12.
Η ομιλία για τον δίκαιο
54.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο όρος Γκιτζτζακούτα.
Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Νταμμίκα ήταν κάτοικος στη γενέτειρα, σε όλες τις επτά κατοικίες στη γενέτειρα.
Εκεί ο σεβάσμιος Νταμμίκα ύβριζε τους επισκέπτες μοναχούς, τους χλεύαζε, τους κακοποιούσε, τους τρυπούσε και τους εξόργιζε με λόγια.
Και αυτοί οι επισκέπτες μοναχοί, υβριζόμενοι, χλευαζόμενοι, κακοποιούμενοι, τρυπώμενοι και εξοργιζόμενοι με λόγια από τον σεβάσμιο Νταμμίκα, έφευγαν, δεν παρέμεναν, εγκατέλειπαν την κατοικία.
Τότε στους λαϊκούς ακολούθους από τη γενέτειρα ήρθε αυτή η σκέψη: «Εμείς λοιπόν υπηρετούμε την Κοινότητα των μοναχών με τα αναγκαία είδη χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς. Και όμως οι επισκέπτες μοναχοί φεύγουν, δεν παραμένουν, εγκαταλείπουν την κατοικία. Ποια άραγε είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία οι επισκέπτες μοναχοί φεύγουν, δεν παραμένουν, εγκαταλείπουν την κατοικία;» Τότε στους λαϊκούς ακολούθους από τη γενέτειρα ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτός ο σεβάσμιος Νταμμίκα υβρίζει τους επισκέπτες μοναχούς, τους χλευάζει, τους κακοποιεί, τους τρυπά και τους εξοργίζει με λόγια. Και αυτοί οι επισκέπτες μοναχοί, υβριζόμενοι, χλευαζόμενοι, κακοποιούμενοι, τρυπώμενοι και εξοργιζόμενοι με λόγια από τον σεβάσμιο Νταμμίκα, έφευγαν, δεν παρέμεναν, εγκατέλειπαν την κατοικία. Γιατί να μην διώξουμε τον σεβάσμιο Νταμμίκα;»
Τότε οι λαϊκοί ακόλουθοι από τη γενέτειρα πήγαν εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Νταμμίκα· αφού πλησίασαν, είπαν στον σεβάσμιο Νταμμίκα: «Ας φύγει, σεβάσμιε κύριε, ο σεβάσμιος Νταμμίκα από αυτήν την κατοικία· αρκεί για σένα η διαμονή εδώ». Τότε ο σεβάσμιος Νταμμίκα πήγε από εκείνη την κατοικία σε άλλη κατοικία. Και εκεί ο σεβάσμιος Νταμμίκα ύβριζε τους επισκέπτες μοναχούς, τους χλεύαζε, τους κακοποιούσε, τους τρυπούσε και τους εξόργιζε με λόγια. Και αυτοί οι επισκέπτες μοναχοί, υβριζόμενοι, χλευαζόμενοι, κακοποιούμενοι, τρυπώμενοι και εξοργιζόμενοι με λόγια από τον σεβάσμιο Νταμμίκα, έφευγαν, δεν παρέμεναν, εγκατέλειπαν την κατοικία.
Τότε στους λαϊκούς ακολούθους από τη γενέτειρα ήρθε αυτή η σκέψη: «Εμείς λοιπόν υπηρετούμε την Κοινότητα των μοναχών με τα αναγκαία είδη χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς. Και όμως οι επισκέπτες μοναχοί φεύγουν, δεν παραμένουν, εγκαταλείπουν την κατοικία. Ποια άραγε είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία οι επισκέπτες μοναχοί φεύγουν, δεν παραμένουν, εγκαταλείπουν την κατοικία;» Τότε στους λαϊκούς ακολούθους από τη γενέτειρα ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτός ο σεβάσμιος Νταμμίκα υβρίζει τους επισκέπτες μοναχούς, τους χλευάζει, τους κακοποιεί, τους τρυπά και τους εξοργίζει με λόγια. Και αυτοί οι επισκέπτες μοναχοί, υβριζόμενοι, χλευαζόμενοι, κακοποιούμενοι, τρυπώμενοι και εξοργιζόμενοι με λόγια από τον σεβάσμιο Νταμμίκα, έφευγαν, δεν παρέμεναν, εγκατέλειπαν την κατοικία. Γιατί να μην διώξουμε τον σεβάσμιο Νταμμίκα;»
Τότε οι λαϊκοί ακόλουθοι από τη γενέτειρα πήγαν εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Νταμμίκα· αφού πλησίασαν, είπαν στον σεβάσμιο Νταμμίκα: «Ας φύγει, σεβάσμιε κύριε, ο σεβάσμιος Νταμμίκα και από αυτήν την κατοικία· αρκεί για σένα η διαμονή εδώ». Τότε ο σεβάσμιος Νταμμίκα πήγε και από εκείνη την κατοικία σε άλλη κατοικία. Και εκεί ο σεβάσμιος Νταμμίκα ύβριζε τους επισκέπτες μοναχούς, τους χλεύαζε, τους κακοποιούσε, τους τρυπούσε και τους εξόργιζε με λόγια. Και αυτοί οι επισκέπτες μοναχοί, υβριζόμενοι, χλευαζόμενοι, κακοποιούμενοι, τρυπώμενοι και εξοργιζόμενοι με λόγια από τον σεβάσμιο Νταμμίκα, έφευγαν, δεν παρέμεναν, εγκατέλειπαν την κατοικία.
