5.
Η ομιλία για τον Βάκκαλι
87.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο Άλσος των Μπαμπού, στο καταφύγιο σίτισης σκιούρων.
Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Βάκκαλι διέμενε στην κατοικία του αγγειοπλάστη, άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής.
Τότε ο σεβάσμιος Βάκκαλι απευθύνθηκε στους συνοδούς του:
«Ελάτε, φίλοι, πηγαίνετε εκεί όπου είναι ο Ευλογημένος·
αφού πάτε, εκ μέρους μου αποδώστε σεβασμό με το κεφάλι σας στα πόδια του Ευλογημένου -
"Ο μοναχός Βάκκαλι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου".
Και πείτε επίσης:
"Καλό θα ήταν, σεβάσμιε κύριε, αν ο Ευλογημένος έρθει εκεί όπου είναι ο μοναχός Βάκκαλι,
από συμπόνια"».
«Ναι, φίλε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον σεβάσμιο Βάκκαλι και πήγαν εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος·
αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισαν στο πλάι.
Καθισμένοι στο πλάι, εκείνοι οι μοναχοί είπαν στον Ευλογημένο:
«Ο μοναχός Βάκκαλι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου·
και λέει επίσης:
"Καλό θα ήταν, σεβάσμιε κύριε, αν ο Ευλογημένος έρθει εκεί όπου είναι ο μοναχός Βάκκαλι,
από συμπόνια"».
Ο Ευλογημένος αποδέχθηκε με σιωπή.
Τότε ο Ευλογημένος, αφού ντύθηκε και πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, πήγε εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Βάκκαλι. Ο σεβάσμιος Βάκκαλι είδε τον Ευλογημένο να έρχεται από μακριά. Αφού τον είδε, κινήθηκε στο κρεβάτι. Τότε ο Ευλογημένος είπε στον σεβάσμιο Βάκκαλι: «Αρκετά, Βάκκαλι, μην κινείσαι στο κρεβάτι. Υπάρχουν αυτά τα καθίσματα προετοιμασμένα· εκεί θα καθίσω». Ο Ευλογημένος κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα. Αφού κάθισε, ο Ευλογημένος είπε στον σεβάσμιο Βάκκαλι: «Μήπως, Βάκκαλι, είσαι καλά, μήπως τα βγάζεις πέρα, μήπως τα δυσάρεστα αισθήματα υποχωρούν, όχι εντείνονται· Είναι εμφανής η υποχώρησή τους, όχι η ένταση;» «Δεν είμαι καλά, σεβάσμιε κύριε, δεν τα βγάζω πέρα· έντονα δυσάρεστα αισθήματα εντείνονται σε μένα, δεν υποχωρούν· είναι εμφανής η έντασή τους, όχι η υποχώρηση». «Μήπως, Βάκκαλι, δεν έχεις καμία τύψη, καμία μεταμέλεια;» «Πράγματι, σεβάσμιε κύριε, έχω όχι λίγη τύψη, όχι λίγη μεταμέλεια». «Μήπως όμως, Βάκκαλι, ο εαυτός σου δεν σε επικρίνει σχετικά με την ηθική;» «Όχι, σεβάσμιε κύριε, ο εαυτός μου δεν με επικρίνει σχετικά με την ηθική». «Αν λοιπόν, Βάκκαλι, ο εαυτός σου δεν σε επικρίνει σχετικά με την ηθική, τότε ποια είναι η τύψη σου και ποια η μεταμέλειά σου;» «Εδώ και πολύ καιρό, σεβάσμιε κύριε, επιθυμούσα να πλησιάσω τον Ευλογημένο για να τον δω, αλλά δεν υπάρχει στο σώμα μου τόση δύναμη ώστε να μπορέσω να πλησιάσω τον Ευλογημένο για να τον δω».
