6.
Η δεύτερη ομιλία για τον πολεμιστή
76.
«Αυτοί οι πέντε επαγγελματίες πολεμιστές υπάρχουν στον κόσμο, μοναχοί.
Ποια πέντε;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, μπαίνει σε παραταγμένη μάχη.
Αυτός σε εκείνη τη μάχη καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται.
Αυτόν που καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται οι άλλοι τον σκοτώνουν και τον εξοντώνουν.
Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει.
Αυτός, μοναχοί, είναι ο πρώτος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο.
«Επιπλέον, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, μπαίνει σε παραταγμένη μάχη. Αυτός σε εκείνη τη μάχη καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται. Αυτόν που καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται οι άλλοι τον τραυματίζουν, τον απομακρύνουν· αφού τον απομακρύνουν, τον πηγαίνουν στους συγγενείς. Αυτός ενώ μεταφέρεται από τους συγγενείς, χωρίς να φτάσει στους συγγενείς, πεθαίνει στη μέση του δρόμου. Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει. Αυτός, μοναχοί, είναι ο δεύτερος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο.
«Επιπλέον, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, μπαίνει σε παραταγμένη μάχη. Αυτός σε εκείνη τη μάχη καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται. Αυτόν που καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται οι άλλοι τον τραυματίζουν, τον απομακρύνουν· αφού τον απομακρύνουν, τον πηγαίνουν στους συγγενείς. Αυτόν οι συγγενείς τον φροντίζουν και τον περιποιούνται. Αυτός ενώ φροντίζεται και περιποιείται από τους συγγενείς, πεθαίνει από εκείνη ακριβώς την ασθένεια. Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει. Αυτός, μοναχοί, είναι ο τρίτος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο.
«Επιπλέον, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, μπαίνει σε παραταγμένη μάχη. Αυτός σε εκείνη τη μάχη καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται. Αυτόν που καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται οι άλλοι τον τραυματίζουν, τον απομακρύνουν· αφού τον απομακρύνουν, τον πηγαίνουν στους συγγενείς. Αυτόν οι συγγενείς τον φροντίζουν και τον περιποιούνται. Αυτός ενώ φροντίζεται και περιποιείται από τους συγγενείς, αναρρώνει από εκείνη την ασθένεια. Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει. Αυτός, μοναχοί, είναι ο τέταρτος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο.
«Επιπλέον, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, μπαίνει σε παραταγμένη μάχη. Αυτός, αφού κερδίσει εκείνη τη μάχη, ως νικητής της μάχης, κατοικεί σε εκείνο ακριβώς το πεδίο της μάχης. Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει. Αυτός, μοναχοί, είναι ο πέμπτος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε επαγγελματίες πολεμιστές που υπάρχουν στον κόσμο.
«Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, αυτά τα πέντε άτομα παρόμοια με επαγγελματίες πολεμιστές υπάρχουν μεταξύ των μοναχών. Ποια πέντε; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός διαμένει εξαρτώμενος από κάποιο χωριό ή κωμόπολη. Αυτός την πρωινή περίοδο της ημέρας, αφού ντυθεί και πάρει το κύπελλο και τους χιτώνες του, εισέρχεται σε εκείνο ακριβώς το χωριό ή την κωμόπολη για προσφερόμενη τροφή με απροστάτευτο σώμα, με απροστάτευτη ομιλία, με απροστάτευτη συνείδηση, με μη εφαρμοσμένη μνήμη, με ασυγκράτητες ικανότητες. Αυτός εκεί βλέπει γυναίκα ακατάλληλα ντυμένη ή ακατάλληλα ενδεδυμένη. Αυτού, έχοντας δει εκείνη τη γυναίκα ακατάλληλα ντυμένη ή ακατάλληλα ενδεδυμένη, η λαγνεία καταβάλλει τη συνείδηση. Αυτός, με τη συνείδηση καταβεβλημένη από τη λαγνεία, χωρίς να απαρνηθεί την εξάσκηση, χωρίς να δηλώσει την αδυναμία του, επιδίδεται στη συνουσία.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, κατεβαίνει σε παραταγμένη μάχη, αυτός σε εκείνη τη μάχη καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται, αυτόν που καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται οι άλλοι τον σκοτώνουν και τον εξοντώνουν· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το πρώτο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει μεταξύ των μοναχών.