1.

Η ενότητα για την έγερση της συνείδησης

Καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης

Ανάλυση των όρων

1. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της σοφίας, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη αυταπάτη, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει ενσυνειδητότητα, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διόραση, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

2. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

3. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

4. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

5. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

6. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

7. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

8. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

9. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

10. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

11. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

12. Ποια είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή.

13. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

14. Ποια είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

15. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

16. Ποια είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

17. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

18. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

19. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

20. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

21. Ποιος είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός - αυτός είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή.

22. Ποια είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

23. Ποια είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή.

24. Ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή.

25. Ποια είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή.

26. Ποια είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

27. Ποια είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

28. Ποια είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

29. Ποια είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

30. Ποια είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή.

31. Ποια είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή.

32. Ποια είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή.

33. Ποιο είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτό είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή.

34. Ποια είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, μη αυταπάτη, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή.

35. Ποια είναι η μη πλεονεξία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη πλεονεξία εκείνη τη στιγμή.

36. Ποιος είναι ο μη θυμός εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτός είναι ο μη θυμός εκείνη τη στιγμή.

37. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

38. Ποια είναι η ντροπή εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η ντροπή εκείνη τη στιγμή.

39. Ποιος είναι ο ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτός είναι ο ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή.

40. Ποια είναι η γαλήνη του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια γαλήνη εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, καταπράυνση, ηρέμηση, καταπραΰνση, κατάσταση καταπραΰνσεως - αυτή είναι η γαλήνη του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

41. Ποια είναι η γαλήνη της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια γαλήνη εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, καταπράυνση, ηρέμηση, καταπραΰνση, κατάσταση καταπραΰνσεως - αυτή είναι η γαλήνη της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

42. Ποια είναι η ελαφρότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ελαφρότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ελαφρότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

43. Ποια είναι η ελαφρότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ελαφρότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ελαφρότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

44. Ποια είναι η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευπλαστότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

45. Ποια είναι η ευπλαστότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευπλαστότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ευπλαστότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

46. Ποια είναι η ευχρηστία του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχρηστία εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ευχρηστία του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

47. Ποια είναι η ευχρηστία της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχρηστία εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ευχρηστία της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

48. Ποια είναι η ευχέρεια του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχέρεια εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ικανότητα, κατάσταση ικανότητας - αυτή είναι η ευχέρεια του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

49. Ποια είναι η ευχέρεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχέρεια εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ικανότητα, κατάσταση ικανότητας - αυτή είναι η ευχέρεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

50. Ποια είναι η ευθύτητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευθεία κατάσταση εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ευθύτητα, μη-στρεβλότητα, μη-καμπυλότητα, μη-διαστρέβλωση - αυτή είναι η ευθύτητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

51. Ποια είναι η ευθύτητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευθεία κατάσταση εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ευθύτητα, μη-στρεβλότητα, μη-καμπυλότητα, μη-διαστρέβλωση - αυτή είναι η ευθύτητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

52. Ποια είναι η μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η μνήμη εκείνη τη στιγμή.

53. Ποια είναι η ενσυνειδητότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ενσυνειδητότητα εκείνη τη στιγμή.

54. Ποια είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή.

55. Ποια είναι η διόραση εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η διόραση εκείνη τη στιγμή.

56. Ποια είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

57. Ποιος είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτός είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Ανάλυση των όρων.

Πρώτο μέρος της απαγγελίας.

Μέρος των τμημάτων

58. Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει πενταμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή, υπάρχει ένα αίσθημα, υπάρχει μία αντίληψη, υπάρχει μία βούληση, υπάρχει μία συνείδηση, υπάρχει ένα συνάθροισμα του αισθήματος, υπάρχει ένα συνάθροισμα της αντίληψης, υπάρχει ένα συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, υπάρχει ένα συνάθροισμα της συνείδησης, υπάρχει μία αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει μία νοητική ικανότητα, υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

59. Ποια τέσσερα συναθροίσματα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης.

60. Ποιο είναι το συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή.

61. Ποιο είναι το συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτό είναι το συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή.

62. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ορθή άποψη, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η ενσυνειδητότητα, η νοητική ηρεμία, η διόραση, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή.

63. Ποιο είναι το συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτό είναι το συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

Αυτά τα τέσσερα συναθροίσματα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

64. Ποιες δύο αισθητήριες βάσεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η αισθητήρια βάση του νου, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

65. Ποια είναι η αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή.

66. Ποια είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτή είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι δύο αισθητήριες βάσεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

67. Ποια είναι τα δύο στοιχεία εκείνη τη στιγμή; Το στοιχείο της νοητικής συνείδησης, το στοιχείο των φαινομένων.

68. Ποιο είναι το στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτό είναι το στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

69. Ποιο είναι το στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό είναι το στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή.

