη φαντάζεσαι ότι αστειευόμενος το έκανα.

θα το φτιάξω για σένα, αγαπητέ, και πετράδι σου δίνω.

αφού σε ειδοποιήσω φεύγω, αγαπητή μου είναι η θέα σου».