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός διαμένει εξαρτώμενος από κάποιο χωριό ή κωμόπολη. Αυτός την πρωινή περίοδο της ημέρας, αφού ντυθεί και πάρει το κύπελλο και τους χιτώνες του, εισέρχεται σε εκείνο ακριβώς το χωριό ή την κωμόπολη για προσφερόμενη τροφή με απροστάτευτο σώμα, με απροστάτευτη ομιλία, με απροστάτευτη συνείδηση, με μη εφαρμοσμένη μνήμη, με ασυγκράτητες ικανότητες. Αυτός εκεί βλέπει γυναίκα ακατάλληλα ντυμένη ή ακατάλληλα ενδεδυμένη. Αυτού, έχοντας δει εκείνη τη γυναίκα ακατάλληλα ντυμένη ή ακατάλληλα ενδεδυμένη, η λαγνεία καταβάλλει τη συνείδηση. Αυτός, με τη συνείδηση καταβεβλημένη από τη λαγνεία, φλέγεται στο σώμα, φλέγεται στον νου. Αυτός σκέφτεται: 'Γιατί να μην πάω στο μοναστήρι και να αναφέρω στους μοναχούς - είμαι κατακυριευμένος από λαγνεία, φίλοι, είμαι κυριευμένος από λαγνεία, δεν μπορώ να διατηρήσω την άγια ζωή· αφού φανερώσω την αδυναμία μου στην εξάσκηση, αφού απαρνηθώ την εξάσκηση, θα επιστρέψω σε κατώτερη ζωή'. Αυτός, πηγαίνοντας στο μοναστήρι, χωρίς να φτάσει στο μοναστήρι, στη μέση του δρόμου, αφού φανερώσει την αδυναμία του στην εξάσκηση, αφού απαρνηθεί την εξάσκηση, επιστρέφει σε κατώτερη ζωή.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, κατεβαίνει σε παραταγμένη μάχη, αυτός σε εκείνη τη μάχη καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται, αυτόν που καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται οι άλλοι τον τραυματίζουν, τον απομακρύνουν· αφού τον απομακρύνουν, τον πηγαίνουν στους συγγενείς. Αυτός, ενώ μεταφέρεται από τους συγγενείς, χωρίς να φτάσει στους συγγενείς, στη μέση του δρόμου πεθαίνει· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το δεύτερο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει μεταξύ των μοναχών.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός διαμένει εξαρτώμενος από κάποιο χωριό ή κωμόπολη. Αυτός την πρωινή περίοδο της ημέρας, αφού ντυθεί και πάρει το κύπελλο και τους χιτώνες του, εισέρχεται σε εκείνο ακριβώς το χωριό ή την κωμόπολη για προσφερόμενη τροφή με απροστάτευτο σώμα, με απροστάτευτη ομιλία, με απροστάτευτη συνείδηση, με μη εφαρμοσμένη μνήμη, με ασυγκράτητες ικανότητες. Αυτός εκεί βλέπει γυναίκα ακατάλληλα ντυμένη ή ακατάλληλα ενδεδυμένη. Αυτού, έχοντας δει εκείνη τη γυναίκα ακατάλληλα ντυμένη ή ακατάλληλα ενδεδυμένη, η λαγνεία καταβάλλει τη συνείδηση. Αυτός, με τη συνείδηση καταβεβλημένη από τη λαγνεία, φλέγεται στο σώμα, φλέγεται στον νου. Αυτός σκέφτεται: 'Γιατί να μην πάω στο μοναστήρι και να αναφέρω στους μοναχούς - είμαι κατακυριευμένος από λαγνεία, φίλοι, είμαι κυριευμένος από λαγνεία, δεν μπορώ να διατηρήσω την άγια ζωή· αφού φανερώσω την αδυναμία μου στην εξάσκηση, αφού απαρνηθώ την εξάσκηση, θα επιστρέψω σε κατώτερη ζωή'. Αυτός, αφού πήγε στο μοναστήρι, αναφέρει στους μοναχούς - «Είμαι κατακλυσμένος από λαγνεία, φίλοι, είμαι κυριευμένος από λαγνεία, δεν μπορώ να διατηρήσω την άγια ζωή· αφού φανερώσω την αδυναμία μου στην εξάσκηση, θα απαρνηθώ την εξάσκηση και θα επιστρέψω σε κατώτερη ζωή».
«Αυτόν οι σύντροφοι στην άγια ζωή τον προτρέπουν, τον καθοδηγούν - «Οι ηδονές, φίλε, έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως έχουσες λίγη απόλαυση, πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν σκελετό κοκάλων, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν κομμάτι κρέας, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν δάδα από άχυρα, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν λάκκο με κάρβουνα, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν όνειρο, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν δανεικά πράγματα, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν καρπούς δέντρου, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν σφαγείο, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν λόγχη και σουβλί, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν κεφάλι φιδιού, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Ας ευχαριστιέται ο σεβάσμιος στην άγια ζωή· ας μην φανερώσει ο σεβάσμιος την αδυναμία του στην εξάσκηση, ας μην απαρνηθεί την εξάσκηση και επιστρέψει σε κατώτερη ζωή».