Τότε στους λαϊκούς ακολούθους από τη γενέτειρα ήρθε αυτή η σκέψη: «Εμείς λοιπόν υπηρετούμε την Κοινότητα των μοναχών με τα αναγκαία είδη χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς. Και όμως οι επισκέπτες μοναχοί φεύγουν, δεν παραμένουν, εγκαταλείπουν την κατοικία. Ποια άραγε είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία οι επισκέπτες μοναχοί φεύγουν, δεν παραμένουν, εγκαταλείπουν την κατοικία;» Τότε στους λαϊκούς ακολούθους από τη γενέτειρα ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτός ο σεβάσμιος Νταμμίκα υβρίζει τους επισκέπτες μοναχούς... κ.λπ... Γιατί να μην εξορίσουμε τον σεβάσμιο Νταμμίκα εντελώς από τη γενέτειρα, από τις επτά κατοικίες;» Τότε οι λαϊκοί ακόλουθοι από τη γενέτειρα πήγαν εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Νταμμίκα· αφού πλησίασαν, είπαν στον σεβάσμιο Νταμμίκα: «Ας φύγει, σεβάσμιε κύριε, ο σεβάσμιος Νταμμίκα εντελώς από τη γενέτειρα, από τις επτά κατοικίες». Τότε στον σεβάσμιο Νταμμίκα ήρθε αυτή η σκέψη: «Εξορίστηκα λοιπόν από τους λαϊκούς ακολούθους της γενέτειρας εντελώς από τη γενέτειρα, από τις επτά κατοικίες. Πού λοιπόν να πάω τώρα;» Τότε στον σεβάσμιο Νταμμίκα ήρθε αυτή η σκέψη: «Γιατί να μην πάω εκεί όπου βρίσκεται ο Ευλογημένος;»
Τότε ο σεβάσμιος Νταμμίκα, αφού πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, αναχώρησε προς τη Ρατζάγκαχα. Σταδιακά πήγε στη Ρατζάγκαχα, στο όρος Γκιτζτζακούτα, εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Στον σεβάσμιο Νταμμίκα που καθόταν στο πλάι, ο Ευλογημένος είπε αυτό: «Λοιπόν, από πού έρχεσαι, βραχμάνε Νταμμίκα;» «Εξορίστηκα, σεβάσμιε κύριε, από τους λαϊκούς ακολούθους της γενέτειρας εντελώς από τη γενέτειρα, από τις επτά κατοικίες». «Αρκετά, βραχμάνε Νταμμίκα, τι σου χρειάζεται αυτό; Αυτόν που τον εξορίζουν από εδώ κι από εκεί, εσύ εξορισμένος από εδώ κι από εκεί έρχεσαι ακριβώς κοντά μου.
Κάποτε στο παρελθόν, βραχμάνε Νταμμίκα, οι θαλασσινοί έμποροι, αφού έπαιρναν ένα πουλί που βλέπει την ακτή, έμπαιναν με το πλοίο στη θάλασσα. Όταν το πλοίο δεν έβλεπε την ακτή, άφηναν ελεύθερο το πουλί που βλέπει την ακτή. Αυτό πηγαίνει προς την ανατολική κατεύθυνση, πηγαίνει προς τη δυτική κατεύθυνση, πηγαίνει προς τη βόρεια κατεύθυνση, πηγαίνει προς τη νότια κατεύθυνση, πηγαίνει προς τα πάνω, πηγαίνει προς τις ενδιάμεσες κατευθύνσεις. Αν αυτό βλέπει την ακτή από παντού, πηγαίνει προς τα εκεί. Αν όμως αυτό δεν βλέπει την ακτή από παντού, επιστρέφει σε εκείνο ακριβώς το πλοίο. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, βραχμάνε Νταμμίκα, αυτόν που τον εξορίζουν από εδώ κι από εκεί, εσύ εξορισμένος από εδώ κι από εκεί έρχεσαι ακριβώς κοντά μου.
