4.
Η πρώτη ομιλία για τους διάφορους αιρετικούς
54.
Έτσι έχω ακούσει -
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα.
Εκείνη την περίοδο αρκετοί περιπλανώμενοι ασκητές, ασκητές και βραχμάνοι διαφόρων αιρέσεων διέμεναν στη Σαβάτθι, με διαφορετικές απόψεις, με διαφορετικές αποδοχές, με διαφορετικές προτιμήσεις, βασισμένοι σε διαφορετικές απόψεις ως υποστήριξη.
Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο κόσμος είναι αιώνιος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο κόσμος είναι μη-αιώνιος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο κόσμος είναι πεπερασμένος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο κόσμος είναι άπειρος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ψυχή είναι το ίδιο με το σώμα, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Η ψυχή είναι κάτι άλλο και το σώμα κάτι άλλο, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο». Υπάρχουν όμως κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - «Ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο».
Αυτοί φιλονικούντες, διαμαχόμενοι, εμπλεκόμενοι σε αντιδικία, διαβιούν τρυπώντας ο ένας τον άλλον με λεκτικά βέλη - «Τέτοια είναι η αλήθεια, όχι τέτοια είναι η αλήθεια· όχι τέτοια είναι η αλήθεια, τέτοια είναι η αλήθεια».
Τότε αρκετοί μοναχοί, αφού ντύθηκαν το πρωί και πήραν τα κύπελλα και τους χιτώνες τους, μπήκαν στη Σαβάτθι για προσφερόμενη τροφή. Αφού περπάτησαν στη Σαβάτθι για προσφερόμενη τροφή, μετά το γεύμα, έχοντας επιστρέψει από τη συλλογή τροφής, πλησίασαν τον Ευλογημένο· αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισαν στο πλάι. Καθισμένοι στο πλάι, εκείνοι οι μοναχοί είπαν στον Ευλογημένο:
«Εδώ, σεβάσμιε κύριε, πολλοί ασκητές, βραχμάνοι και περιπλανώμενοι ασκητές διαφόρων σεκτών διαμένουν στη Σαβάτθι, με διαφορετικές απόψεις, με διαφορετικές αποδοχές, με διαφορετικές προτιμήσεις, εξαρτώμενοι από διαφορετικά θεμέλια απόψεων.
Υπάρχουν κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που λένε έτσι και έχουν τέτοια άποψη - 'ο κόσμος είναι αιώνιος, μόνο αυτό είναι αλήθεια και οτιδήποτε άλλο είναι μάταιο'... κ.λπ... αυτοί φιλονικούντες, διαμαχόμενοι, εμπλεκόμενοι σε αντιδικία, διαβιούν τρυπώντας ο ένας τον άλλον με λεκτικά βέλη - 'τέτοια είναι η αλήθεια, όχι τέτοια είναι η αλήθεια· όχι τέτοια είναι η αλήθεια, τέτοια είναι η αλήθεια'».
«Οι αλλόδοξοι, μοναχοί, περιπλανώμενοι ασκητές είναι τυφλοί, χωρίς μάτια· δεν γνωρίζουν το όφελος, δεν γνωρίζουν τη βλάβη, δεν γνωρίζουν τη Διδασκαλία, δεν γνωρίζουν το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία. Αυτοί, μη γνωρίζοντας το όφελος, μη γνωρίζοντας τη βλάβη, μη γνωρίζοντας τη Διδασκαλία, μη γνωρίζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, φιλονικούντες, διαμαχόμενοι, εμπλεκόμενοι σε αντιδικία, διαβιούν τρυπώντας ο ένας τον άλλον με λεκτικά βέλη - 'τέτοια είναι η αλήθεια, όχι τέτοια είναι η αλήθεια· όχι τέτοια είναι η αλήθεια, τέτοια είναι η αλήθεια'».
«Κάποτε στο παρελθόν, μοναχοί, σε αυτή ακριβώς τη Σαβάτθι υπήρχε κάποιος βασιλιάς. Τότε, μοναχοί, εκείνος ο βασιλιάς απευθύνθηκε σε κάποιον άνθρωπο - 'έλα εσύ, άνθρωπε, όσοι τυφλοί εκ γενετής υπάρχουν στη Σαβάτθι, συγκέντρωσέ τους όλους μαζί'. 'Ναι, μεγαλειότατε', μοναχοί, εκείνος ο άνθρωπος, αφού υποσχέθηκε σε εκείνον τον βασιλιά, αφού πήρε όλους όσους τυφλούς εκ γενετής υπήρχαν στη Σαβάτθι, πλησίασε εκεί όπου ήταν εκείνος ο βασιλιάς· αφού πλησίασε, είπε σε εκείνον τον βασιλιά - 'έχουν συγκεντρωθεί, μεγαλειότατε, όσοι τυφλοί εκ γενετής υπάρχουν στη Σαβάτθι'. 'Τότε λοιπόν, φίλε, δείξε στους τυφλούς εκ γενετής έναν ελέφαντα'. 'Ναι, μεγαλειότατε', μοναχοί, εκείνος ο άνθρωπος, αφού υποσχέθηκε σε εκείνον τον βασιλιά, έδειξε στους τυφλούς εκ γενετής έναν ελέφαντα.
Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε το κεφάλι του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'. Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε το αυτί του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'. Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε τον χαυλιόδοντα του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'. Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε την προβοσκίδα του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'. Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε το σώμα του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'. Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε το πόδι του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'. Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε τον μηρό του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'. Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε την ουρά του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'. Σε μερικούς τυφλούς εκ γενετής έδειξε την άκρη της ουράς του ελέφαντα - 'τέτοιος, τυφλοί εκ γενετής, είναι ο ελέφαντας'».
Τότε, μοναχοί, εκείνος ο άνθρωπος, αφού έδειξε τον ελέφαντα στους εκ γενετής τυφλούς, πήγε εκεί όπου ήταν εκείνος ο βασιλιάς· αφού πλησίασε, είπε σε εκείνον τον βασιλιά - «Ο ελέφαντας έχει ιδωθεί, μεγαλειότατε, από εκείνους τους εκ γενετής τυφλούς· όποτε θεωρείτε ότι είναι η κατάλληλη ώρα».
Τότε, μοναχοί, εκείνος ο βασιλιάς πήγε εκεί όπου ήταν εκείνοι οι εκ γενετής τυφλοί· αφού πλησίασε, είπε σε εκείνους τους εκ γενετής τυφλούς: «Είδατε, εκ γενετής τυφλοί, τον ελέφαντα;» «Ναι, μεγαλειότατε, είδαμε τον ελέφαντα». «Πείτε, εκ γενετής τυφλοί, πώς είναι ο ελέφαντας;»
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει το κεφάλι του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς μια στάμνα».
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει το αυτί του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς ένα λιχνιστήρι».
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει τον χαυλιόδοντα του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς ένας πάσσαλος».
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει την προβοσκίδα του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς ένας ρυμός αρότρου».
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει το σώμα του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς μια αποθήκη».
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει το πόδι του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς ένας στύλος».
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει τον μηρό του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς ένα γουδί».
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει την ουρά του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς ένα γουδοχέρι».
Εκείνοι, μοναχοί, οι εκ γενετής τυφλοί που είχαν δει την άκρη της ουράς του ελέφαντα, αυτοί είπαν έτσι: «Τέτοιος, μεγαλειότατε, είναι ο ελέφαντας, όπως ακριβώς μια σκούπα».
Αυτοί λέγοντας «τέτοιος είναι ο ελέφαντας, όχι τέτοιος ο ελέφαντας· όχι τέτοιος ο ελέφαντας, τέτοιος είναι ο ελέφαντας» χτυπούσαν ο ένας τον άλλον με τις γροθιές τους. Και με αυτό, μοναχοί, εκείνος ο βασιλιάς ήταν ευχαριστημένος.
«Ακριβώς έτσι, μοναχοί, οι αλλόδοξοι περιπλανώμενοι ασκητές είναι τυφλοί, χωρίς μάτια. Αυτοί δεν γνωρίζουν το όφελος, δεν γνωρίζουν τη βλάβη, δεν γνωρίζουν τη Διδασκαλία, δεν γνωρίζουν το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία. Αυτοί μη γνωρίζοντας το όφελος, μη γνωρίζοντας τη βλάβη, μη γνωρίζοντας τη Διδασκαλία, μη γνωρίζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, φιλονικούντες, διαμαχόμενοι, εμπλεκόμενοι σε αντιδικία, διαβιούν τρυπώντας ο ένας τον άλλον με λεκτικά βέλη - 'τέτοια είναι η αλήθεια, όχι τέτοια είναι η αλήθεια· όχι τέτοια είναι η αλήθεια, τέτοια είναι η αλήθεια'».
Τότε ο Ευλογημένος, κατανοώντας αυτό το νόημα, εκείνη τη στιγμή εξέφρασε αυτόν τον εμπνευσμένο λόγο:
διαμαχόμενοι γι' αυτά αντιδικούν, άνθρωποι που βλέπουν μόνο μία πλευρά». Τέταρτο.