11.
Η ομιλία για την οργιλότητα
64.
«Αυτά τα επτά φαινόμενα, μοναχοί, αγαπητά στους εχθρούς και που δημιουργούν εχθρούς, έρχονται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα.
Ποια είναι τα επτά;
Εδώ, μοναχοί, ένας εχθρός εύχεται έτσι για τον εχθρό του -
"Αχ, μακάρι αυτός να ήταν άσχημος!"
Για ποιο λόγο;
Ο εχθρός, μοναχοί, δεν χαίρεται με την ομορφιά του εχθρού του.
Αυτό το οργίλο αρσενικό άτομο, μοναχοί, κυριευμένο από οργή, παρασυρμένο από οργή, αν και είναι καλά λουσμένο, καλά αλειμμένο, με περιποιημένα μαλλιά και γένια, φορώντας λευκά ρούχα·
ωστόσο αυτός είναι άσχημος, κυριευμένος από οργή.
Αυτό, μοναχοί, είναι το πρώτο φαινόμενο αγαπητό στους εχθρούς και που δημιουργεί εχθρούς, που έρχεται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας εχθρός εύχεται έτσι για τον εχθρό του - "Αχ, μακάρι αυτός να κοιμόταν δυστυχισμένος!" Για ποιο λόγο; Ο εχθρός, μοναχοί, δεν χαίρεται με τον ευτυχισμένο ύπνο του εχθρού του. Αυτό το οργίλο αρσενικό άτομο, μοναχοί, κυριευμένο από οργή, παρασυρμένο από οργή, αν και κοιμάται σε ανάκλιντρο στρωμένο με μάλλινο κάλυμμα, στρωμένο με λευκό κάλυμμα, με εξαίρετο στρώμα από δέρμα αντιλόπης, με σκέπασμα από πάνω, με κόκκινα μαξιλάρια και στις δύο πλευρές· ωστόσο αυτός κοιμάται δυστυχισμένος, κυριευμένος από οργή. Αυτό, μοναχοί, είναι το δεύτερο φαινόμενο αγαπητό στους εχθρούς και που δημιουργεί εχθρούς, που έρχεται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας εχθρός εύχεται έτσι για τον εχθρό του - "Αχ, μακάρι αυτός να μην είχε πολλά οφέλη!" Για ποιο λόγο; Ο εχθρός, μοναχοί, δεν χαίρεται με την πολλή ευημερία του εχθρού του. Αυτό το οργίλο αρσενικό άτομο, μοναχοί, κυριευμένο από οργή, παρασυρμένο από οργή, ακόμη και όταν έχει πάρει βλάβη φαντάζεται "έχω πάρει όφελος", και όταν έχει πάρει όφελος φαντάζεται "έχω πάρει βλάβη". Αυτά τα φαινόμενα που έχουν ληφθεί αντίθετα μεταξύ τους οδηγούν για πολύ καιρό σε βλάβη και οδύνη για αυτόν που είναι κυριευμένος από οργή. Αυτό, μοναχοί, είναι το τρίτο φαινόμενο αγαπητό στους εχθρούς και που δημιουργεί εχθρούς, που έρχεται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας εχθρός εύχεται έτσι για τον εχθρό του - "Αχ, μακάρι αυτός να μην ήταν πλούσιος!" Για ποιο λόγο; Ο εχθρός, μοναχοί, δεν χαίρεται με τον πλούτο του εχθρού του. Του οργίλου αρσενικού ατόμου, μοναχοί, κυριευμένου από οργή, παρασυρμένου από οργή, όσα πλούτη έχει αποκτημένα με εργατικότητα και ενεργητικότητα, συγκεντρωμένα με τη δύναμη των χεριών του, κερδισμένα με τον ιδρώτα του, δίκαια, αποκτημένα με δικαιοσύνη, ακόμη και αυτά οι βασιλιάδες τα εισάγουν στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο από αυτόν που είναι κυριευμένος από οργή. Αυτό, μοναχοί, είναι το τέταρτο φαινόμενο αγαπητό στους εχθρούς και που δημιουργεί εχθρούς, που έρχεται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας εχθρός εύχεται έτσι για τον εχθρό του - "Αχ, μακάρι αυτός να μην είχε φήμη!" Για ποιο λόγο; Ο εχθρός, μοναχοί, δεν χαίρεται με τη φήμη του εχθρού του. Αυτό το οργίλο