«Αυτός, ενώ προτρέπεται έτσι από τους συντρόφους στην άγια ζωή, ενώ καθοδηγείται έτσι, λέει έτσι - «Αν και, φίλοι, οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως έχουσες λίγη απόλαυση, πολλή δυστυχία, πολύ άγχος, ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος· ωστόσο δεν μπορώ να διατηρήσω την άγια ζωή, αφού φανερώσω την αδυναμία μου στην εξάσκηση, θα απαρνηθώ την εξάσκηση και θα επιστρέψω σε κατώτερη ζωή». Αυτός, αφού φανερώσει την αδυναμία του στην εξάσκηση, απαρνείται την εξάσκηση και επιστρέφει σε κατώτερη ζωή.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, κατεβαίνει σε παραταγμένη μάχη, αυτός σε εκείνη τη μάχη καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται, αυτόν που καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται οι άλλοι τον τραυματίζουν, τον απομακρύνουν· αφού τον απομακρύνουν, τον φέρνουν στους συγγενείς του, αυτόν οι συγγενείς τον φροντίζουν και τον περιποιούνται. Αυτός, ενώ φροντίζεται και περιποιείται από τους συγγενείς, πεθαίνει από εκείνη ακριβώς την ασθένεια· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το τρίτο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει μεταξύ των μοναχών.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός διαμένει εξαρτώμενος από κάποιο χωριό ή κωμόπολη. Αυτός την πρωινή περίοδο της ημέρας, αφού ντυθεί και πάρει το κύπελλο και τους χιτώνες του, εισέρχεται σε εκείνο ακριβώς το χωριό ή την κωμόπολη για προσφερόμενη τροφή με απροστάτευτο σώμα, με απροστάτευτη ομιλία, με απροστάτευτη συνείδηση, με μη εφαρμοσμένη μνήμη, με ασυγκράτητες ικανότητες. Αυτός εκεί βλέπει γυναίκα ακατάλληλα ντυμένη ή ακατάλληλα ενδεδυμένη. Αυτού, έχοντας δει εκείνη τη γυναίκα ακατάλληλα ντυμένη ή ακατάλληλα ενδεδυμένη, η λαγνεία καταβάλλει τη συνείδηση. Αυτός, με τη συνείδηση καταβεβλημένη από τη λαγνεία, φλέγεται στο σώμα, φλέγεται στον νου. Αυτός σκέφτεται: 'Γιατί να μην πάω στο μοναστήρι και να αναφέρω στους μοναχούς - είμαι κατακυριευμένος από λαγνεία, φίλοι, είμαι κυριευμένος από λαγνεία, δεν μπορώ να διατηρήσω την άγια ζωή· αφού φανερώσω την αδυναμία μου στην εξάσκηση, αφού απαρνηθώ την εξάσκηση, θα επιστρέψω σε κατώτερη ζωή'. Αυτός, αφού πήγε στο μοναστήρι, αναφέρει στους μοναχούς - «Είμαι κατακλυσμένος από λαγνεία, φίλοι, είμαι κυριευμένος από λαγνεία, δεν μπορώ να διατηρήσω την άγια ζωή· αφού φανερώσω την αδυναμία μου στην εξάσκηση, θα απαρνηθώ την εξάσκηση και θα επιστρέψω σε κατώτερη ζωή».
«Αυτόν οι σύντροφοι στην άγια ζωή τον προτρέπουν, τον καθοδηγούν - «Οι ηδονές, φίλε, έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως έχουσες λίγη απόλαυση, πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν σκελετό κοκάλων, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν κομμάτι κρέας... κ.λπ... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν δάδα από χόρτο... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν λάκκο με αναμμένα κάρβουνα... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν όνειρο... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν δανεικά πράγματα... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν καρπούς δέντρου... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν σφαγείο... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν λόγχη και σουβλί... Οι ηδονές έχουν δηλωθεί από τον Ευλογημένο ως σαν κεφάλι φιδιού, με πολλή δυστυχία, πολύ άγχος· ο κίνδυνος σε αυτές είναι περισσότερος. Ας ευχαριστιέται ο σεβάσμιος στην άγια ζωή· ας μην φανερώσει ο σεβάσμιος την αδυναμία του στην εξάσκηση, ας μην απαρνηθεί την εξάσκηση και επιστρέψει σε κατώτερη ζωή».
«Αυτός, ενώ προτρέπεται έτσι από τους συντρόφους στην άγια ζωή, ενώ καθοδηγείται έτσι, λέει έτσι - 'Θα καταβάλω προσπάθεια, φίλοι, θα αγωνιστώ, φίλοι, θα ευχαριστηθώ, φίλοι! Δεν θα φανερώσω πλέον, φίλοι, αδυναμία στην εξάσκηση, δεν θα απαρνηθώ την εξάσκηση για να επιστρέψω σε κατώτερη ζωή'».
