7.
Το βιβλίο των επτά
1.
Το κεφάλαιο για τον Κούκκου
396.
Το τζάτακα του Κούκκου (7-1-1)
Αυτή η σιμσαπά από σκληρό ξύλο χωρίς σαπρό, πού στηριγμένη από πάνω δεν πέφτει.
Από αυτά καλά συγκρατημένα, με δύναμη πιεσμένα, ομοιόμορφα τοποθετημένα, από πάνω δεν πέφτει.
καλά υποστηριζόμενος δεν εκπίπτει από τη λαμπρότητα, όπως η καννίκα που φέρει το βάρος των δοκών.
Αφαιρώντας τη φλούδα το κάνει νόστιμο, βασιλιά, άνοστο θα το έκανε αν αφαιρούσε το λεπτό δέσιμο.
Ακολουθώντας τη Διδασκαλία, προχωρώντας, αυτός ευημερία θα δημιουργούσε χωρίς να βλάπτει άλλον.
Όπως ο λωτός που ανοίγει από τον ήλιο, ούτε η λάσπη ούτε η σκόνη ούτε το νερό τον λερώνει.
δεν τον λερώνουν οι μολύνσεις της πράξης έναν τέτοιο, όπως ο λωτός που φύεται στις λιμνούλες.
Το τζάτακα του Κούκκου, πρώτο.
397.
Το τζάτακα του Μανότζα (7-1-2)
σκοτώνεται βέβαια ο Μανότζα, ο βασιλιάς των ζώων, ο σύντροφός μου.
Τέτοιοι σύντροφοι δεν υπάρχουν, μπορεί να βρεθεί σύντροφος για μένα ενόσω ζω.
Δες τον Μανότζα ξαπλωμένο, η παραίνεση του Γκιρίγια.
Δες τον Μανότζα ξαπλωμένο, βυθισμένο στο δικό του αίμα.
Αυτός που πράγματι τα λόγια αυτών που επιθυμούν την ευημερία, δεν ακολουθεί, αυτών που βλέπουν το όφελος.
Δες τον ανώτερο που συναναστρέφεται κατώτερους ανθρώπους, τον βασιλιά των ελαφιών που παρασύρθηκε από την ορμή του ρεύματος.
υψώνεται γρήγορα αυτός που πλησιάζει τον ανώτερο, για αυτό τον λόγο ας συναναστρέφεται κανείς τους πιο ανώτερους από τον εαυτό του».
Το τζάτακα του Μανότζα, δεύτερο.
398.
Το τζάτακα του Σουτάνου (7-1-3)
στον Μαγκαντέβα που κατοικείς, έλα, βγες έξω και φάε.
Και εσύ, νεαρέ, και η προσφορά τροφής, και οι δύο θα γίνετε τροφή.
προσφερόμενη τροφή δεν θα σου φέρνουν, οι άνθρωποι με αντίληψη θανάτου.
και ο άνθρωπος που φέρνει την προσφερόμενη τροφή σου εδώ, θα είναι πολύ δυσεύρετος αν με φας.
Από εμένα εσύ έχεις εγκριθεί, με ασφάλεια να δεις τη μητέρα σου.
Με ασφάλεια ας σε δει η μητέρα σου, και εσύ να δεις τη μητέρα σου.
και πλούτο εγώ απέκτησα, και του βασιλιά τα λόγια εκτελέστηκαν».
Το τζάτακα του Σουτάνου, τρίτο.
399.
Το τζάτακα του γύπα που φρόντιζε τη μητέρα του (7-1-4)
Εγώ είμαι δεμένος με παγίδα, έχω υποκύψει στην εξουσία του Νιλίγια.
Ούτε άκουσα ούτε είδα, πτηνό να μιλά ανθρώπινα.
Τι άραγε θα κάνουν αυτοί, εγώ που έχω υποκύψει στην εξουσία σου.
Γιατί το δίχτυ και τη θηλιά, ακόμα κι όταν τα συναντάς δεν κατανοείς;
τότε το δίχτυ και τη θηλιά, ακόμα κι όταν τα συναντά δεν κατανοεί.