Αυτά τα δύο στοιχεία υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

70. Ποιες τρεις τροφές υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Επαφή ως τροφή, νοητική βούληση ως τροφή, συνείδηση ως τροφή.

71. Ποια είναι η επαφή ως τροφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή ως τροφή εκείνη τη στιγμή.

72. Ποια είναι η νοητική βούληση ως τροφή εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η νοητική βούληση ως τροφή εκείνη τη στιγμή.

73. Ποια είναι η συνείδηση ως τροφή εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση ως τροφή εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι τρεις τροφές υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

74. Ποιες οκτώ ικανότητες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η νοητική ικανότητα, η ικανότητα ευαρέσκειας, η ζωτική ικανότητα.

75. Ποια είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή.

76. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

77. Ποια είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

78. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

79. Ποια είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

80. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

81. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

82. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι οκτώ ικανότητες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

83. Ποια είναι η πενταμελής διαλογιστική έκσταση εκείνη τη στιγμή; Ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ευτυχία, η ενιαία εστίαση του νου.

84. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

85. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

86. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

87. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

88. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

Αυτή είναι η πενταμελής διαλογιστική έκσταση εκείνη τη στιγμή.

89. Ποια είναι η πενταμελής οδός εκείνη τη στιγμή; Η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση.

90. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

91. Ποιος είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός - αυτός είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή.

92. Ποια είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

93. Ποια είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή.

94. Ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή.

Αυτή είναι η πενταμελής οδός εκείνη τη στιγμή.

95. Ποιες επτά δυνάμεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη του ηθικού φόβου.

96. Ποια είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή.

97. Ποια είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

98. Ποια είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

99. Ποια είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

100. Ποια είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

101. Ποια είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή.

102. Ποια είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι επτά δυνάμεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

103. Ποιες τρεις ρίζες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη-αυταπάτη.

104. Ποια είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή.

105. Ποιο είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτό είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή.

106. Ποια είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση... κ.λπ... η μη αυταπάτη, η διερεύνηση των φαινομένων, η ορθή άποψη - αυτή είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι τρεις ρίζες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

107. Ποια είναι η μία επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η μία επαφή εκείνη τη στιγμή.

108. Ποιο είναι το ένα αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το ένα αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

109. Ποια είναι η μία αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η μία αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

110. Ποια είναι η μία βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η μία βούληση εκείνη τη στιγμή.

111. Ποια είναι η μία συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η μία συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

112. Ποιο είναι το ένα συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το ένα συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή.

113. Ποιο είναι το ένα συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτό είναι το ένα συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή.

114. Ποιο είναι το ένα συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ορθή άποψη, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η ενσυνειδητότητα, η νοητική ηρεμία, η διόραση, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το ένα συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή.

115. Ποιο είναι το ένα συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτό είναι το ένα συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

116. Ποια είναι η μία αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η μία αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή.

117. Ποια είναι η μία νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η μία νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

118. Ποιο είναι το ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτό είναι το ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

119. Ποια είναι η μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτή είναι η μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή.

120. Ποιο είναι το ένα στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό είναι το ένα στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Μέρος των τμημάτων.

Ενότητα της κενότητας

121. Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν φαινόμενα, υπάρχουν συναθροίσματα, υπάρχουν αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν στοιχεία, υπάρχουν τροφές, υπάρχουν ικανότητες, υπάρχει διαλογιστική έκσταση, υπάρχει οδός, υπάρχουν δυνάμεις, υπάρχουν ρίζες, υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει συνάθροισμα του αισθήματος, υπάρχει συνάθροισμα της αντίληψης, υπάρχει συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, υπάρχει συνάθροισμα της συνείδησης, υπάρχει αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

122. Ποια φαινόμενα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

123. Ποια συναθροίσματα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτά τα συναθροίσματα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

124. Ποιες αισθητήριες βάσεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η αισθητήρια βάση του νου, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων - αυτές οι αισθητήριες βάσεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

125. Ποια είναι τα στοιχεία εκείνη τη στιγμή; Το στοιχείο της νοητικής συνείδησης, το στοιχείο των φαινομένων - αυτά είναι τα στοιχεία εκείνη τη στιγμή.

126. Ποιες τροφές υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Επαφή ως τροφή, νοητική βούληση ως τροφή, συνείδηση ως τροφή - αυτές οι τροφές υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

127. Ποιες ικανότητες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η νοητική ικανότητα, η ικανότητα ευαρέσκειας, η ζωτική ικανότητα - αυτές οι ικανότητες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

128. Ποια είναι η διαλογιστική έκσταση εκείνη τη στιγμή; Ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ευτυχία, η ενιαία εστίαση του νου - αυτή είναι η διαλογιστική έκσταση εκείνη τη στιγμή.

129. Ποια είναι η οδός εκείνη τη στιγμή; Ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η οδός εκείνη τη στιγμή.

130. Ποιες δυνάμεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη του ηθικού φόβου - αυτές οι δυνάμεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

131. Ποιες ρίζες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη - αυτές οι ρίζες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

132. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

133. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

134. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

135. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή;

136. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

137. Ποιο είναι το συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή.