«Αρκετά, Βάκκαλι, τι σου χρειάζεται να δεις αυτό το σάπιο σώμα; Όποιος, Βάκκαλι, βλέπει τη Διδασκαλία, αυτός βλέπει εμένα· όποιος βλέπει εμένα, αυτός βλέπει τη Διδασκαλία. Διότι, Βάκκαλι, αυτός που βλέπει τη Διδασκαλία βλέπει εμένα· αυτός που βλέπει εμένα βλέπει τη Διδασκαλία.
«Τι νομίζεις, Βάκκαλι, η ύλη είναι μόνιμη ή παροδική;» «Παροδική, σεβάσμιε κύριε». «Αυτό όμως που είναι παροδικό, είναι οδυνηρό ή ευχάριστο;» «Οδυνηρό, σεβάσμιε κύριε». «Αυτό όμως που είναι παροδικό, οδυνηρό, υποκείμενο σε μεταβολή, είναι άραγε κατάλληλο να το θεωρεί κανείς - 'αυτό είναι δικό μου, αυτό είμαι εγώ, αυτό είναι ο εαυτός μου';» «Όχι, Σεβάσμιε Κύριε». «Το αίσθημα... η αντίληψη... οι δραστηριότητες... η συνείδηση είναι μόνιμη ή παροδική;» «Παροδικό, σεβάσμιε κύριε»... κ.λπ... αυτό είναι ο εαυτός μου; «Όχι, Σεβάσμιε Κύριε». «Γι' αυτό εδώ... κ.λπ... βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
Τότε ο Ευλογημένος, αφού νουθέτησε τον σεβάσμιο Βάκκαλι με αυτή τη νουθεσία, σηκώθηκε από τη θέση του και αναχώρησε προς το όρος Γκιτζτζακούτα. Τότε ο σεβάσμιος Βάκκαλι, λίγο μετά την αναχώρηση του Ευλογημένου, απευθύνθηκε στους συνοδούς: «Ελάτε, φίλοι, αφού με ανεβάσετε στο κρεβάτι, πηγαίνετέ με στον Μαύρο Βράχο στην πλαγιά του Ισιγκίλι. Πώς θα μπορούσε κάποιος σαν εμένα να σκεφτεί να πεθάνει μέσα σε κατοικημένη περιοχή;» «Ναι, φίλε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον σεβάσμιο Βάκκαλι και αφού ανέβασαν τον σεβάσμιο Βάκκαλι στο κρεβάτι, πήγαν στον Μαύρο Βράχο στην πλαγιά του Ισιγκίλι. Τότε ο Ευλογημένος παρέμεινε εκείνη τη νύχτα και το υπόλοιπο της ημέρας στο όρος Γκιτζτζακούτα. Τότε δύο θεότητες, αφού η νύχτα είχε προχωρήσει, με εξαιρετική ομορφιά, φωτίζοντας ολόκληρο το Γκιτζτζακούτα, πλησίασαν τον Ευλογημένο... κ.λπ... στάθηκαν στο πλάι. Στεκόμενη στο πλάι, μια θεότητα είπε στον Ευλογημένο: «Ο μοναχός Βάκκαλι, σεβάσμιε κύριε, προτίθεται για την απολύτρωση». Μια άλλη θεότητα είπε στον Ευλογημένο: «Αυτός λοιπόν σίγουρα, σεβάσμιε κύριε, καλά απελευθερωμένος θα απελευθερωθεί». Αυτά είπαν εκείνες οι θεότητες. Αφού είπαν αυτά, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο, τον περιήλθαν κρατώντας τον στα δεξιά τους και εξαφανίστηκαν ακριβώς εκεί.