Από εμένα εσύ έχεις εγκριθεί, με ασφάλεια να δεις τους συγγενείς.
Θα συντηρώ τη μητέρα και τον πατέρα, τους μεγαλύτερους που κοιμούνται σε σπηλιές βουνών».
Το τζάτακα του γύπα που φρόντιζε τη μητέρα του, τέταρτο.
400.
Το τζάτακα του λουλουδιού ντάμπα (7-1-5)
Μεγάλο ψάρι έχω πιάσει, αυτό με παρασύρει με ορμή.
Εγώ θα σε τραβήξω έξω, όπως ο σουπάνα το φίδι.
κατεύνασε τη διαμάχη, φίλε, η αντιδικία ας κατευναστεί.
κατευνάζω τη διαμάχη, φίλε, η αντιδικία ας κατευναστεί.
Αυτό το μεσαίο κομμάτι θα είναι για αυτόν που είναι εδραιωμένος στη Διδασκαλία.
Χωρίς κεφάλι και χωρίς δάχτυλα, το τσακάλι παίρνει το ροχίτα.
Έτσι εγώ σήμερα χαίρομαι, αφού είδα τον σύζυγο με το γεμάτο πρόσωπο.
Ρωτημένος από μένα, φίλε, πες, πώς αποκτήθηκε από σένα.
Οι ύδρες νικήθηκαν από την αντιδικία, απόλαυσε, απατηλέ, το ροχίτα.
τρέχουν στον δικαστή, διότι αυτός είναι ο καθοδηγητής τους·
και περιουσίες εκεί χάνονται, το βασιλικό ταμείο αυξάνεται.
Το τζάτακα του λουλουδιού ντάμπα, πέμπτο.
401.
Το τζάτακα του Παννάκα (7-1-6)
Ένας άνθρωπος το καταπίνει στη συνέλευση, τι είναι πιο δύσκολο από αυτό;
Όποια άλλη δύσκολη κατάσταση υπάρχει, πες μου αυτό που ρωτήθηκες.
αλλά αυτός που θα έλεγε «δίνω», αυτό είναι πιο δύσκολο από εκείνο·
κάθε άλλη κατάσταση είναι εύκολη, έτσι να γνωρίζεις, Μαντάβα.
τον Πούκκουσα τώρα ρωτώ, τι είναι πιο δύσκολο από αυτό;
Όποια άλλη δύσκολη κατάσταση υπάρχει, πες μου αυτό που ρωτήθηκες.
αλλά αυτός που αφού υποσχέθηκε θα έδινε, αυτό είναι πιο δύσκολο από εκείνο·
κάθε άλλη κατάσταση είναι εύκολη, έτσι να γνωρίζεις, Μαντάβα.
τον Σένακα τώρα ρωτώ, τι είναι πιο δύσκολο από αυτό;
Όποια άλλη δύσκολη κατάσταση υπάρχει, πες μου αυτό που ρωτήθηκες.
αλλά αυτός που αφού έδωσε δεν μετανιώνει, αυτό είναι πιο δύσκολο από εκείνο·
κάθε άλλη κατάσταση είναι εύκολη, έτσι να γνωρίζεις, Μαντάβα.
όλες τις ερωτήσεις υπερέχει, όπως μιλάει ο Σενάκα.
Το τζάτακα του Παννάκα, έκτο.
402.
Το τζάτακα του σακιού με αλεύρι (7-1-7)
Τι έχασες ή τι επιθυμώντας, εδώ ήλθες, Βράχμα; Αυτό, σε παρακαλώ, πες μου.
Από αυτή τη δυστυχία τρέμω, πες μου Σενάκα αυτό το νόημα.
Θεωρώ ότι στο σακί με το αλεύρι σου, βραχμάνε, χωρίς να το γνωρίζεις, ένα μαύρο φίδι έχει εισέλθει.
Κόψε σήμερα την αβεβαιότητα και τις αμφιβολίες, δες το ερπετό και άφησε τον ασκό.
