6.
Η ομιλία για τα τρία φαινόμενα
76.
«Αν αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, δεν υπήρχαν στον κόσμο, ο Τατχάγκατα δεν θα εγειρόταν στον κόσμο, ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία και διαγωγή που διακηρύχθηκε από τον Τατχάγκατα δεν θα έλαμπε στον κόσμο.
Ποιοι τρεις;
Η γέννηση και το γήρας και ο θάνατος -
αν αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, δεν υπήρχαν στον κόσμο, ο Τατχάγκατα δεν θα εγειρόταν στον κόσμο, ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία και διαγωγή που διακηρύχθηκε από τον Τατχάγκατα δεν θα έλαμπε στον κόσμο.
Επειδή όμως, μοναχοί, αυτά τα τρία φαινόμενα υπάρχουν στον κόσμο, για αυτό ο Τατχάγκατα εγείρεται στον κόσμο, ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, για αυτό η Διδασκαλία και διαγωγή που διακηρύχθηκε από τον Τατχάγκατα λάμπει στον κόσμο.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη γέννηση, να εγκαταλείψει το γήρας, να εγκαταλείψει τον θάνατο. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει τη λαγνεία, χωρίς να εγκαταλείψει το μίσος, χωρίς να εγκαταλείψει την αυταπάτη - χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη γέννηση, να εγκαταλείψει το γήρας, να εγκαταλείψει τον θάνατο.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη λαγνεία, να εγκαταλείψει το μίσος, να εγκαταλείψει την αυταπάτη. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει την άποψη περί ταυτότητας, χωρίς να εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, χωρίς να εγκαταλείψει την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες - χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη λαγνεία, να εγκαταλείψει το μίσος, να εγκαταλείψει την αυταπάτη.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την άποψη περί ταυτότητας, να εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, να εγκαταλείψει την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει τη μη-σοφή προσοχή, χωρίς να εγκαταλείψει την ακολουθία λανθασμένης οδού, χωρίς να εγκαταλείψει τη νωθρότητα του νου - χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την άποψη περί ταυτότητας, να εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, να εγκαταλείψει την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη μη-σοφή προσοχή, να εγκαταλείψει την ακολουθία λανθασμένης οδού, να εγκαταλείψει τη νωθρότητα του νου. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει τη λησμοσύνη, χωρίς να εγκαταλείψει την έλλειψη ενσυνειδητότητας, χωρίς να εγκαταλείψει τον περισπασμό του νου - χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη μη-σοφή προσοχή, να εγκαταλείψει την ακολουθία λανθασμένης οδού, να εγκαταλείψει τη νωθρότητα του νου.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη λησμοσύνη, να εγκαταλείψει την έλλειψη ενσυνειδητότητας, να εγκαταλείψει τον περισπασμό του νου. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει την απροθυμία να δει τους ευγενείς, χωρίς να εγκαταλείψει την απροθυμία να ακούσει την ευγενή διδασκαλία, χωρίς να εγκαταλείψει την επικριτική διάθεση - χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη λησμοσύνη, να εγκαταλείψει την έλλειψη ενσυνειδητότητας, να εγκαταλείψει τον περισπασμό του νου.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την απροθυμία να δει τους ευγενείς, να εγκαταλείψει την απροθυμία να ακούσει την ευγενή διδασκαλία, να εγκαταλείψει την επικριτική διάθεση. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει την ανησυχία, χωρίς να εγκαταλείψει τη μη-αυτοσυγκράτηση, χωρίς να εγκαταλείψει την ανηθικότητα - χωρίς να εγκαταλείψει αυτά τα τρία φαινόμενα, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την απροθυμία να δει τους ευγενείς, να εγκαταλείψει την απροθυμία να ακούσει την ευγενή διδασκαλία, να εγκαταλείψει την επικριτική διάθεση.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την ανησυχία, να εγκαταλείψει τη μη-αυτοσυγκράτηση, να εγκαταλείψει την ανηθικότητα. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει την απιστία, χωρίς να εγκαταλείψει τη φιλαργυρία, χωρίς να εγκαταλείψει την οκνηρία - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις χωρίς να εγκαταλείψει είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την ανησυχία, να εγκαταλείψει τη μη-αυτοσυγκράτηση, να εγκαταλείψει την ανηθικότητα.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την απιστία, να εγκαταλείψει τη φιλαργυρία, να εγκαταλείψει την οκνηρία. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει την ασέβεια, χωρίς να εγκαταλείψει τη δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, χωρίς να εγκαταλείψει την κακή φιλία - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις χωρίς να εγκαταλείψει είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την απιστία, να εγκαταλείψει τη φιλαργυρία, να εγκαταλείψει την οκνηρία.
«Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την ασέβεια, να εγκαταλείψει τη δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, να εγκαταλείψει την κακή φιλία. Ποιοι τρεις; Χωρίς να εγκαταλείψει την αδιαντροπιά, χωρίς να εγκαταλείψει τον μη ηθικό φόβο, χωρίς να εγκαταλείψει την αμέλεια - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις χωρίς να εγκαταλείψει είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την ασέβεια, να εγκαταλείψει τη δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, να εγκαταλείψει την κακή φιλία.
«Αυτός ο αδιάντροπος, μοναχοί, μη έχων ηθικό φόβο, είναι αμελής. Αυτός όντας αμελής είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την ασέβεια, να εγκαταλείψει τη δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, να εγκαταλείψει την κακή φιλία. Αυτός όντας με κακόβουλους φίλους είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την απιστία, να εγκαταλείψει τη φιλαργυρία, να εγκαταλείψει την οκνηρία. Αυτός όντας οκνηρός είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την ανησυχία, να εγκαταλείψει τη μη-αυτοσυγκράτηση, να εγκαταλείψει την ανηθικότητα. Αυτός όντας ανήθικος είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την απροθυμία να βλέπει τους ευγενείς, να εγκαταλείψει την απροθυμία να ακούει την ευγενή διδασκαλία, να εγκαταλείψει την επικριτική συνείδηση. Αυτός όντας με επικριτική συνείδηση είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη λησμοσύνη, να εγκαταλείψει την έλλειψη ενσυνειδητότητας, να εγκαταλείψει τον περισπασμό του νου. Αυτός όντας με διασπασμένο νου είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη μη-σοφή προσοχή, να εγκαταλείψει την ακολουθία λανθασμένου δρόμου, να εγκαταλείψει τη νωθρότητα του νου. Αυτός όντας με νωθρό νου είναι ανίκανος να εγκαταλείψει την άποψη περί ταυτότητας, να εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, να εγκαταλείψει την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες. Αυτός όντας με σκεπτικιστική αμφιβολία είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη λαγνεία, να εγκαταλείψει το μίσος, να εγκαταλείψει την αυταπάτη. Αυτός χωρίς να εγκαταλείψει τη λαγνεία, χωρίς να εγκαταλείψει το μίσος, χωρίς να εγκαταλείψει την αυταπάτη, είναι ανίκανος να εγκαταλείψει τη γέννηση, να εγκαταλείψει το γήρας, να εγκαταλείψει τον θάνατο.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει τη γέννηση, να εγκαταλείψει το γήρας, να εγκαταλείψει τον θάνατο. Ποιοι τρεις; Έχοντας εγκαταλείψει τη λαγνεία, έχοντας εγκαταλείψει το μίσος, έχοντας εγκαταλείψει την αυταπάτη - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει τη γέννηση, να εγκαταλείψει το γήρας, να εγκαταλείψει τον θάνατο.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει τη λαγνεία, να εγκαταλείψει το μίσος, να εγκαταλείψει την αυταπάτη. Ποιοι τρεις; Έχοντας εγκαταλείψει την άποψη περί ταυτότητας, έχοντας εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, έχοντας εγκαταλείψει την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει τη λαγνεία, να εγκαταλείψει το μίσος, να εγκαταλείψει την αυταπάτη.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει την άποψη περί ταυτότητας, να εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, να εγκαταλείψει την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες. Ποιοι τρεις; Εγκαταλείποντας τη μη-σοφή προσοχή, εγκαταλείποντας την ακολουθία λανθασμένης οδού, εγκαταλείποντας τη νωθρότητα του νου - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει την άποψη περί ταυτότητας, να εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, να εγκαταλείψει την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει τη μη-σοφή προσοχή, να εγκαταλείψει την ακολουθία λανθασμένης οδού, να εγκαταλείψει τη νωθρότητα του νου. Ποιοι τρεις; Εγκαταλείποντας τη λησμοσύνη, εγκαταλείποντας την έλλειψη ενσυνειδητότητας, εγκαταλείποντας τον περισπασμό του νου - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει τη μη-σοφή προσοχή, να εγκαταλείψει την ακολουθία λανθασμένης οδού, να εγκαταλείψει τη νωθρότητα του νου.