138. Ποιο είναι το συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή.

139. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή.

140. Ποιο είναι το συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

141. Ποια είναι η αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή.

142. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

143. Ποιο είναι το στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

144. Ποια είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτή είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή.

145. Ποιο είναι το στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό είναι το στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Ενότητα της κενότητας.

Πρώτη συνείδηση.

146. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δεύτερη συνείδηση.

147. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν επτά ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν έξι δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

148. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τρίτη συνείδηση.

149. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέταρτη συνείδηση.

150. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της σοφίας, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη αυταπάτη, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει ενσυνειδητότητα, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διόραση, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

151. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

152. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

153. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

154. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει πενταμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

155. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ορθή άποψη, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η ενσυνειδητότητα, η νοητική ηρεμία, η διόραση, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Πέμπτη συνείδηση.

156. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Έκτη συνείδηση.

157. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν επτά ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν έξι δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

158. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Έβδομη συνείδηση.

159. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Όγδοη συνείδηση.

Οκτώ πολύ καλές συνειδήσεις της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης.

Δεύτερο μέρος της απαγγελίας.

Καλό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης

Μέθοδος των τεσσάρων

160. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, που συνοδεύεται από λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αποστασιοποίηση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

161. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από εσωτερική ηρεμία και ενότητα του νου, χωρίς λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει τριμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

162. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

163. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση, παραμένει με αταραξία, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, και βιώνει σωματική ευτυχία, αυτό που οι ευγενείς περιγράφουν - «αυτός που έχει αταραξία και μνήμη, που διαμένει στην ευτυχία», έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει διμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

164. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

165. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και με την εγκατάλειψη του πόνου, και με την προηγούμενη πάροδο της ευαρέσκειας και της δυσαρέσκειας, έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο και την εξάγνιση της μνήμης λόγω της αταραξίας, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει διμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

166. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Μέθοδος των τεσσάρων.

Μέθοδος των πέντε

167. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης - εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

168. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

169. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

170. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει τριμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

171. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

172. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει διμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

173. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

174. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει διμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

175. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Μέθοδος των πέντε.

Τέσσερις πρακτικές

176. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

177. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

178. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

179. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

180. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης - εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές.

Τέσσερα αντικείμενα

181. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

182. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει - εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

183. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

184. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

185. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει... κ.λπ... περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερα αντικείμενα.

Δεκαεξαπλό

186. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

187. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

188. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

189. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

190. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

191. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

192. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

193. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

194. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

195. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

196. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

197. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

198. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

199. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

200. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

201. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

202. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης - εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δεκαεξαπλό.

Οκτώ κυκλικά διαλογιστικά αντικείμενα δεκαεξαπλά

203. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο του ύδατος... κ.λπ... το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της φωτιάς... κ.λπ... το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο του αέρα... κ.λπ... το μπλε κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο... κ.λπ... το κίτρινο κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο... κ.λπ... το κόκκινο κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο... κ.λπ... το λευκό κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Οκτώ κυκλικά διαλογιστικά αντικείμενα δεκαεξαπλά.

Βάσεις της υπέρβασης περιορισμένες

204. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

205. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές

206. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

207. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

208. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

209. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

210. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές.

Δύο αντικείμενα

211. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

212. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

213. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει... κ.λπ... απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δύο αντικείμενα.

Οκταπλό

214. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

215. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

216. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

217. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

218. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

219. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

220. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

221. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

222. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Οκταπλό.

Αυτό επίσης οκταπλό

223. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες, όμορφες ή άσχημες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

224. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες, όμορφες ή άσχημες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτό επίσης οκταπλό.

Απεριόριστες

225. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

226. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές

227. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

228. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

229. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

230. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

231. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές.

Δύο αντικείμενα

232. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει· εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

233. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

234. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει... κ.λπ... απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δύο αντικείμενα.

Επιπλέον οκταπλό

235. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

236. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

237. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

238. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

239. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

240. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

241. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

242. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

243. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Επιπλέον οκταπλό.

Αυτό επίσης οκταπλό

244. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες, όμορφες ή άσχημες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

245. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες, όμορφες ή άσχημες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτό επίσης οκταπλό.

246. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές μπλε, με μπλε χρώμα, με μπλε εμφάνιση, με μπλε λάμψη· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος πράγματι από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

247. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές κίτρινες, με κίτρινο χρώμα, με κίτρινη εμφάνιση, με κίτρινη λάμψη... κ.λπ... κόκκινες, με κόκκινο χρώμα, με κόκκινη εμφάνιση, με κόκκινη λάμψη... κ.λπ... λευκές, με λευκό χρώμα, με λευκή εμφάνιση, με λευκή λάμψη· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτές επίσης οι βάσεις της υπέρβασης δεκαεξαπλές.