Τότε βγήκε το φίδι με έντονη λάμψη, το δηλητηριώδες φίδι αφού άνοιξε την κουκούλα του.
Με αποκαλυμμένο κάλυμμα, μήπως είσαι ο παντεπόπτης, μήπως η γνώση σου, βραχμάνε, έχει τρομερή μορφή;
από σένα βέβαια η ζωή μου σήμερα αποκτήθηκε, και επίσης στη σύζυγό μου έκανες ασφάλεια.
Ας σου δώσουν από εδώ περιουσία, Βράχμα, αφού την πάρεις εσύ πήγαινε στο δικό σου σπίτι».
Το τζάτακα του σακιού με αλεύρι, έβδομο.
403.
Το τζάτακα του Αττισενάκα (7-1-8)
αυτοί αφού με συναντήσουν με ζητούν, γιατί εσύ δεν μου ζητάς;
Για αυτό εγώ δεν σε ζητάω τίποτα, ας μην υπάρξει έχθρα για μένα.
και τον άλλον από την αξιέπαινη πράξη αποστερεί, και ο ίδιος δεν ζει.
και τον άλλον κάνει να αποκτήσει αξιέπαινη πράξη, και ο ίδιος ζει.
Ασκούμενε στην άγια ζωή, μου είσαι αγαπητός, πες εσύ τι επιθυμείς να ειπωθεί.
αφιερωμένα οι ευγενείς στέκονται, αυτή είναι η αίτηση των ευγενών.
πώς ένας ευγενής να μην έδινε σε ευγενή, αφού άκουσε τους στίχους σου σύμφωνους με τη Διδασκαλία;
Το τζάτακα του Αττισενάκα, όγδοο.
404.
Το τζάτακα του πιθήκου (7-1-9)
μία νύχτα ή δύο νύχτες, με δυστυχία ζει ανάμεσα σε εχθρούς.
εξαιτίας ενός πιθήκου, η συμφορά του κοπαδιού έγινε.
αφού υποτάχθηκε στον δικό του νου, θα κείτεται όπως αυτός ο πίθηκος.
Γίνεται επιβλαβής για τους συγγενείς, όπως ο παγιδευτής για τα πουλιά.
Γίνεται ευεργετικός για τους συγγενείς, όπως ο Βάσαβα για τους θεούς.
Για το καλό και των δύο ενεργεί, του εαυτού του και του άλλου.
Ο σοφός είτε ας φροντίζει την ομάδα, είτε ας περιπλανιέται μόνος.
Το τζάτακα του πιθήκου, ένατο.
405.
Το τζάτακα Μπάκα (7-1-10)
αυτή είναι η τελευταία επίτευξη Βράχμα, ως γνώστες· πολλοί άνθρωποι μας επικαλούνται».
εκατό χιλιάδες νιράμπουντα, τη ζωή σου κατανοώ εγώ, Βράχμα».
ποια είναι η παλιά μου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή; Πες μου αυτό που εγώ θα μπορούσα να συνειδητοποιήσω.
αυτή την παλιά σου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή, την αναθυμούμαι σαν να ξύπνησα από ύπνο.
αυτή την παλιά σου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή, την αναθυμούμαι σαν να ξύπνησα από ύπνο.
το απελευθέρωσες με δύναμη, καταβάλλοντάς τον· αυτή είναι η παλιά σου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή·
την αναθυμούμαι σαν να ξύπνησα από ύπνο.
αυτή την παλιά σου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή, την αναθυμούμαι σαν να ξύπνησα από ύπνο.
διότι έτσι η λαμπερή δύναμή σου στέκεται φωτίζοντας τον κόσμο του Βράχμα».
Το τζάτακα του ερωδιού, δέκατο.
Κεφάλαιο του κόκορα, πρώτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
πάλι ο Παννάκα, ο Σενάκα, ο ζητιάνος, έπειτα ο εχθρός, με τον Βράχμα Μπάκα - δέκα.
2.
Το κεφάλαιο για την Γκαντχάρα
406.