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει τη λησμοσύνη, να εγκαταλείψει την έλλειψη ενσυνειδητότητας, να εγκαταλείψει τον περισπασμό του νου. Ποιοι τρεις; Εγκαταλείποντας την απροθυμία να δει τους ευγενείς, εγκαταλείποντας την απροθυμία να ακούσει την ευγενή διδασκαλία, εγκαταλείποντας την επικριτική συνείδηση - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει τη λησμοσύνη, να εγκαταλείψει την έλλειψη ενσυνειδητότητας, να εγκαταλείψει τον περισπασμό του νου.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει την απροθυμία να δει τους ευγενείς, να εγκαταλείψει την απροθυμία να ακούσει την ευγενή διδασκαλία, να εγκαταλείψει την επικριτική συνείδηση. Ποιοι τρεις; Εγκαταλείποντας την ανησυχία, εγκαταλείποντας τη μη-αυτοσυγκράτηση, εγκαταλείποντας την ανηθικότητα - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει την απροθυμία να δει τους ευγενείς, να εγκαταλείψει την απροθυμία να ακούσει την ευγενή διδασκαλία, να εγκαταλείψει την επικριτική συνείδηση.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει την ανησυχία, να εγκαταλείψει τη μη-αυτοσυγκράτηση, να εγκαταλείψει την ανηθικότητα. Ποιοι τρεις; Εγκαταλείποντας την απιστία, εγκαταλείποντας την αγνωμοσύνη, εγκαταλείποντας την οκνηρία - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει την ανησυχία, να εγκαταλείψει τη μη-αυτοσυγκράτηση, να εγκαταλείψει την ανηθικότητα.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει την απιστία, να εγκαταλείψει την αγνωμοσύνη, να εγκαταλείψει την οκνηρία. Ποιοι τρεις; Εγκαταλείποντας την ασέβεια, εγκαταλείποντας τη δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, εγκαταλείποντας την κακή φιλία - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει την απιστία, να εγκαταλείψει την αγνωμοσύνη, να εγκαταλείψει την οκνηρία.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να εγκαταλείψει την ασέβεια, να εγκαταλείψει τη δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, να εγκαταλείψει την κακή φιλία. Ποιοι τρεις; Εγκαταλείποντας την αδιαντροπιά, εγκαταλείποντας τον μη ηθικό φόβο, εγκαταλείποντας την αμέλεια - αυτές λοιπόν, μοναχοί, τις τρεις νοητικές καταστάσεις εγκαταλείποντας είναι ικανός να εγκαταλείψει την ασέβεια, να εγκαταλείψει τη δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, να εγκαταλείψει την κακή φιλία.
«Αυτός που έχει ντροπή, μοναχοί, έχει ηθικό φόβο και είναι επιμελής. Αυτός όντας επιμελής είναι ικανός να εγκαταλείψει την ασέβεια, να εγκαταλείψει τη δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, να εγκαταλείψει την κακή φιλία. Αυτός έχοντας καλό φίλο είναι ικανός να εγκαταλείψει την απιστία, να εγκαταλείψει την αγνωμοσύνη, να εγκαταλείψει την οκνηρία. Αυτός καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα είναι ικανός να εγκαταλείψει την ανησυχία, να εγκαταλείψει τη μη-αυτοσυγκράτηση, να εγκαταλείψει την ανηθικότητα. Αυτός όντας ηθικός είναι ικανός να εγκαταλείψει την απροθυμία να δει τους ευγενείς, να εγκαταλείψει την απροθυμία να ακούσει την ευγενή διδασκαλία, να εγκαταλείψει την επικριτική συνείδηση. Αυτός χωρίς επικριτική συνείδηση είναι ικανός να εγκαταλείψει τη λησμοσύνη, να εγκαταλείψει την έλλειψη ενσυνειδητότητας, να εγκαταλείψει τον περισπασμό του νου. Αυτός με μη διασπασμένο νου είναι ικανός να εγκαταλείψει τη μη-σοφή προσοχή, να εγκαταλείψει την ακολουθία λανθασμένης οδού, να εγκαταλείψει τη νωθρότητα του νου. Αυτός με μη νωθρό νου είναι ικανός να εγκαταλείψει την άποψη περί ταυτότητας, να εγκαταλείψει τη σκεπτικιστική αμφιβολία, να εγκαταλείψει την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες. Αυτός χωρίς σκεπτικιστική αμφιβολία είναι ικανός να εγκαταλείψει τη λαγνεία, να εγκαταλείψει το μίσος, να εγκαταλείψει την αυταπάτη. Αυτός έχοντας εγκαταλείψει τη λαγνεία, έχοντας εγκαταλείψει το μίσος, έχοντας εγκαταλείψει την αυταπάτη, είναι ικανός να εγκαταλείψει τη γέννηση, να εγκαταλείψει το γήρας, να εγκαταλείψει τον θάνατο». Έκτο.