Κάποτε στο παρελθόν, βραχμάνε Νταμμίκα, του βασιλιά Κοράμπυα υπήρχε ένα δέντρο μπανιάν ονόματι Σουππατίττχα, βασιλιάς των μπανιάν, με πέντε κλαδιά, με δροσερή σκιά, ευχάριστο. Του Σουππατίττχα λοιπόν, βραχμάνε Νταμμίκα, του βασιλιά των μπανιάν, η έκταση των απλωμένων κλαδιών ήταν δώδεκα γιότζανα, και πέντε γιότζανα η έκταση των ριζών. Του Σουππατίττχα λοιπόν, βραχμάνε Νταμμίκα, του βασιλιά των μπανιάν, οι καρποί ήταν τόσο μεγάλοι· όπως ακριβώς μια κατσαρόλα χωρητικότητας ενός αλχάκα. Έτσι οι καρποί του ήταν γλυκοί· όπως ακριβώς καθαρό μέλι από μικρές μέλισσες. Του Σουππατίττχα λοιπόν, βραχμάνε Νταμμίκα, του βασιλιά των μπανιάν, ένα κλαδί απολάμβανε ο βασιλιάς μαζί με τον γυναικωνίτη, ένα κλαδί απολάμβανε ο στρατός, ένα κλαδί απολάμβαναν οι κάτοικοι κωμοπόλεων και υπαίθρου, ένα κλαδί απολάμβαναν οι ασκητές και οι βραχμάνοι, ένα κλαδί απολάμβαναν τα ελάφια. Του Σουππατίττχα λοιπόν, βραχμάνε Νταμμίκα, του βασιλιά των μπανιάν, κανείς δεν φύλαγε τους καρπούς, και δεν έβλαπταν τους καρπούς ο ένας του άλλου.
«Τότε, βραχμάνε Ντάμμικα, κάποιος άνθρωπος αφού έφαγε όσους καρπούς ήθελε από τον βασιλιά των μπανιάν Σουππατίττχα, έσπασε ένα κλαδί και έφυγε. Τότε, βραχμάνε Ντάμμικα, στη θεότητα που κατοικούσε στον βασιλιά των μπανιάν Σουππατίττχα ήρθε αυτή η σκέψη: «Είναι καταπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ, είναι εκπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ! Πόσο κακός είναι αυτός ο άνθρωπος, που αφού έφαγε όσους καρπούς ήθελε από τον βασιλιά των μπανιάν Σουππατίττχα, έσπασε ένα κλαδί και έφυγε· γιατί να μη σταματήσει ο βασιλιάς των μπανιάν Σουππατίττχα να δίνει καρπούς στο μέλλον;" Τότε, βραχμάνε Ντάμμικα, ο βασιλιάς των μπανιάν Σουππατίττχα δεν έδωσε καρπούς στο μέλλον.
«Τότε, βραχμάνε Ντάμμικα, ο βασιλιάς Κοράμπυα πήγε εκεί όπου ήταν ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών· αφού πλησίασε, είπε στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών: "Ας γνωρίζει ο αξιότιμος, ο βασιλιάς των μπανιάν Σουππατίττχα δεν δίνει καρπούς!" Τότε, βραχμάνε Ντάμμικα, ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, εκτέλεσε τέτοια επίδειξη υπερφυσικών δυνάμεων ώστε μια σφοδρή καταιγίδα με άνεμο ερχόμενη ανέτρεψε τον βασιλιά των μπανιάν Σουππατίττχα και τον ξερίζωσε. Τότε, βραχμάνε Ντάμμικα, η θεότητα που κατοικούσε στον βασιλιά των μπανιάν Σουππατίττχα, δυστυχισμένη, καταθλιμμένη, με δακρυσμένο πρόσωπο, κλαίγοντας, στάθηκε στο πλάι.