Η τζάτακα του Γκαντάρα (7-2-1)
αποθήκες εύφορες, αποθήκευση τώρα κάνεις.
αναχώρησες από τη διδασκαλία, εδώ τώρα διδάσκεις.
σε μένα που λέω τη Διδασκαλία, το κακό δεν προσκολλάται.
ακόμη και αν είναι ομιλία μεγάλης σημασίας, αυτήν ο σοφός να μην την λέει.
σε μένα που λέω τη Διδασκαλία, το κακό δεν προσκολλάται.
σαν τυφλός βούβαλος στο δάσος θα περιπλανιόταν πολύς κόσμος.
Για αυτό, πειθαρχημένοι στη διαγωγή, περιφέρονται καλά αυτοσυγκεντρωμένοι.
Η τζάτακα του Γκαντάρα, πρώτη.
407.
Η τζάτακα του μεγάλου πιθήκου (7-2-2)
83.
Τι είσαι εσύ για αυτούς, τι είναι αυτοί για σένα, αυτοί οι μεγάλοι πίθηκοι;
αυτών που είναι κυριευμένοι από λύπη, των φοβισμένων, δαμαστή των εχθρών.
Από εκεί στα πίσω πόδια, σταθερά έδεσε το σχοινί της αναρριχητικής.
Εγώ λοιπόν μη μπορώντας να φτάσω εκεί, έπιασα το κλαδί με τα χέρια.
πατώντας με τα πόδια, σε ασφάλεια οι πίθηκοι πήγαν.
Ευτυχία έφερα σε αυτούς, για τους οποίους άσκησα βασιλεία.
από τον βασιλιά, του βασιλείου, του ζεμένου στο άρμα, του στρατού και της κωμόπολης·
όλων η ευτυχία πρέπει να επιδιώκεται, από τον πολεμιστή που γνωρίζει.
Η τζάτακα του μεγάλου πιθήκου, δεύτερη.
408.
Η τζάτακα του κεραμέα (7-2-3)
Την είδα σπασμένη εξαιτίας των καρπών της, βλέποντας αυτό ακολουθώ τη ζητεία τροφής.
και όταν ήρθε το δεύτερο ακούστηκε ήχος, βλέποντας αυτό ακολουθώ τη ζητεία τροφής.
Εξαιτίας της τροφής το κατεδίωξαν, βλέποντας αυτό ακολουθώ τη ζητεία τροφής.
Τον είδα τρυπημένο εξαιτίας των ηδονών, βλέποντας αυτό ακολουθώ τη ζητεία τροφής.
ο βασιλιάς Νίμι των Βιντέχα, και ο Ντουμμούκχα των Παντσάλα·
κι εγώ μόνος θα περπατώ, Μπαγκαβί, εγκαταλείποντας τις ηδονές σύμφωνα με τα όριά τους.
κι εγώ μόνη θα περπατώ, Μπαγκγκάβα, σαν πουλί ελευθερωμένο από τα χέρια ανθρώπου.
αυτό εγώ βλέποντας εγκατέλειψα την κοσμική ζωή, περιπλανήσου εσύ, θα περιπλανηθώ κι εγώ».
Η τζάτακα του κεραμέα, τρίτη.
409.
Η τζάτακα της σταθερής διδασκαλίας (7-2-4)
κρατώντας βέλος στο στήθος, στη μάχη με γενναία πορεία.
τα καλά κατορθώματα στη μάχη, και τις αποστολές αγγελιαφόρου.
διότι τότε στον αγγειοπλάστη, δόθηκα ως μαζεύτρια κοπριάς.
Στην απώλεια του οφέλους τον εγκαταλείπουν, όπως ο πολεμιστής την καμήλα με αρρώστια.
τα οφέλη του καταρρέουν, όσα είναι ποθητά.
τα οφέλη του αυξάνονται, όσα είναι ποθητά.
όλοι να είστε ευγνώμονες, για πολύ καιρό θα παραμείνετε στον ευδαιμονικό κόσμο».
