10.
Η ομιλία για τον Βελάμα
20.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα.
Τότε ο οικοδεσπότης Ανάθαπίντικα πλησίασε τον Ευλογημένο·
αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι.
Στον οικοδεσπότη Ανάθαπίντικα που καθόταν στο πλάι, ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Άραγε, οικοδεσπότη, δίνεται δωρεά στην οικογένειά σου;» «Δίνεται, σεβάσμιε κύριε, δωρεά στην οικογένειά μου· αυτή όμως είναι φτωχή, ρύζι με φλούδες μαζί με ξινή σούπα». «Είτε φτωχή, οικοδεσπότη, δωρεά δίνει κάποιος είτε εξαίσια· και αυτήν τη δίνει απρόσεκτα, τη δίνει χωρίς σεβασμό, τη δίνει όχι ιδιοχείρως, τη δίνει πεταμένη, τη δίνει χωρίς να προσδοκά αποτέλεσμα. Οπουδήποτε το επακόλουθο εκείνης της δωρεάς εμφανίζεται, η συνείδησή του δεν κλίνει προς εξαίρετη απόλαυση τροφής, η συνείδησή του δεν κλίνει προς εξαίρετη απόλαυση ρούχων, η συνείδησή του δεν κλίνει προς εξαίρετη απόλαυση οχήματος, η συνείδησή του δεν κλίνει προς απόλαυση των πέντε εξαίρετων ειδών αισθησιακής ηδονής. Και όσοι είναι γιοι ή σύζυγοι ή δούλοι ή υπηρέτες ή εργάτες του, αυτοί επίσης δεν ακούν, δεν δίνουν το αυτί τους, δεν εδραιώνουν τον νου τους για την τελική απελευθερωτική γνώση. Για ποιο λόγο; Έτσι πράγματι, οικοδεσπότη, είναι το επακόλουθο των πράξεων που έγιναν απρόσεκτα».
«Είτε φτωχή, οικοδεσπότη, δωρεά δίνει κάποιος είτε εξαίσια· και αυτήν τη δίνει προσεκτικά, τη δίνει με σεβασμό, τη δίνει ιδιοχείρως, τη δίνει χωρίς να την πετάξει, τη δίνει προσδοκώντας αποτέλεσμα. Οπουδήποτε το επακόλουθο εκείνης της δωρεάς εμφανίζεται, η συνείδησή του κλίνει προς εξαίρετη απόλαυση τροφής, η συνείδησή του κλίνει προς εξαίρετη απόλαυση ρούχων, η συνείδησή του κλίνει προς εξαίρετη απόλαυση οχήματος, η συνείδησή του κλίνει προς απόλαυση των πέντε εξαίρετων ειδών αισθησιακής ηδονής. Και όσοι είναι γιοι ή σύζυγοι ή δούλοι ή υπηρέτες ή εργάτες του, αυτοί επίσης ακούν, δίνουν το αυτί τους, εδραιώνουν τον νου τους για την τελική απελευθερωτική γνώση. Για ποιο λόγο; Έτσι πράγματι, οικοδεσπότη, είναι το επακόλουθο των πράξεων που έγιναν προσεκτικά.
«Κάποτε στο παρελθόν, οικοδεσπότη, υπήρχε ένας βραχμάνος ονόματι Βελάμα. Αυτός έδωσε μια τέτοια δωρεά, μια μεγάλη δωρεά. Έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες χρυσά πιάτα γεμάτα με ασήμι, έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες ασημένια πιάτα γεμάτα με χρυσό, έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες μπρούτζινα πιάτα γεμάτα με πολύτιμα μέταλλα, έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες ελέφαντες με χρυσά στολίδια, με χρυσές σημαίες, καλυμμένους με χρυσά δίχτυα, έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες άρματα καλυμμένα με δέρμα λιονταριού, καλυμμένα με δέρμα τίγρης, καλυμμένα με δέρμα λεοπάρδαλης, καλυμμένα με ωχροκίτρινη μάλλινη κουβέρτα, με χρυσά στολίδια, με χρυσές σημαίες, καλυμμένα με χρυσά δίχτυα, έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες αγελάδες δεμένες με σχοινιά από λεπτό ύφασμα, με μπρούτζινα δοχεία για το γάλα, έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες κόρες στολισμένες με σκουλαρίκια από πολύτιμους λίθους, έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες ανάκλιντρα στρωμένα με μάλλινα υφάσματα, στρωμένα με μάλλινες κουβέρτες, στρωμένα με κεντητά καλύμματα, με εξαιρετικά στρώματα από δέρμα αντιλόπης, με σκεπάσματα από πάνω και με κόκκινα μαξιλάρια και στις δύο πλευρές, έδωσε ογδόντα τέσσερις χιλιάδες δεκάδες εκατομμύρια ρούχα από λεπτό λινό, από λεπτό μετάξι, από λεπτό μαλλί, από λεπτό βαμβάκι· τι να πει κανείς για τροφή, ρόφημα, σνακ, φαγητό, γλυκά και ποτά - έρεαν, θα έλεγε κανείς, σαν ποτάμια.
