5.
Η πρώτη ομιλία για τον πολεμιστή
75.
«Αυτοί οι πέντε επαγγελματίες πολεμιστές υπάρχουν στον κόσμο, μοναχοί.
Ποια πέντε;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής μόλις δει το σύννεφο σκόνης βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν μπορεί να σταθεί σταθερά, δεν μπορεί να μπει στη μάχη.
Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει.
Αυτός, μοναχοί, είναι ο πρώτος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο.
«Επιπλέον, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής αντέχει το σύννεφο σκόνης· αλλά μόλις δει την κορυφή της σημαίας βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν μπορεί να σταθεί σταθερά, δεν μπορεί να μπει στη μάχη. Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει. Αυτός, μοναχοί, είναι ο δεύτερος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο.
«Επιπλέον, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής αντέχει το σύννεφο σκόνης, αντέχει την κορυφή της σημαίας· αλλά μόλις ακούσει την κραυγή της μάχης βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν μπορεί να σταθεί σταθερά, δεν μπορεί να μπει στη μάχη. Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει. Αυτός, μοναχοί, είναι ο τρίτος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο.
«Επιπλέον, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής αντέχει το σύννεφο σκόνης, αντέχει την κορυφή της σημαίας, αντέχει την κραυγή της μάχης· αλλά στη σύγκρουση τιμωρείται και καταρρέει. Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει. Αυτός, μοναχοί, είναι ο τέταρτος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο.
«Επιπλέον, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής αντέχει το σύννεφο σκόνης, αντέχει την κορυφή της σημαίας, αντέχει την κραυγή της μάχης, αντέχει τη σύγκρουση. Αυτός, αφού κερδίσει εκείνη τη μάχη, ως νικητής της μάχης, κατοικεί σε εκείνο ακριβώς το πεδίο της μάχης. Ένας τέτοιος, μοναχοί, εδώ κάποιος επαγγελματίας πολεμιστής υπάρχει. Αυτός, μοναχοί, είναι ο πέμπτος επαγγελματίας πολεμιστής που υπάρχει στον κόσμο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε επαγγελματίες πολεμιστές που υπάρχουν στον κόσμο.
«Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, αυτά τα πέντε άτομα παρόμοια με επαγγελματίες πολεμιστές υπάρχουν μεταξύ των μοναχών. Ποια πέντε; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός μόλις δει το σύννεφο σκόνης βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν μπορεί να σταθεί σταθερά, δεν μπορεί να διατηρήσει την άγια ζωή. Αφού φανερώσει την αδυναμία του στην εξάσκηση, απαρνείται την εξάσκηση και επιστρέφει σε κατώτερη ζωή. Τι είναι το σύννεφο σκόνης γι' αυτόν; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός ακούει - «Σε τάδε χωριό ή κωμόπολη μια γυναίκα ή κοπέλα είναι όμορφη, αξιοθέατη, χαριτωμένη, προικισμένη με υπέρτατη ομορφιά χρώματος». Αυτός, αφού το ακούσει, βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν μπορεί να σταθεί σταθερά, δεν μπορεί να διατηρήσει την άγια ζωή. Αφού φανερώσει την αδυναμία του στην εξάσκηση, απαρνείται την εξάσκηση και επιστρέφει σε κατώτερη ζωή. Αυτό είναι το σύννεφο σκόνης γι' αυτόν.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής βλέποντας μόνο το σύννεφο σκόνης βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν σταθεροποιείται, δεν μπορεί να μπει στη μάχη· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το πρώτο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει μεταξύ των μοναχών.