αρσενικό άτομο, μοναχοί, κυριευμένο από οργή, κατεχόμενο από οργή, ακόμη και όποια φήμη έχει αποκτήσει μέσω της επιμέλειας, ακόμη και από αυτήν εκπίπτει κυριευμένος από οργή. Αυτό, μοναχοί, είναι το πέμπτο φαινόμενο αγαπητό στους εχθρούς, που δημιουργεί εχθρούς, που έρχεται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας εχθρός εύχεται έτσι για τον εχθρό του - "Αχ, μακάρι αυτός να μην είχε φίλους!" Για ποιο λόγο; Ο εχθρός, μοναχοί, δεν χαίρεται με το να έχει φίλους ο εχθρός του. Το οργίλο αρσενικό άτομο, μοναχοί, κυριευμένο από οργή, κατεχόμενο από οργή, όσοι είναι φίλοι και σύμβουλοί του, συγγενείς και ομόαιμοι, ακόμη και αυτοί τον αποφεύγουν από μακριά τον κυριευμένο από οργή. Αυτό, μοναχοί, είναι το έκτο φαινόμενο αγαπητό στους εχθρούς, που δημιουργεί εχθρούς, που έρχεται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας εχθρός εύχεται έτσι για τον εχθρό του - "Αχ, μακάρι αυτός με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο να επαναγεννηθεί στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση!" Για ποιο λόγο; Ο εχθρός, μοναχοί, δεν χαίρεται με την πορεία προς τον καλότυχο κόσμο του εχθρού του. Αυτό το οργίλο αρσενικό άτομο, μοναχοί, κυριευμένο από οργή, κατεχόμενο από οργή, συμπεριφέρεται με κακή σωματική συμπεριφορά, συμπεριφέρεται με κακή λεκτική συμπεριφορά, συμπεριφέρεται με κακή νοητική συμπεριφορά. Αυτός, αφού συμπεριφέρθηκε με κακή σωματική συμπεριφορά, με λεκτική... κ.λπ... με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση, κυριευμένος από οργή. Αυτό, μοναχοί, είναι το έβδομο φαινόμενο αγαπητό στους εχθρούς, που δημιουργεί εχθρούς, που έρχεται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα επτά φαινόμενα αγαπητά στους εχθρούς, που δημιουργούν εχθρούς, που έρχονται στον οργίλο, είτε γυναίκα είτε άνδρα».
και επίσης αφού πάρει το όφελος, καταλήγει σε βλάβη.
ο άνθρωπος κυριευμένος από οργή, υφίσταται απώλεια περιουσίας.
συγγενείς, φίλοι και καλοί σύντροφοι, αποφεύγουν τον οργίλο.
ο κίνδυνος που γεννήθηκε από μέσα, αυτόν ο κόσμος δεν τον κατανοεί.
Τότε υπάρχει πυκνό σκοτάδι, όταν η οργή κυριεύει τον άνθρωπο.
μετά, όταν η οργή έχει περάσει, βασανίζεται σαν καμένος από φωτιά.
όταν εγείρεται η οργή, με την οποία οργίζονται οι άνθρωποι.
σε αυτόν που είναι κυριευμένος από οργή, δεν υπάρχει κανένα καταφύγιο.
αυτές θα αναφέρω, ακούστε το όπως είναι αληθινό.
ο οργισμένος σκοτώνει τον βραχμάνο, σκοτώνει ο οργισμένος τον κοινό άνθρωπο.
ακόμη και αυτήν που δίνει ζωή, την ειρηνική, σκοτώνει ο οργισμένος κοινός άνθρωπος.
σκοτώνει ο οργισμένος τον εαυτό του με πολλούς τρόπους, παθιασμένος με διάφορα αντικείμενα.
με σχοινί δένονται και πεθαίνουν, ακόμη και σε σπηλιές βουνών.
κάνοντάς τες δεν κατανοούν, η καταστροφή γεννιέται από την οργή.
αυτήν με τον αυτοέλεγχο να εκριζώσεις, με σοφία, ενεργητικότητα και ορθή άποψη.
έτσι ακριβώς ας εξασκείται στη Διδασκαλία, ας μην υπάρξει σε εμάς κατήφεια.
δαμασμένοι, εγκαταλείποντας την οργή, επιτυγχάνουν το τελικό Νιμπάνα χωρίς νοητικές διαφθορές». Ενδέκατη.