Τότε ο Ευλογημένος, αφού πέρασε εκείνη η νύχτα, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Ελάτε, μοναχοί, πηγαίνετε στον μοναχό Βάκκαλι· αφού πλησιάσετε, πείτε στον μοναχό Βάκκαλι έτσι:
"Άκουσε, φίλε Βάκκαλι, τον λόγο του Ευλογημένου και των δύο θεοτήτων. Αυτή τη νύχτα, φίλε, δύο θεότητες, αφού η νύχτα είχε προχωρήσει, με εξαιρετική ομορφιά, φωτίζοντας ολόκληρο το Γκιτζτζακούτα, πλησίασαν τον Ευλογημένο· αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και στάθηκαν στο πλάι. Στεκόμενη στο πλάι, φίλε, μια θεότητα είπε στον Ευλογημένο: 'Ο μοναχός Βάκκαλι, σεβάσμιε κύριε, προτίθεται για απολύτρωση'. Μια άλλη θεότητα είπε στον Ευλογημένο: 'Αυτός λοιπόν σίγουρα, σεβάσμιε κύριε, καλά απελευθερωμένος θα απελευθερωθεί'. Και ο Ευλογημένος, φίλε Βάκκαλι, είπε έτσι: 'Μη φοβάσαι, Βάκκαλι· μη φοβάσαι, Βάκκαλι! Χωρίς κακό θα είναι ο θάνατός σου, χωρίς κακό η λήξη του χρόνου σου'".» «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο και πήγαν εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Βάκκαλι· αφού πλησίασαν, είπαν στον σεβάσμιο Βάκκαλι: «Άκουσε, φίλε Βάκκαλι, τον λόγο του Ευλογημένου και των δύο θεοτήτων».
Τότε ο σεβάσμιος Βάκκαλι απευθύνθηκε στους συνοδούς του: «Ελάτε, φίλοι, κατεβάστε με από το κρεβάτι. Πώς θα μπορούσε κάποιος σαν εμένα να σκεφτεί να ακούσει το μήνυμα εκείνου του Ευλογημένου καθισμένος σε υψηλό κάθισμα;» «Ναι, φίλε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον σεβάσμιο Βάκκαλι και κατέβασαν τον σεβάσμιο Βάκκαλι από το κρεβάτι. «Αυτή τη νύχτα, φίλε, δύο θεότητες, αφού η νύχτα είχε προχωρήσει... κ.λπ... στάθηκαν στο πλάι. Στεκόμενη στο πλάι, φίλε, μια θεότητα είπε στον Ευλογημένο: 'Ο μοναχός Βάκκαλι, σεβάσμιε κύριε, προτίθεται για απολύτρωση'. Μια άλλη θεότητα είπε στον Ευλογημένο: 'Αυτός λοιπόν σίγουρα, σεβάσμιε κύριε, καλά απελευθερωμένος θα απελευθερωθεί'. Και ο Ευλογημένος, φίλε Βάκκαλι, είπε έτσι: 'Μη φοβάσαι, Βάκκαλι· μη φοβάσαι, Βάκκαλι! Χωρίς κακό θα είναι ο θάνατός σου, χωρίς κακό η λήξη του χρόνου σου'".» «Τότε λοιπόν, φίλοι, εκ μέρους μου αποδώστε σεβασμό με το κεφάλι σας στα πόδια του Ευλογημένου: 'Ο μοναχός Βάκκαλι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου". Και πείτε επίσης: 'Η ύλη είναι παροδική. Γι' αυτό, σεβάσμιε κύριε, δεν είμαι αβέβαιος. Ότι ό,τι είναι παροδικό είναι οδυνηρό, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Ότι ό,τι είναι παροδικό, οδυνηρό, υποκείμενο σε μεταβολή, δεν υπάρχει σε μένα εκεί θέληση ή πάθος ή αγάπη, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Το αίσθημα είναι παροδικό. Γι' αυτό, σεβάσμιε κύριε, δεν είμαι αβέβαιος. Ότι ό,τι είναι παροδικό είναι οδυνηρό, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Ότι ό,τι είναι παροδικό, οδυνηρό, υποκείμενο σε μεταβολή, δεν υπάρχει σε μένα εκεί θέληση ή πάθος ή αγάπη, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Η αντίληψη... οι δραστηριότητες είναι παροδικές. Γι' αυτό, σεβάσμιε κύριε, δεν είμαι αβέβαιος. Ότι ό,τι είναι παροδικό είναι οδυνηρό, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Ότι ό,τι είναι παροδικό, οδυνηρό, υποκείμενο σε μεταβολή, δεν υπάρχει σε μένα εκεί θέληση ή πάθος ή αγάπη, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Η συνείδηση είναι παροδική. Γι' αυτό, σεβάσμιε κύριε, δεν είμαι αβέβαιος. Ότι ό,τι είναι παροδικό είναι οδυνηρό, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Ότι ό,τι είναι παροδικό, οδυνηρό, υποκείμενο σε μεταβολή, δεν υπάρχει σε μένα εκεί θέληση ή πάθος ή αγάπη, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά'.» «Ναι, φίλε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον σεβάσμιο Βάκκαλι και έφυγαν. Τότε ο σεβάσμιος Βάκκαλι, λίγο μετά την αναχώρηση εκείνων των μοναχών, χρησιμοποίησε μαχαίρι.