Τρεις απολυτρώσεις δεκαεξαπλές

248. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, ένας υλικός βλέπει υλικές μορφές, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

249. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

250. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο με την αντίληψη «ωραίο», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτές επίσης οι τρεις απολυτρώσεις δεκαεξαπλές.

Τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις των θείων διαμονών δεκαεξαπλές

251. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

252. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

253. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

254. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

255. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

256. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

257. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

258. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από συμπόνια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

259. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από συμπόνια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

260. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από αλτρουιστική χαρά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

261. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από αλτρουιστική χαρά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

262. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις των θείων διαμονών δεκαεξαπλές.

Διαλογιστική έκσταση στη ρυπαρότητα δεκαεξαπλή

263. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από την αντίληψη του διογκωμένου πτώματος, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

264. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει συνοδευόμενος από την αντίληψη του μελανιασμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του πυώδους πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του διαμελισμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του κατασπαραγμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του διασκορπισμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του κομμένου και διασκορπισμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του αιματοβαμμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του σκωληκοβριθούς πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του σκελετού, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Διαλογιστική έκσταση στη ρυπαρότητα δεκαεξαπλή.

Καλό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Καλό της άυλης σφαίρας ύπαρξης

Τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σε άυλο αντικείμενο δεκαεξαπλές

265. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

266. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

267. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

268. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σε άυλο αντικείμενο δεκαεξαπλές.

Καλό της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Καλό των τριών σφαιρών ύπαρξης

Καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης

269. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

270. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης.

Καλό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης

271. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

272. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Καλό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Καλό της άυλης σφαίρας ύπαρξης

273. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

274. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

275. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

276. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Καλό της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Υπερκόσμιο καλό

Απλή πρακτική

277. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο», υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή ομιλία, υπάρχει ορθή πράξη, υπάρχει ορθός βιοπορισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της σοφίας, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη αυταπάτη, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει ενσυνειδητότητα, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διόραση, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

278. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

279. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

280. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

281. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

282. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

283. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

284. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

285. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, ο παράγοντας φώτισης της αγαλλίασης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

286. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

287. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

288. Ποια είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή.

289. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

290. Ποια είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

291. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

292. Ποια είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

293. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

294. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

295. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

296. Ποια είναι η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία για την πραγμάτωση εκείνων των φαινομένων που είναι άγνωστα, αθέατα, μη επιτευχθέντα, μη γνωσθέντα, μη συνειδητοποιημένα, είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» εκείνη τη στιγμή.

297. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

298. Ποιος είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή.

299. Ποια είναι η ορθή ομιλία εκείνη τη στιγμή; Όποια αποχή εκείνη τη στιγμή από τις τέσσερις κακές λεκτικές συμπεριφορές, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθή ομιλία, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή είναι η ορθή ομιλία εκείνη τη στιγμή.

300. Ποια είναι η ορθή πράξη εκείνη τη στιγμή; Όποια αποχή εκείνη τη στιγμή από τις τρεις κακές σωματικές συμπεριφορές, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθή πράξη, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή είναι η ορθή πράξη εκείνη τη στιγμή.

301. Ποιος είναι ο ορθός βιοπορισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια αποχή εκείνη τη στιγμή από τον λανθασμένο βιοπορισμό, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθός βιοπορισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτός είναι ο ορθός βιοπορισμός εκείνη τη στιγμή.

302. Ποια είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

303. Ποια είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή.

304. Ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή.

305. Ποια είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή.

306. Ποια είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

307. Ποια είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

308. Ποια είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

309. Ποια είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

310. Ποια είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή.

311. Ποια είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή.

312. Ποια είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή.

313. Ποιο είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτό είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή.

314. Ποια είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή.

315. Ποια είναι η μη πλεονεξία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη πλεονεξία εκείνη τη στιγμή.

316. Ποιος είναι ο μη θυμός εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτός είναι ο μη θυμός εκείνη τη στιγμή.

317. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

318. Ποια είναι η ντροπή εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η ντροπή εκείνη τη στιγμή.

319. Ποιος είναι ο ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτός είναι ο ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή.

320. Ποια είναι η γαλήνη του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια γαλήνη εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, καταπράυνση, ηρέμηση, καταπραΰνση, κατάσταση καταπραΰνσεως, παράγοντας φώτισης της γαλήνης - αυτή είναι η γαλήνη του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

321. Ποια είναι η γαλήνη της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια γαλήνη εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, καταπράυνση, ηρέμηση, καταπραΰνση, κατάσταση καταπραΰνσεως, παράγοντας φώτισης της γαλήνης - αυτή είναι η γαλήνη της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

322. Ποια είναι η ελαφρότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ελαφρότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ελαφρότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

323. Ποια είναι η ελαφρότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ελαφρότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ελαφρότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

324. Ποια είναι η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευπλαστότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

325. Ποια είναι η ευπλαστότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευπλαστότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ευπλαστότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