«Τότε, βραχμάνε Ντάμμικα, ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, πήγε εκεί όπου ήταν η θεότητα που κατοικούσε στον βασιλιά των μπανιάν Σουππατίττχα· αφού πλησίασε, είπε στη θεότητα που κατοικούσε στον βασιλιά των μπανιάν Σουππατίττχα: "Γιατί άραγε εσύ, θεότητα, δυστυχισμένη, καταθλιμμένη, με δακρυσμένο πρόσωπο, κλαίγοντας, στέκεσαι στο πλάι;" "Διότι, αγαπητέ, μια σφοδρή καταιγίδα με άνεμο ερχόμενη ανέτρεψε την κατοικία μου και την ξερίζωσε." "Άραγε ενώ εσύ, θεότητα, τηρούσες τη φύση του δέντρου, μια σφοδρή καταιγίδα με άνεμο ερχόμενη ανέτρεψε την κατοικία σου και την ξερίζωσε;" "Πώς όμως, αγαπητέ, ένα δέντρο τηρεί τη φύση του δέντρου;" "Εδώ, θεότητα, όσοι χρειάζονται τη ρίζα του δέντρου παίρνουν τη ρίζα, όσοι χρειάζονται τον φλοιό παίρνουν τον φλοιό, όσοι χρειάζονται τα φύλλα παίρνουν τα φύλλα, όσοι χρειάζονται τα λουλούδια παίρνουν τα λουλούδια, όσοι χρειάζονται τους καρπούς παίρνουν τους καρπούς. Και δεν πρέπει εξαιτίας αυτού η θεότητα να αισθάνεται δυσαρέσκεια ή να μην χαίρεται. Έτσι, θεότητα, ένα δέντρο τηρεί τη φύση του δέντρου." "Ενώ δεν τηρούσα τη φύση του δέντρου, αγαπητέ, μια σφοδρή καταιγίδα με άνεμο ερχόμενη ανέτρεψε την κατοικία μου και την ξερίζωσε." "Αν εσύ, θεότητα, τηρούσες τη φύση του δέντρου, θα μπορούσε η κατοικία σου να είναι όπως πριν;" "Θα τηρήσω, αγαπητέ, τη φύση του δέντρου· ας είναι η κατοικία μου όπως πριν."»
«Τότε, βραχμάνε Ντάμμικα, ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, εκτέλεσε τέτοια επίδειξη υπερφυσικών δυνάμεων ώστε μια σφοδρή καταιγίδα με άνεμο ερχόμενη σήκωσε τον βασιλιά των μπανιάν Σουππατίττχα, και οι ρίζες ήταν με το δέρμα τους στη θέση τους. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, βραχμάνε Ντάμμικα, άραγε ενώ εσύ τηρούσες τη φύση του ασκητή, οι λαϊκοί ακόλουθοι της γενέτειρας σε εξόρισαν από όλους τους επτά τόπους διαμονής στη γενέτειρα;» «Πώς όμως, σεβάσμιε κύριε, ένας ασκητής τηρεί τη φύση του ασκητή;» «Εδώ, βραχμάνε Ντάμμικα, ένας ασκητής δεν ανταποδίδει την ύβρη σε αυτόν που υβρίζει, δεν ανταποδίδει την προσβολή σε αυτόν που προσβάλλει, δεν ανταποδίδει την επίθεση σε αυτόν που επιτίθεται. Έτσι, βραχμάνε Ντάμμικα, ένας ασκητής τηρεί τη φύση του ασκητή.» «Ενώ δεν τηρούσα τη φύση του ασκητή, σεβάσμιε κύριε, οι λαϊκοί ακόλουθοι της γενέτειρας με εξόρισαν από όλους τους επτά τόπους διαμονής στη γενέτειρα.»
«Κάποτε στο παρελθόν, βραχμάνε Ντάμμικα, υπήρχε ένας Διδάσκαλος ονόματι Σουνέττα, ιδρυτής αίρεσης, χωρίς πάθος για τις ηδονές. Ο Διδάσκαλος Σουνέττα, βραχμάνε Ντάμμικα, είχε πολλές εκατοντάδες μαθητές. Ο Διδάσκαλος Σουνέττα δίδασκε στους μαθητές τη Διδασκαλία για τη συνύπαρξη με τον κόσμο του Βράχμα. Όσοι όμως, βραχμάνε Ντάμμικα, δεν απέκτησαν πίστη στη συνείδησή τους ενώ ο Διδάσκαλος Σουνέττα δίδασκε τη Διδασκαλία για τη συνύπαρξη με τον κόσμο του Βράχμα, αυτοί με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννήθηκαν στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση. Όσοι όμως, βραχμάνε Ντάμμικα, απέκτησαν πίστη στη συνείδησή τους ενώ ο Διδάσκαλος Σουνέττα δίδασκε τη Διδασκαλία για τη συνύπαρξη με τον κόσμο του Βράχμα, αυτοί με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννήθηκαν στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Κάποτε στο παρελθόν, βραχμάνε Ντάμμικα, υπήρχε ένας Διδάσκαλος ονόματι Μουγκαπάκκχα... κ.