2.
Η ομιλία για το τι πρέπει να γίνει με τη βούληση
2.
«Για τον ηθικό, μοναχοί, τέλειο στην ηθική, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'ας εγερθεί σε μένα απουσία μεταμέλειας'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι στον ηθικό, τέλειο στην ηθική, εγείρεται απουσία μεταμέλειας.
Σε αυτόν που δεν έχει μεταμέλεια, μοναχοί, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'ας εγερθεί σε μένα χαρά'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι σε αυτόν που δεν έχει μεταμέλεια γεννιέται χαρά.
Σε αυτόν που χαίρεται, μοναχοί, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'ας εγερθεί σε μένα αγαλλίαση'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι σε αυτόν που χαίρεται εγείρεται αγαλλίαση.
Σε αυτόν που έχει αγαλλίαση στον νου, μοναχοί, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'ας γαληνέψει το σώμα μου'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι σε αυτόν που έχει αγαλλίαση στον νου το σώμα γαληνεύει.
Σε αυτόν που έχει γαλήνιο σώμα, μοναχοί, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'βιώνω ευτυχία'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι αυτός που έχει γαλήνιο σώμα βιώνει ευτυχία.
Σε αυτόν που είναι ευτυχισμένος, μοναχοί, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'ας αυτοσυγκεντρωθεί η συνείδησή μου'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι σε αυτόν που είναι ευτυχισμένος η συνείδηση αυτοσυγκεντρώνεται.
Σε αυτόν που είναι αυτοσυγκεντρωμένος, μοναχοί, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'γνωρίζω και βλέπω όπως πραγματικά είναι'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι ο αυτοσυγκεντρωμένος γνωρίζει και βλέπει όπως πραγματικά είναι.
Σε αυτόν που γνωρίζει και βλέπει όπως πραγματικά είναι, μοναχοί, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'αποστασιοποιούμαι, απαλλάσσομαι από το πάθος'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι αυτός που γνωρίζει και βλέπει όπως πραγματικά είναι αποστασιοποιείται και απαλλάσσεται από το πάθος.
Σε αυτόν που έχει αποστασιοποιηθεί, μοναχοί, που έχει απαλλαγεί από το πάθος, δεν πρέπει να γίνει με βούληση -
'πραγματοποιώ τη γνώση και ενόραση της απελευθέρωσης'.
Αυτή είναι η φυσική τάξη, μοναχοί, ότι αυτός που έχει αποστασιοποιηθεί, που έχει απαλλαγεί από το πάθος, πραγματοποιεί τη γνώση και ενόραση της απελευθέρωσης.
«Έτσι λοιπόν, μοναχοί, η αποστασιοποίηση και το μη πάθος έχουν ως σκοπό τη γνώση και ενόραση της απελευθέρωσης, έχουν ως όφελος τη γνώση και ενόραση της απελευθέρωσης· η γνώση και ενόραση των φαινομένων όπως πραγματικά είναι έχει ως σκοπό την αποστασιοποίηση και το μη πάθος, έχει ως όφελος την αποστασιοποίηση και το μη πάθος· η αυτοσυγκέντρωση έχει ως σκοπό τη γνώση και ενόραση των φαινομένων όπως πραγματικά είναι, έχει ως όφελος τη γνώση και ενόραση των φαινομένων όπως πραγματικά είναι· η ευτυχία έχει ως σκοπό την αυτοσυγκέντρωση, έχει ως όφελος την αυτοσυγκέντρωση· η γαλήνη έχει ως σκοπό την ευτυχία, έχει ως όφελος την ευτυχία· η αγαλλίαση έχει ως σκοπό τη γαλήνη, έχει ως όφελος τη γαλήνη· η χαρά έχει ως σκοπό την αγαλλίαση, έχει ως όφελος την αγαλλίαση· η απουσία μεταμέλειας έχει ως σκοπό τη χαρά, έχει ως όφελος τη χαρά· οι επιδέξιες ηθικές αρχές έχουν ως σκοπό την απουσία μεταμέλειας, έχουν ως όφελος την απουσία μεταμέλειας. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, τα φαινόμενα ρέουν προς τα φαινόμενα, τα φαινόμενα ολοκληρώνουν τα φαινόμενα για τη μετάβαση από τη μια όχθη στην άλλη». Δεύτερο.