Η τζάτακα της σταθερής διδασκαλίας, τέταρτη.
410.
Το τζάτακα του Σομαντάττα (7-2-5)
Αυτός δεν φαίνεται ο Μάτανγκα, ο Σομαντάττα πού πήγε;
Κείτεται πεσμένος στη γη, αλίμονο πέθανε ο ελέφαντας.
για έναν ασκητή δεν είναι καλό αυτό, ότι θρηνείς τον νεκρό.
στην καρδιά γεννιέται αγάπη, δεν είναι δυνατόν να μη θρηνεί κανείς γι' αυτό.
Γι' αυτό εσύ, σοφέ, μην κλαις, το κλάμα μάταιο λένε οι γαλήνιοι.
Όλοι ας συγκεντρωθούμε και ας κλάψουμε, τους συγγενείς ο ένας του άλλου.
περιχύνοντάς με σαν με νερό, έσβησε όλη την αγωνία.
αυτός που σε μένα τον κατακλυσμένο από λύπη, τη λύπη για τον γιο απομάκρυνε.
δεν θρηνώ, δεν κλαίω, ακούγοντας εσένα, Βασάβα».
Η τζάτακα του Σομαντάττα, πέμπτη.
411.
Η τζάτακα του Σουσίμα (7-2-6)
αυτά σήμερα άσπρα, Σουσίμα, βλέποντας, ακολούθησε τη Διδασκαλία, είναι ο χρόνος της άγιας ζωής.
«θα φέρω όφελος» είπα ψέματα, ένα παράπτωμα συγχώρεσε, άριστε βασιλιά.
και τη βασιλεία να ασκείς και εμένα να βλέπεις, μην κυνηγάς το μελλοντικό, άρχοντα των ανθρώπων.
Σαν μαύρο αναρριχητικό φυτό λικνιζόμενη, σαν να δελεάζει τους άνδρες περπατά.
Κρατώντας μπαστούνι, τρεμάμενη, με σώμα λυγισμένο σαν δοκό στέγης, περπατώντας.
«Κι εγώ έτσι» βλέποντας, δεν ευχαριστιέμαι στο σπίτι, είναι ο χρόνος της άγιας ζωής.
κόβοντας και αυτό, οι σοφοί πηγαίνουν, χωρίς προσκόλληση, εγκαταλείποντας την ηδονική ευτυχία.
Η τζάτακα του Σουσίμα, έκτη.
412.
Η τζάτακα του Κοτασίμπαλι (7-2-7)
Αυτό και εμένα με το μεγάλο σώμα, κρατώντας δεν τρέμεις.
Κρατώντας τρέμεις φοβισμένη, για ποιο λόγο, Κοτασιμπαλί;
Αυτό σπόρους μπανιάν, και πιλάκχου και ουντούμπαρα·
και ασσάττχα αφού φάει, στον κορμό μου θα αφοδεύσει.
Αυτά θα με τυλίξουν ολόγυρα, θα με κάνουν να μην είμαι πια δέντρο.
από αυτό το είδος πουλιού, αφού έφεραν σπόρους, καταστράφηκαν.
Για αυτό, βασιλιά, τρέμω, βλέποντας τον μελλοντικό κίνδυνο.
Ο σοφός που φοβάται τους μελλοντικούς κινδύνους, παρατηρεί και τους δύο κόσμους.
Η τζάτακα του Κοτασίμπαλι, έβδομη.
413.
Η τζάτακα του Ντουμακάρι (7-2-8)
«Άραγε, βραχμάνε, γνωρίζεις, ποιος μόνος θλίβεται πολύ;»
Καπνό έκανε ο Βασέτθα, νύχτα και μέρα χωρίς λήθαργο.
ήρθαν για την κατοικία κατά τη βροχερή εποχή, κοντά στον καπνοποιό.
είτε ερχόμενες είτε φεύγουσες, αυτού οι κατσίκες εκείνες χάθηκαν.
μπήκαν στα δυσπρόσιτα βουνά, και στις πηγές των ποταμών.