326. Ποια είναι η ευχρηστία του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχρηστία εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ευχρηστία του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

327. Ποια είναι η ευχρηστία της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχρηστία εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ευχρηστία της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

328. Ποια είναι η ευχέρεια του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχέρεια εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ικανότητα, κατάσταση ικανότητας - αυτή είναι η ευχέρεια του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

329. Ποια είναι η ευχέρεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχέρεια εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ικανότητα, κατάσταση ικανότητας - αυτή είναι η ευχέρεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

330. Ποια είναι η ευθύτητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευθεία κατάσταση εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ευθύτητα, μη-στρεβλότητα, μη-καμπυλότητα, μη-διαστρέβλωση - αυτή είναι η ευθύτητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

331. Ποια είναι η ευθύτητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευθεία κατάσταση εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ευθύτητα, μη-στρεβλότητα, μη-καμπυλότητα, μη-διαστρέβλωση - αυτή είναι η ευθύτητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

332. Ποια είναι η μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η μνήμη εκείνη τη στιγμή.

333. Ποια είναι η ενσυνειδητότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ενσυνειδητότητα εκείνη τη στιγμή.

334. Ποια είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή.

335. Ποια είναι η διόραση εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η διόραση εκείνη τη στιγμή.

336. Ποια είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

337. Ποιος είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν εννέα ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει οκταμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή, υπάρχει ένα αίσθημα, υπάρχει μία αντίληψη, υπάρχει μία βούληση, υπάρχει μία συνείδηση, υπάρχει ένα συνάθροισμα του αισθήματος, υπάρχει ένα συνάθροισμα της αντίληψης, υπάρχει ένα συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, υπάρχει ένα συνάθροισμα της συνείδησης, υπάρχει μία αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει μία νοητική ικανότητα, υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

338. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο», η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή ομιλία, η ορθή πράξη, ο ορθός βιοπορισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ορθή άποψη, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η ενσυνειδητότητα, η νοητική ηρεμία, η διόραση, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

339. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

340. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

341. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

342. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Απλή πρακτική.

Κενότητα

343. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

344. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Κενότητα.

Πρακτική με βάση την κενότητα

345. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

346. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

347. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

348. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

349. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Πρακτική με βάση την κενότητα.

Χωρίς πόθο

350. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

351. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Χωρίς πόθο.

Πρακτική με βάση το χωρίς πόθο

352. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

353. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

354. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

355. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

356. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Πρακτική με βάση το χωρίς πόθο.

Είκοσι μεγάλες μέθοδοι

357. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια οδό... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια εφαρμογή της μνήμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ορθή επίμονη προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βάση πνευματικής δύναμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ικανότητα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια δύναμη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο παράγοντα της φώτισης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αλήθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική ηρεμία... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική κατάσταση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο συνάθροισμα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αισθητήρια βάση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο στοιχείο... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια τροφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια επαφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο αίσθημα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αντίληψη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βούληση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια συνείδηση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Είκοσι μεγάλες μέθοδοι.

Επικρατών

358. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

359. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

360. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια οδό... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια εφαρμογή της μνήμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ορθή επίμονη προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βάση πνευματικής δύναμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ικανότητα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια δύναμη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο παράγοντα της φώτισης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αλήθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική ηρεμία... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική κατάσταση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο συνάθροισμα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αισθητήρια βάση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο στοιχείο... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια τροφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια επαφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο αίσθημα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αντίληψη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βούληση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια συνείδηση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Επικράτηση.

Πρώτη οδός.

361. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εξασθένηση του ηδονικού πάθους και του θυμού, για την επίτευξη του δεύτερου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δεύτερη οδός.

362. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την πλήρη εγκατάλειψη του ηδονικού πάθους και του θυμού, για την επίτευξη του τρίτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τρίτη οδός.

363. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την πλήρη εγκατάλειψη του πάθους για υλική μορφή, του πάθους για άυλη ύπαρξη, της αλαζονείας, της ανησυχίας και της άγνοιας, για την επίτευξη του τέταρτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

364. Ποια είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία για την πραγμάτωση εκείνων των φαινομένων που είναι γνωστά, θεαμένα, επιτευχθέντα, γνωσθέντα, συνειδητοποιημένα, είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό, αυτή είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέταρτη οδός.

Υπερκόσμια συνείδηση.

Δώδεκα φαύλα

365. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένη άποψη, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει απληστία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει πλεονεξία, υπάρχει λανθασμένη άποψη, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

366. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

367. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

368. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

369. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

370. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

371. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, λανθασμένος λογισμός - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

372. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

373. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

374. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

375. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

376. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, λανθασμένη προσπάθεια - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

377. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

378. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

379. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

380. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

381. Ποια είναι η λανθασμένη άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια εκείνη τη στιγμή άποψη, λανθασμένη άποψη, πυκνό δάσος απόψεων, αγριότοπος απόψεων, στρέβλωση απόψεων, ταλάντευση απόψεων, νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης, προσκόλληση, εδραίωση, εμμονή, αγκίστρωση, κακή οδός, λανθασμένο μονοπάτι, λανθασμένη πορεία, αιρετικό δόγμα, διεστραμμένη σύλληψη - αυτή είναι η λανθασμένη άποψη εκείνη τη στιγμή.