Τότε εκείνοι οι μοναχοί πήγαν εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασαν, κάθισαν στο πλάι. Καθισμένοι στο πλάι, εκείνοι οι μοναχοί είπαν στον Ευλογημένο: «Ο μοναχός Βάκκαλι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής· αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου· και λέει επίσης: 'Η ύλη είναι παροδική. Γι' αυτό, σεβάσμιε κύριε, δεν είμαι αβέβαιος. Ότι ό,τι είναι παροδικό είναι οδυνηρό, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Ότι ό,τι είναι παροδικό, οδυνηρό, υποκείμενο σε μεταβολή, δεν υπάρχει σε μένα εκεί θέληση ή πάθος ή αγάπη, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Το αίσθημα... η αντίληψη... οι δραστηριότητες... η συνείδηση είναι παροδική. Γι' αυτό, σεβάσμιε κύριε, δεν είμαι αβέβαιος. Ότι ό,τι είναι παροδικό είναι οδυνηρό, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά. Ότι ό,τι είναι παροδικό, οδυνηρό, υποκείμενο σε μεταβολή, δεν υπάρχει σε μένα εκεί θέληση ή πάθος ή αγάπη, δεν αμφιβάλλω σκεπτικιστικά'.»
Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Ελάτε, μοναχοί, ας πάμε στον Μαύρο Βράχο στην πλαγιά του Ισιγκίλι· εκεί όπου ο γιος καλής οικογένειας Βάκκαλι χρησιμοποίησε μαχαίρι». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Τότε ο Ευλογημένος μαζί με πολλούς μοναχούς πήγε στον Μαύρο Βράχο στην πλαγιά του Ισιγκίλι. Ο Ευλογημένος είδε τον σεβάσμιο Βάκκαλι από μακριά ξαπλωμένο στο κρεβάτι με γυρισμένους τους ώμους.
Εκείνη την περίοδο κάτι σαν καπνό, κάτι σαν σκοτάδι πήγαινε προς την ανατολική κατεύθυνση, πήγαινε προς τη δυτική κατεύθυνση, πήγαινε προς τη βόρεια κατεύθυνση, πήγαινε προς τη νότια κατεύθυνση, πήγαινε προς τα πάνω, πήγαινε προς τα κάτω, πήγαινε προς τις ενδιάμεσες κατευθύνσεις. Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Βλέπετε, μοναχοί, αυτό το κάτι σαν καπνό, το κάτι σαν σκοτάδι που πηγαίνει προς την ανατολική κατεύθυνση... κ.λπ... πηγαίνει προς τις ενδιάμεσες κατευθύνσεις;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Αυτός, μοναχοί, είναι ο Μάρα ο Κακός που αναζητεί τη συνείδηση του γιου καλής οικογένειας Βάκκαλι - 'πού είναι εδραιωμένη η συνείδηση του γιου καλής οικογένειας Βάκκαλι;' Με μη εδραιωμένη συνείδηση, μοναχοί, ο γιος καλής οικογένειας Βάκκαλι επέτυχε το τελικό Νιμπάνα». Πέμπτο.