αδύνατος και χλωμός έγινε, και με ίκτερο ο βραχμάνος.
αυτός μόνος θλίβεται πολύ, όπως ο βραχμάνος που έκανε καπνό.
Η τζάτακα του Ντουμακάρι, όγδοη.
414.
Η τζάτακα του Τζάγκαρα (7-2-9)
Ποιος αυτό μου κατανοεί, ποιος αυτό θα μου απαντήσει;
Εγώ αυτό συνειδητοποιώ, εγώ σου απαντώ.
Πώς αυτό συνειδητοποιείς, πώς μου απαντάς;
ανάμεσα σε αυτούς που κοιμούνται βαθιά, εγώ αγρυπνώ, θεότητα.
ανάμεσα σε αυτούς που αγρυπνούν, εγώ κοιμάμαι, θεότητα.
Έτσι αυτό συνειδητοποιώ, έτσι σου απαντώ.
καλά αυτό συνειδητοποιείς, καλά μου απαντάς».
Η τζάτακα του Τζάγκαρα, ένατη.
415.
Η τζάτακα του Κουμμασαπίντι (7-2-10)
Από ξερό και ανάλατο, δες τον καρπό μιας μπάλας αρτοπαρασκευάσματος.
γυναίκες αυτές σαν ουράνιες νύμφες, δες τον καρπό μιας μπάλας αρτοπαρασκευάσματος.
Σε ρωτώ, αυξητή του βασιλείου, με σφοδρά χαρούμενο νου μιλάς.
Εργάτης για άλλους ήμουν, μισθωτός, συγκρατημένος στην ηθική.
Τέλειους στην καλή συμπεριφορά και την ηθική, γαλήνιους, χωρίς νοητικές διαφθορές.
έδωσα στους Βούδες αρτοπαρασκεύασμα, με πίστη, με τα δικά μου χέρια.
απολαμβάνω αυτή τη βασιλεία, ευημερούσα, την ύψιστη γη.
Μη γίνεις άδικος βασιλιάς, τη Διδασκαλία να προστατεύεις, κυρίαρχε της Κοσάλα.
την ασκηθείσα από τους ευγενείς, ωραία Κοσαλή, οι Άξιοι για μένα είναι λατρεμένοι να τους βλέπω.
Τι εξαίρετη πράξη έκανες, γιατί είσαι τόσο όμορφη, ωραία Κοσαλή;
Συγκρατημένη και ζώσα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, ηθική και με καλοπροαίρετη εμφάνιση.
ικανοποιημένη, χαρούμενη, η ίδια εγώ, εκείνης της πράξης ο καρπός για μένα είναι τέτοιος.
Η τζάτακα του Κουμμασαπίντι, δέκατη.
416.
Η τζάτακα του Παραντάπα (7-2-11)
Διότι τότε κουνήθηκε το κλαδί, από άνθρωπο ή από ζώο.
θα με κάνει αδύνατο και χλωμό, όπως το κλαδί τον ασκητή.
θα με κάνει αδύνατο και χλωμό, όπως το κλαδί τον ασκητή.
θα με κάνουν αδύνατο και χλωμό, όπως το κλαδί τον ασκητή.
Σου το αποκάλυψε σίγουρα εκείνος, που κούνησε εκείνο το κλαδί.
Διότι τότε κουνήθηκε το κλαδί, από άνθρωπο ή από ζώο.
αφού τον σκότωσες με κλαδιά τον καλύπτοντας, θα έρθει σε μένα φόβος».
Η τζάτακα του Παραντάπα, ενδέκατη.
Κεφάλαιο του Γκαντάρα, δεύτερο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Φίδι, Βιντχούρα, πάλι ο ξύπνιος, τότε ο κυρίαρχος της Κοσάλα, ο τιμωρός των εχθρών επίσης.
Τώρα η σύνοψη των κεφαλαίων -
Κούκκου και πάλι Γκαντχάρα, δύο πράγματι φυλαγμένοι, του μεγάλου σοφού.
Τέλος της συλλογής των επτά.