382. Ποιος είναι ο λανθασμένος λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, λανθασμένος λογισμός - αυτός είναι ο λανθασμένος λογισμός εκείνη τη στιγμή.

383. Ποια είναι η λανθασμένη προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, λανθασμένη προσπάθεια - αυτή είναι η λανθασμένη προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

384. Ποια είναι η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή.

385. Ποια είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, λανθασμένη προσπάθεια - αυτή είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

386. Ποια είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

387. Ποια είναι η δύναμη της αδιαντροπιάς εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή δεν ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, δεν ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη της αδιαντροπιάς εκείνη τη στιγμή.

388. Ποια είναι η δύναμη του μη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή δεν φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, δεν φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη του μη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή.

389. Ποια είναι η απληστία εκείνη τη στιγμή; Όποια απληστία εκείνη τη στιγμή, λαχτάρα, κατάσταση λαχτάρας, έντονο πάθος, πάθος, κατάσταση πάθους, πλεονεξία, απληστία, φαύλη ρίζα - αυτή είναι η απληστία εκείνη τη στιγμή.

390. Ποια είναι η αυταπάτη εκείνη τη στιγμή; Όποια αγνωσία εκείνη τη στιγμή, μη-όραση, μη-πλήρης συνειδητοποίηση, μη-κατανόηση, μη-ανώτατη φώτιση, μη-διείσδυση, μη-συμπερίληψη, μη-εμβάθυνση, μη-ισόρροπη εξέταση, μη-ανασκόπηση, μη-άμεση εμπειρία, αμβλύνοια, ανοησία, έλλειψη ενσυνειδητότητας, αυταπάτη, έντονη αυταπάτη, σύγχυση, άγνοια, νοητική πλημμύρα της άγνοιας, νοητική δέσμευση της άγνοιας, υπολανθάνουσα τάση για άγνοια, προδιάθεση για άγνοια, εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή είναι η αυταπάτη εκείνη τη στιγμή.

391. Ποια είναι η πλεονεξία εκείνη τη στιγμή; Όποια απληστία εκείνη τη στιγμή, λαχτάρα, κατάσταση λαχτάρας, έντονο πάθος, πάθος, κατάσταση πάθους, πλεονεξία, απληστία, φαύλη ρίζα - αυτή είναι η πλεονεξία εκείνη τη στιγμή.

392. Ποια είναι η λανθασμένη άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια εκείνη τη στιγμή άποψη, λανθασμένη άποψη, πυκνό δάσος απόψεων, αγριότοπος απόψεων, στρέβλωση απόψεων, ταλάντευση απόψεων, νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης, προσκόλληση, εδραίωση, εμμονή, αγκίστρωση, κακή οδός, λανθασμένο μονοπάτι, λανθασμένη πορεία, αιρετικό δόγμα, διεστραμμένη σύλληψη - αυτή είναι η λανθασμένη άποψη εκείνη τη στιγμή.

393. Ποια είναι η αδιαντροπιά εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή δεν ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, δεν ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η αδιαντροπιά εκείνη τη στιγμή.

394. Ποιος είναι ο μη ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή δεν φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, δεν φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτός είναι ο μη ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή.

395. Ποια είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή.

396. Ποια είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, λανθασμένη προσπάθεια - αυτή είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

397. Ποιος είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτός είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

398. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, η λανθασμένη άποψη, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η απληστία, η αυταπάτη, η πλεονεξία, η λανθασμένη άποψη, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

399. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

400. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει απληστία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει πλεονεξία, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τριμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

401. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η απληστία, η αυταπάτη, η πλεονεξία, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

402. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

403. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένη άποψη, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει απληστία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει πλεονεξία, υπάρχει λανθασμένη άποψη, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

404. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

405. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

406. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

407. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

408. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, η λανθασμένη άποψη, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η απληστία, η αυταπάτη, η πλεονεξία, η λανθασμένη άποψη, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

409. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

410. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει απληστία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει πλεονεξία, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τριμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

411. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η απληστία, η αυταπάτη, η πλεονεξία, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

412. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

413. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από δυσαρέσκεια, σχετιζόμενη με αποστροφή, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει οδύνη, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα δυσαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει μίσος, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει θυμός, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

414. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

415. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Ο νοητικός πόνος, η νοητική δυσφορία που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

416. Ποια είναι η οδύνη εκείνη τη στιγμή; Ο νοητικός πόνος, η νοητική δυσφορία εκείνη τη στιγμή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η οδύνη εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

417. Ποια είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Ο νοητικός πόνος, η νοητική δυσφορία εκείνη τη στιγμή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