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός αντέχει το σύννεφο σκόνης· αλλά βλέποντας μόνο την κορυφή της σημαίας βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν σταθεροποιείται, δεν μπορεί να διατηρήσει την άγια ζωή. Αφού φανερώσει την αδυναμία του στην εξάσκηση, απαρνείται την εξάσκηση και επιστρέφει σε κατώτερη ζωή. Τι είναι γι' αυτόν η κορυφή της σημαίας; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός δεν ακούει βέβαια - «σε τάδε χωριό ή κωμόπολη μια γυναίκα ή κοπέλα είναι όμορφη, αξιοθέατη, χαριτωμένη, προικισμένη με υπέρτατη ομορφιά και λάμψη»· αλλά ο ίδιος βλέπει γυναίκα ή κοπέλα όμορφη, αξιοθέατη, χαριτωμένη, προικισμένη με υπέρτατη ομορφιά και λάμψη. Αυτός βλέποντάς την βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν σταθεροποιείται, δεν μπορεί να διατηρήσει την άγια ζωή. Αφού φανερώσει την αδυναμία του στην εξάσκηση, απαρνείται την εξάσκηση και επιστρέφει σε κατώτερη ζωή. Αυτή είναι γι' αυτόν η κορυφή της σημαίας.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής αντέχει το σύννεφο σκόνης· αλλά βλέποντας μόνο την κορυφή της σημαίας βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν σταθεροποιείται, δεν μπορεί να μπει στη μάχη· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το δεύτερο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει μεταξύ των μοναχών.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός αντέχει το σύννεφο σκόνης, αντέχει την κορυφή της σημαίας· αλλά ακούγοντας μόνο την κραυγή βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν σταθεροποιείται, δεν μπορεί να διατηρήσει την άγια ζωή. Αφού φανερώσει την αδυναμία του στην εξάσκηση, απαρνείται την εξάσκηση και επιστρέφει σε κατώτερη ζωή. Τι είναι γι' αυτόν η κραυγή; Εδώ, μοναχοί, μια γυναίκα αφού πλησιάσει έναν μοναχό που έχει πάει στο δάσος ή στη βάση ενός δένδρου ή σε άδεια οικία, τον κοροϊδεύει, του μιλάει, γελάει δυνατά, τον πειράζει. Αυτός κοροϊδευόμενος από τη γυναίκα, ακούγοντάς την να του μιλάει, ακούγοντάς την να γελάει δυνατά, πειραζόμενος, βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν σταθεροποιείται, δεν μπορεί να διατηρήσει την άγια ζωή. Αφού φανερώσει την αδυναμία του στην εξάσκηση, απαρνείται την εξάσκηση και επιστρέφει σε κατώτερη ζωή. Αυτή είναι γι' αυτόν η κραυγή.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής αντέχει το σύννεφο σκόνης, αντέχει την κορυφή της σημαίας· αλλά ακούγοντας μόνο την κραυγή βυθίζεται, αποθαρρύνεται, δεν σταθεροποιείται, δεν μπορεί να μπει στη μάχη· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το τρίτο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει μεταξύ των μοναχών.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός αντέχει τη σκόνη, αντέχει την κορυφή της σημαίας, αντέχει την κραυγή· αλλά στη σύγκρουση τιμωρείται και καταρρέει. Τι είναι η σύγκρουσή του; Εδώ, μοναχοί, μια γυναίκα αφού πλησιάσει έναν μοναχό που έχει πάει στο δάσος ή στη βάση ενός δένδρου ή σε μια άδεια οικία, κάθεται πάνω του, ξαπλώνει πάνω του, τον καλύπτει. Αυτός, ενώ η γυναίκα κάθεται πάνω του, ξαπλώνει πάνω του, τον καλύπτει, χωρίς να απαρνηθεί την εξάσκηση, χωρίς να δηλώσει την αδυναμία του, επιδίδεται στη συνουσία. Αυτή είναι η σύγκρουσή του.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής αντέχει τη σκόνη, αντέχει την κορυφή της σημαίας, αντέχει την κραυγή, αλλά στη σύγκρουση τιμωρείται και απωθείται· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το τέταρτο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει μεταξύ των μοναχών.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός αντέχει τη σκόνη, αντέχει την κορυφή της σημαίας, αντέχει την κραυγή, αντέχει τη σύγκρουση· αυτός, αφού κερδίσει εκείνη τη μάχη, ως νικητής της μάχης, κατοικεί σε εκείνο ακριβώς το πεδίο της μάχης. Τι είναι η νίκη του στη μάχη; Εδώ, μοναχοί, μια γυναίκα αφού πλησιάσει έναν μοναχό που έχει πάει στο δάσος ή στη βάση ενός δένδρου ή σε μια άδεια οικία, κάθεται πάνω του, ξαπλώνει πάνω του, τον καλύπτει. Αυτός, ενώ η γυναίκα κάθεται πάνω του, ξαπλώνει πάνω του, τον καλύπτει, αφού ξεμπλέξει, αφού ελευθερωθεί, φεύγει όπου θέλει. Αυτός αναζητά ένα απομονωμένο κατάλυμα - ένα δάσος, τη βάση ενός δένδρου, ένα βουνό, μια χαράδρα, μια σπηλιά στο βουνό, ένα νεκροταφείο, ένα βαθύ δάσος, ένα ανοιχτό μέρος, έναν σωρό από άχυρα.