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, κατεβαίνει σε παραταγμένη μάχη, αυτός σε εκείνη τη μάχη καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται, αυτόν που καταβάλλει προσπάθεια και αγωνίζεται οι άλλοι τον τραυματίζουν, τον απομακρύνουν· αφού τον απομακρύνουν, τον φέρνουν στους συγγενείς του, αυτόν οι συγγενείς τον φροντίζουν και τον περιποιούνται. Αυτός, φροντιζόμενος και περιποιούμενος από τους συγγενείς, αναρρώνει από εκείνη την ασθένεια· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το τέταρτο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει μεταξύ των μοναχών.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός διαμένει εξαρτώμενος από κάποιο χωριό ή κωμόπολη. Αυτός την πρωινή περίοδο της ημέρας, αφού ντυθεί και πάρει το κύπελλο και τους χιτώνες του, εισέρχεται σε εκείνο ακριβώς το χωριό ή την κωμόπολη για προσφερόμενη τροφή με προστατευμένο σώμα, με προστατευμένη ομιλία, με προστατευμένη συνείδηση, με εφαρμοσμένη μνήμη, με συγκρατημένες ικανότητες. Αυτός, έχοντας δει μια μορφή με το μάτι, δεν συλλαμβάνει το χαρακτηριστικό της ούτε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της. Επειδή αν παρέμενε με την οφθαλμική ικανότητα ασυγκράτητη, η πλεονεξία, η δυσαρέσκεια και οι κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις θα τον κατέκλυζαν, ακολουθεί την αυτοσυγκράτησή της· προστατεύει την οφθαλμική ικανότητα· επιτυγχάνει αυτοσυγκράτηση στην οφθαλμική ικανότητα. Έχοντας ακούσει έναν ήχο με το αυτί... έχοντας μυρίσει μια οσμή με τη μύτη... έχοντας γευτεί μια γεύση με τη γλώσσα... έχοντας αγγίξει ένα απτό αντικείμενο με το σώμα... έχοντας αντιληφθεί ένα νοητικό φαινόμενο με τον νου, δεν συλλαμβάνει το χαρακτηριστικό του ούτε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του. Επειδή αν παρέμενε με τη νοητική ικανότητα ασυγκράτητη, η πλεονεξία, η δυσαρέσκεια και οι κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις θα τον κατέκλυζαν, ακολουθεί την αυτοσυγκράτησή της· προστατεύει τη νοητική ικανότητα· επιτυγχάνει αυτοσυγκράτηση στη νοητική ικανότητα. Αυτός, μετά το γεύμα, έχοντας επιστρέψει από τη συλλογή τροφής, αναζητά ένα απομονωμένο κατάλυμα - ένα δάσος, τη βάση ενός δένδρου, ένα βουνό, μια χαράδρα, μια σπηλιά στο βουνό, ένα νεκροταφείο, ένα βαθύ δάσος, ένα ανοιχτό μέρος, έναν σωρό από άχυρα. Αυτός, έχοντας πάει στο δάσος ή στη βάση ενός δένδρου ή σε μια άδεια οικία, κάθεται διασταυρώνοντας τα πόδια του, κρατώντας το σώμα του ευθύ, εδραιώνοντας τη μνήμη μπροστά στο πρόσωπο. Αυτός, έχοντας εγκαταλείψει την πλεονεξία στον κόσμο... κ.λπ... αυτός, έχοντας εγκαταλείψει αυτά τα πέντε νοητικά εμπόδια, τις ακαθαρσίες του νου που εξασθενίζουν τη σοφία, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... εισέρχεται και παραμένει στην τέταρτη διαλογιστική έκσταση.
Αυτός, με τον νου έτσι αυτοσυγκεντρωμένο, αγνό, λαμπερό, χωρίς νοητική κηλίδα, απαλλαγμένο από ακαθαρσίες, εύπλαστο, εργάσιμο, σταθερό, που έχει φτάσει στην αδιαταραξία, στρέφει τον νου προς τη γνώση της εξάλειψης των νοητικών διαφθορών. Αυτός κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτός είναι ο υπαρξιακός πόνος»... κ.λπ... κατανοεί: 'δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης'.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής, αφού πάρει σπαθί και ασπίδα, αφού εξοπλιστεί με τόξο και φαρέτρα, μπαίνει σε παραταγμένη μάχη· αυτός, αφού κερδίσει εκείνη τη μάχη, ως νικητής της μάχης, κατοικεί σε εκείνο ακριβώς το πεδίο της μάχης· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το πέμπτο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει και βρίσκεται μεταξύ των μοναχών. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε άτομα παρόμοια με επαγγελματίες πολεμιστές που υπάρχουν και βρίσκονται μεταξύ των μοναχών.» Έκτο.