418. Ποιο είναι το μίσος εκείνη τη στιγμή; Όποιο μίσος εκείνη τη στιγμή, μισητικότητα, κατάσταση μίσους, διαφθορά, διαφθείρεσθαι, κατάσταση διαφθοράς, εναντίωση, αντίθεση, αγριότητα, κακή έκφραση, δυσαρέσκεια της συνείδησης - αυτό είναι το μίσος εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

419. Ποιος είναι ο θυμός εκείνη τη στιγμή; Όποιο μίσος εκείνη τη στιγμή, μισητικότητα, κατάσταση μίσους, διαφθορά, διαφθείρεσθαι, κατάσταση διαφθοράς, εναντίωση, αντίθεση, αγριότητα, κακή έκφραση, δυσαρέσκεια της συνείδησης - αυτός είναι ο θυμός εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τριμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

420. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, το μίσος, η αυταπάτη, ο θυμός, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

421. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από δυσαρέσκεια, σχετιζόμενη με αποστροφή, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

422. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με σκεπτικιστική αμφιβολία, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει σκεπτικιστική αμφιβολία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει διαρκής προσπάθεια· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

423. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

424. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

425. Ποια είναι η σκεπτικιστική αμφιβολία εκείνη τη στιγμή; Όποια αβεβαιότητα εκείνη τη στιγμή, αμφιταλάντευση, κατάσταση αβεβαιότητας, αμφιβολία, σκεπτικιστική αμφιβολία, αβέβαιο, διχάλα, δισταγμός, μη-κατηγορηματική προσκόλληση, υποχώρηση, περιπλάνηση, μη-διείσδυση, κατάσταση ισχυρογνωμοσύνης της συνείδησης, νοητική σύγχυση - αυτή είναι η σκεπτικιστική αμφιβολία εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τέσσερις ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει διμελής οδός, υπάρχουν τρεις δυνάμεις, υπάρχει μία ρίζα, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

426. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η σκεπτικιστική αμφιβολία, η αυταπάτη, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η διαρκής προσπάθεια· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

427. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με ανησυχία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει ανησυχία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

428. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

429. Ποια είναι η ανησυχία εκείνη τη στιγμή; Όποια ανησυχία της συνείδησης, μη-γαλήνη, περισπασμός του νου, σύγχυση της συνείδησης - αυτή είναι η ανησυχία εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τριμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχει μία ρίζα, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

430. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η ανησυχία, η αυταπάτη, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Δώδεκα φαύλες συνειδήσεις.

Επακόλουθο απροσδιόριστο

Πέντε συνειδήσεις ως επακόλουθο του καλού

431. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί οφθαλμική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ορατό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

432. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

433. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου οφθαλμικής συνείδησης, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

434. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο οφθαλμικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

435. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο οφθαλμικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

436. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

437. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή.

438. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

439. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

440. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή.

441. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

442. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

443. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί ωτική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ρινική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί γλωσσική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από ευχαρίστηση, με απτό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει ευχαρίστηση, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

444. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

445. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η σωματική άνεση, η σωματική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου σωματικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

446. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο σωματικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

447. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο σωματικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

448. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της σωματικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

449. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η σωματική άνεση, η σωματική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

450. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

451. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της σωματικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

452. Ποια είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος εκείνη τη στιγμή; Η σωματική άνεση, η σωματική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος εκείνη τη στιγμή.

453. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο σωματικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

454. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πέντε αισθητηριακές συνειδήσεις ως επακόλουθο του καλού.

Στοιχείο του νου ως επακόλουθο του καλού

455. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο του νου ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

456. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

457. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου του νου, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

458. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο του νου, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

459. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο του νου, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

460. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

461. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

462. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

463. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή.

464. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

465. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

466. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή.

467. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο του νου, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

468. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο του νου ως επακόλουθο του καλού.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του καλού συνοδευόμενο από ευαρέσκεια

469. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

470. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

471. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

472. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

473. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

474. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

475. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

476. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

477. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

478. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

479. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

480. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

481. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

482. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

483. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του καλού συνοδευόμενο από ευαρέσκεια.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του καλού συνοδευόμενο από αταραξία

484. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

485. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

486. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

487. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

488. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

489. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

490. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

491. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

492. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή.

493. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

494. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

495. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή.

496. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

497. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του καλού συνοδευόμενο από αταραξία.

Οκτώ μεγάλα επακόλουθα

498. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ... η μη-απληστία είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... το μη-μίσος είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Οκτώ μεγάλα επακόλουθα.

Επακόλουθα της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης

499. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

500. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Επακόλουθα της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Επακόλουθα της άυλης σφαίρας ύπαρξης

501. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

502. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

503. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

504. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Επακόλουθα της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Υπερκόσμιο επακόλουθο - επακόλουθο της πρώτης οδού

Απλή πρακτική

505. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

506. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

507. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

508. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

509. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Απλή πρακτική.

Απλή κενότητα

510. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

511. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

512. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

513. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Απλή κενότητα.