«Αυτός, έχοντας πάει στο δάσος ή στη βάση ενός δένδρου ή σε μια άδεια οικία, κάθεται διασταυρώνοντας τα πόδια του, κρατώντας το σώμα του ευθύ, εδραιώνοντας τη μνήμη μπροστά στο πρόσωπο. Αυτός, έχοντας εγκαταλείψει την πλεονεξία στον κόσμο, διαμένει με νου απαλλαγμένο από πλεονεξία, καθαρίζει τη συνείδηση από την πλεονεξία· έχοντας εγκαταλείψει τον θυμό και τη μοχθηρία, διαμένει με νου χωρίς κακία, γεμάτος συμπόνια για την ευημερία όλων των έμβιων όντων, καθαρίζει τη συνείδηση από τον θυμό και τη μοχθηρία· έχοντας εγκαταλείψει τη νωθρότητα και την υπνηλία, διαμένει απαλλαγμένος από νωθρότητα και υπνηλία, με αντίληψη του φωτός, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, καθαρίζει τη συνείδηση από τη νωθρότητα και την υπνηλία· έχοντας εγκαταλείψει την ανησυχία και την τύψη, διαμένει χωρίς ανησυχία, με εσωτερικά γαλήνιο νου, καθαρίζει τη συνείδηση από την ανησυχία και την τύψη· έχοντας εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, διαμένει έχοντας διαβεί τη σκεπτικιστική αμφιβολία, χωρίς αμφιβολία για τις καλές νοητικές καταστάσεις, καθαρίζει τη συνείδηση από τη σκεπτικιστική αμφιβολία. Αυτός, έχοντας εγκαταλείψει αυτά τα πέντε νοητικά εμπόδια, τις ακαθαρσίες του νου που εξασθενίζουν τη σοφία, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... με την απαλλαγή από την αγαλλίαση, παραμένει με αταραξία, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, και βιώνει σωματική ευτυχία - αυτό που οι ευγενείς περιγράφουν ως 'αυτός που έχει αταραξία και μνήμη, που διαμένει στην ευτυχία', έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει. Με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και με την εγκατάλειψη του πόνου, και με την προηγούμενη πάροδο της ευαρέσκειας και της δυσαρέσκειας, έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο και την εξάγνιση της μνήμης λόγω της αταραξίας, διαμένει.
Αυτός, με τον νου έτσι αυτοσυγκεντρωμένο, αγνό, λαμπερό, χωρίς νοητική κηλίδα, απαλλαγμένο από ακαθαρσίες, εύπλαστο, εργάσιμο, σταθερό, που έχει φτάσει στην αδιαταραξία, στρέφει τον νου προς τη γνώση της εξάλειψης των νοητικών διαφθορών. Αυτός κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτός είναι ο υπαρξιακός πόνος», κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η προέλευση του υπαρξιακού πόνου», κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η παύση του υπαρξιακού πόνου», κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου», κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτές είναι οι νοητικές διαφθορές», κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η προέλευση των νοητικών διαφθορών», κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η παύση των νοητικών διαφθορών», κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση των νοητικών διαφθορών». Καθώς αυτός γνωρίζει έτσι και βλέπει έτσι, ο νους απελευθερώνεται από τη νοητική διαφθορά της φιληδονίας, ο νους απελευθερώνεται από τη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη, ο νους απελευθερώνεται από τη νοητική διαφθορά της άγνοιας, και υπάρχει η γνώση: «στον απελευθερωμένο, υπάρχει απελευθέρωση». Κατανοεί: «η γέννηση έχει εξαλειφθεί, η άγια ζωή έχει βιωθεί, αυτό που έπρεπε να γίνει έχει γίνει, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης». Αυτή είναι η νίκη του στη μάχη.
«Όπως εκείνος, μοναχοί, ο επαγγελματίας πολεμιστής αντέχει το σύννεφο σκόνης, αντέχει την κορυφή της σημαίας, αντέχει την κραυγή, αντέχει τη σύγκρουση, αυτός αφού κέρδισε εκείνη τη μάχη, ως νικητής της μάχης, κατοικεί σε εκείνο ακριβώς το πεδίο της μάχης· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Ένα τέτοιο, μοναχοί, εδώ κάποιο άτομο υπάρχει. Αυτό, μοναχοί, είναι το πέμπτο άτομο παρόμοιο με επαγγελματία πολεμιστή που υπάρχει και βρίσκεται μεταξύ των μοναχών. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε άτομα παρόμοια με επαγγελματίες πολεμιστές που υπάρχουν και βρίσκονται μεταξύ των μοναχών.» Πέμπτο.