«Μπορεί, οικοδεσπότη, να σκεφτείς έτσι: 'Σίγουρα κάποιος άλλος ήταν εκείνη την περίοδο ο βραχμάνος Βελάμα, αυτός έδωσε εκείνη τη δωρεά, τη μεγάλη δωρεά'. Όμως αυτό, οικοδεσπότη, δεν πρέπει να θεωρηθεί έτσι. Εγώ εκείνη την περίοδο ήμουν ο βραχμάνος Βελάμα. Εγώ έδωσα εκείνη τη δωρεά, τη μεγάλη δωρεά. Σε εκείνη όμως τη δωρεά, οικοδεσπότη, δεν υπήρχε κανείς άξιος προσφορών, κανείς δεν καθάρισε εκείνη την προσφορά.
«Τη δωρεά, οικοδεσπότη, που ο βραχμάνος Βελάμα έδωσε, τη μεγάλη δωρεά - αν κάποιος τάιζε έναν τέλειο στην ορθή άποψη, τούτο είναι πιο καρποφόρο από εκείνο.
«Όποιος θα τάιζε εκατό τέλειους στην ορθή άποψη, και όποιος θα τάιζε έναν άπαξ επιστρέφοντα, τούτο είναι πιο καρποφόρο από εκείνο.
«Όποιος θα τάιζε εκατό άπαξ επιστρέφοντες, και όποιος θα τάιζε έναν μη-επιστρέφοντα... κ.λπ... όποιος θα τάιζε εκατό μη-επιστρέφοντες, και όποιος θα τάιζε έναν Άξιο... όποιος θα τάιζε εκατό Άξιους, και όποιος θα τάιζε έναν Ατομικά Φωτισμένο... όποιος θα τάιζε εκατό Ατομικά Φωτισμένους, και όποιος θα τάιζε τον Τατχάγκατα, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο... όποιος θα τάιζε την Κοινότητα των μοναχών με επικεφαλής τον Βούδα... όποιος θα έβαζε να χτιστεί μοναστήρι αφιερωμένο στην Κοινότητα των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα... όποιος με γαλήνια συνείδηση θα κατέφευγε στον Βούδα και στη Διδασκαλία και στην Κοινότητα ως καταφύγιο... όποιος με γαλήνια συνείδηση θα αναλάμβανε τους κανόνες εξάσκησης - αποχή από το φόνο έμβιων όντων, αποχή από τη λήψη του μη δοσμένου, αποχή από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, αποχή από την ψευδολογία, αποχή από τα οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία, ή όποιος θα ανέπτυσσε νου φιλικότητας ακόμη και για τόσο χρόνο όσο χρειάζεται για να μυρίσεις ένα άρωμα, τούτο είναι πιο καρποφόρο από εκείνο.
«Και ό,τι, οικοδεσπότη, ο βραχμάνος Βελάμα έδωσε ως δωρεά, τη μεγάλη δωρεά, και όποιος θα τάιζε έναν τέλειο στην ορθή άποψη... όποιος θα τάιζε εκατό τέλειους στην ορθή άποψη, και όποιος θα τάιζε έναν άπαξ επιστρέφοντα... όποιος θα τάιζε εκατό άπαξ επιστρέφοντες, και όποιος θα τάιζε έναν μη-επιστρέφοντα... όποιος θα τάιζε εκατό μη-επιστρέφοντες, και όποιος θα τάιζε έναν Άξιο... όποιος θα τάιζε εκατό Άξιους, και όποιος θα τάιζε έναν Ατομικά Φωτισμένο... όποιος θα τάιζε εκατό Ατομικά Φωτισμένους, και όποιος θα τάιζε τον Τατχάγκατα, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο... όποιος θα τάιζε την Κοινότητα των μοναχών με επικεφαλής τον Βούδα, και όποιος θα έβαζε να χτιστεί μοναστήρι αφιερωμένο στην Κοινότητα των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα... όποιος με γαλήνια συνείδηση θα κατέφευγε στον Βούδα και στη Διδασκαλία και στην Κοινότητα ως καταφύγιο, και όποιος με γαλήνια συνείδηση θα αναλάμβανε τους κανόνες εξάσκησης - αποχή από το φόνο έμβιων όντων... αποχή από τα οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία, ή όποιος θα ανέπτυσσε νου φιλικότητας ακόμη και για τόσο χρόνο όσο χρειάζεται για να μυρίσεις ένα άρωμα, ή όποιος θα ανέπτυσσε την αντίληψη της παροδικότητας ακόμη και για τη διάρκεια ενός χτυπήματος των δακτύλων, τούτο είναι πιο καρποφόρο από εκείνο». Δέκατη.