Πρακτική της κενότητας

514. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

515. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

516. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

517. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

518. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πρακτική της κενότητας.

Απλό χωρίς πόθο

519. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

520. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

521. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

522. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, μη κατευθυνόμενο, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... κενότητα, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Απλό χωρίς πόθο.

Πρακτική χωρίς πόθο

523. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

524. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

525. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

526. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

527. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πρακτική χωρίς πόθο.

Είκοσι μεγάλες μέθοδοι

528. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια οδό... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια εφαρμογή της μνήμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ορθή επίμονη προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βάση πνευματικής δύναμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ικανότητα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια δύναμη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο παράγοντα της φώτισης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αλήθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική ηρεμία... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική κατάσταση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο συνάθροισμα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αισθητήρια βάση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο στοιχείο... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια τροφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια επαφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο αίσθημα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αντίληψη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βούληση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια συνείδηση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά· αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά... κ.λπ... χωρίς πόθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Είκοσι μεγάλες μέθοδοι.

Αγνή πρακτική κυριαρχούμενη από θέληση

529. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

530. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

531. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

532. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

533. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Αγνή πρακτική κυριαρχούμενη από θέληση.

Αγνή κενότητα κυριαρχούμενη από θέληση

534. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

535. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

536. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

537. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Αγνή κενότητα κυριαρχούμενη από θέληση.

538. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

539. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

540. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

541. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

542. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

543. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

544. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

545. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

546. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

547. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

548. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

549. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

550. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

551. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

552. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια οδό... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια εφαρμογή της μνήμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ορθή επίμονη προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βάση πνευματικής δύναμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ικανότητα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια δύναμη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο παράγοντα της φώτισης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αλήθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική ηρεμία... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική κατάσταση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο συνάθροισμα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αισθητήρια βάση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο στοιχείο... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια τροφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια επαφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο αίσθημα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αντίληψη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βούληση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια συνείδηση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Επακόλουθο της πρώτης οδού.

Επακόλουθο της δεύτερης οδού και των λοιπών

553. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εξασθένηση του ηδονικού πάθους και του θυμού, για την επίτευξη του δεύτερου επιπέδου... κ.λπ... για την πλήρη εγκατάλειψη του ηδονικού πάθους και του θυμού, για την επίτευξη του τρίτου επιπέδου... κ.λπ... για την πλήρη εγκατάλειψη του πάθους για υλική μορφή, του πάθους για άυλη ύπαρξη, της αλαζονείας, της ανησυχίας και της άγνοιας, για την επίτευξη του τέταρτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

554. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

555. Ποια είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης εκείνη τη στιγμή; Όποια τελική απελευθερωτική γνώση εκείνων των φαινομένων των κατόχων της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι σοφία, κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Επακόλουθο της δεύτερης οδού και των λοιπών.

Υπερκόσμιο επακόλουθο.

Επακόλουθο του φαύλου που είναι απροσδιόριστο

Πέντε συνειδήσεις ως επακόλουθο του φαύλου

556. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί οφθαλμική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ορατό αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ωτική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ρινική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί γλωσσική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από πόνο, με απτό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει πόνος, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα του σωματικού πόνου, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

557. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

558. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Ο σωματικός πόνος, η σωματική δυσφορία που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου σωματικής συνείδησης, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

559. Ποια είναι η οδύνη εκείνη τη στιγμή; Ο σωματικός πόνος, η σωματική δυσφορία, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή - αυτή είναι η οδύνη εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

560. Ποια είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου εκείνη τη στιγμή; Ο σωματικός πόνος, η σωματική δυσφορία, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο σωματικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

561. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πέντε συνειδήσεις ως επακόλουθο του φαύλου.

Στοιχείο του νου ως επακόλουθο του φαύλου

562. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί στοιχείο του νου ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο του νου, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

563. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο του νου ως επακόλουθο του φαύλου.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του φαύλου

564. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

565. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του φαύλου.

Επακόλουθα που είναι απροσδιόριστα.

Άρριζο λειτουργικό απροσδιόριστο

Λειτουργικό στοιχείο του νου

566. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο του νου που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο του νου, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

567. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό στοιχείο του νου.

Λειτουργικό στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από ευαρέσκεια

568. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

569. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

570. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

571. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

572. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

573. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από ευαρέσκεια.

Λειτουργικό στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από αταραξία

574. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

575. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από αταραξία.

Άρριζο λειτουργικό που είναι απροσδιόριστο.

Λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης με ρίζα

576. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ... η μη-απληστία είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... το μη-μίσος είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης με ρίζα.

Λειτουργικό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης

577. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

578. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Λειτουργικό της άυλης σφαίρας ύπαρξης

579. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

580. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

581. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

582. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ... η μη-απληστία είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... το μη-μίσος είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... η μη αυταπάτη είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Λειτουργικό που είναι απροσδιόριστο.

Το τμήμα της έγερσης της συνείδησης ολοκληρώθηκε.