λπ... υπήρχε ένας Διδάσκαλος ονόματι Αρανέμι... υπήρχε ένας Διδάσκαλος ονόματι Κουντάλακα... υπήρχε ένας Διδάσκαλος ονόματι Χατθιπάλα... υπήρχε ένας Διδάσκαλος ονόματι Τζοτιπάλα, ιδρυτής αίρεσης, χωρίς πάθος για τις ηδονές. Ο Διδάσκαλος Τζοτιπάλα, βραχμάνε Ντάμμικα, είχε πολλές εκατοντάδες μαθητές. Ο Διδάσκαλος Τζοτιπάλα δίδαξε στους μαθητές τη Διδασκαλία για τη συνύπαρξη με τον κόσμο του Βράχμα. Εκείνοι όμως, βραχμάνε Ντάμμικα, που δεν ενέπνευσαν τις συνειδήσεις τους όταν ο Διδάσκαλος Τζοτιπάλα δίδασκε τη Διδασκαλία για τη συνύπαρξη με τον κόσμο του Βράχμα, αυτοί με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννήθηκαν στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση. Εκείνοι όμως, βραχμάνε Ντάμμικα, που ενέπνευσαν τις συνειδήσεις τους όταν ο Διδάσκαλος Τζοτιπάλα δίδασκε τη Διδασκαλία για τη συνύπαρξη με τον κόσμο του Βράχμα, αυτοί με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννήθηκαν στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Τι νομίζεις, βραχμάνε Ντάμμικα, όποιος με διεφθαρμένο νου θα ύβριζε και θα χλεύαζε αυτούς τους έξι Διδασκάλους, ιδρυτές αιρέσεων, χωρίς πάθος για τις ηδονές, με συνοδεία πολλών εκατοντάδων, μαζί με την Κοινότητα μαθητών, θα παρήγαγε πολλή αξιόμεμπτη πράξη;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όποιος, βραχμάνε Ντάμμικα, με διεφθαρμένο νου θα ύβριζε και θα χλεύαζε αυτούς τους έξι Διδασκάλους, ιδρυτές αιρέσεων, χωρίς πάθος για τις ηδονές, με συνοδεία πολλών εκατοντάδων, μαζί με την Κοινότητα μαθητών, θα παρήγαγε πολλή αξιόμεμπτη πράξη. Όποιος με διεφθαρμένο νου υβρίζει και χλευάζει ένα άτομο τέλειο στην ορθή άποψη, αυτός παράγει περισσότερη αξιόμεμπτη πράξη από εκείνο. Για ποιο λόγο; Δεν λέω, βραχμάνε Ντάμμικα, ότι υπάρχει τέτοια ανοχή έξω από εδώ, όπως αυτή προς τους συντρόφους στην άγια ζωή. Γι' αυτό, βραχμάνε Ντάμμικα, πρέπει να εξασκείσαι έτσι - 'οι συνειδήσεις μας δεν θα είναι διεφθαρμένες προς τους ομοίους μας συντρόφους στην άγια ζωή'». Έτσι πρέπει να εξασκείσαι, βραχμάνε Ντάμμικα».
ο Κουντάλακα ήταν Διδάσκαλος, και ο Χατθιπάλα ο νεαρός βραχμάνος.
αβλαβείς στο παρελθόν, έξι ένδοξοι Διδάσκαλοι.
αφού απαλλάχθηκαν από το ηδονικό πάθος, πήγαν στον κόσμο του Βράχμα.
χωρίς τη δυσωδία του θυμού, αφοσιωμένοι στη συμπόνια, που ξεπέρασαν τον νοητικό δεσμό της ηδονής·
αφού απαλλάχθηκαν από το ηδονικό πάθος, πήγαν στον κόσμο του Βράχμα.
όποιος άνθρωπος με διεφθαρμένους λογισμούς χλευάζει·
και πολλή παράγει, αξιόμεμπτη πράξη ένας τέτοιος άνθρωπος.
όποιος άνθρωπος με διεφθαρμένους λογισμούς χλευάζει·
αυτός ο άνθρωπος περισσότερη από εκείνη, αξιόμεμπτη πράξη συσσωρεύει.
αυτό το άτομο είναι το έβδομο, της ευγενούς Κοινότητας λέγεται.
η πίστη και η μνήμη και η ενεργητικότητα, η νοητική ηρεμία και η διόραση.
αφού πλήξει τον εαυτό του, μετά βλάπτει τον άλλον.
για αυτό ας προστατεύει τον εαυτό του, ατραυμάτιστος ο σοφός πάντα.» Δωδέκατη.