Yogasuttaṃ [AN 4.10, PTS 2.11–2.13]

10.

Η ομιλία για τη νοητική δέσμευση

10. «Υπάρχουν, μοναχοί, αυτές οι τέσσερις νοητικές δεσμεύσεις. Ποιοι τέσσερις; Η νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής, η νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι, η νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης, η νοητική δέσμευση της άγνοιας. Και ποια, μοναχοί, είναι η νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής; Εδώ, μοναχοί, κάποιος δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις ηδονές. Σε αυτόν που δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις ηδονές, το ηδονικό πάθος, η ηδονική απόλαυση, η ηδονική προσκόλληση, η ηδονική μέθη, η ηδονική δίψα, ο ηδονικός πυρετός, η ηδονική αγκίστρωση, η ηδονική επιθυμία στις ηδονές υπολανθάνει. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής. Έτσι η νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής.

«Και πώς υπάρχει η νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι; Εδώ, μοναχοί, κάποιος δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τα είδη ύπαρξης. Σε αυτόν που δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τα είδη ύπαρξης, το πάθος για ύπαρξη, η απόλαυση της ύπαρξης, η προσκόλληση στην ύπαρξη, η μέθη της ύπαρξης, η δίψα για ύπαρξη, ο πυρετός της ύπαρξης, η αγκίστρωση στην ύπαρξη, η επιθυμία για ύπαρξη στα είδη ύπαρξης υπολανθάνει. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι. Έτσι η νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής, η νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι.

«Και πώς υπάρχει η νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης; Εδώ, μοναχοί, κάποιος δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις λανθασμένες απόψεις. Σε αυτόν που δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις λανθασμένες απόψεις, το πάθος για τις απόψεις, η απόλαυση των απόψεων, η προσκόλληση στις απόψεις, η μέθη των απόψεων, η δίψα για τις απόψεις, ο πυρετός των απόψεων, η αγκίστρωση στις απόψεις, η επιθυμία για τις απόψεις στις λανθασμένες απόψεις υπολανθάνει. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης. Έτσι η νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής, η νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι, η νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης.

«Και πώς υπάρχει η νοητική δέσμευση της άγνοιας; Εδώ, μοναχοί, κάποιος δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις έξι αισθητηριακές βάσεις της επαφής. Σε αυτόν που δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις έξι αισθητηριακές βάσεις της επαφής, η άγνοια, η αγνωσία στις έξι αισθητηριακές βάσεις της επαφής υπολανθάνει. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η νοητική δέσμευση της άγνοιας. Έτσι η νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής, η νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι, η νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης, η νοητική δέσμευση της άγνοιας, συνδεδεμένη με κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις, υποκείμενες στη μόλυνση, οδηγούσες σε επαναγέννηση, προκαλούσες προβλήματα, με επώδυνο επακόλουθο, οδηγούσες στο μέλλον σε γέννηση, γήρας και θάνατο. Για αυτό ονομάζεται μη ασφαλής από τις νοητικές δεσμεύσεις. Αυτές, μοναχοί, είναι οι τέσσερις νοητικές δεσμεύσεις.

«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτές οι τέσσερις αποδεσμεύσεις. Ποιοι τέσσερις; Η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της άγνοιας. Και ποια, μοναχοί, είναι η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής; Εδώ, μοναχοί, κάποιος κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις ηδονές. Σε αυτόν που κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις ηδονές, το ηδονικό πάθος, η ηδονική απόλαυση, η ηδονική προσκόλληση, η ηδονική μέθη, η ηδονική δίψα, ο ηδονικός πυρετός, η ηδονική αγκίστρωση, η ηδονική επιθυμία στις ηδονές δεν υπολανθάνει. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής. Έτσι η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής.

«Και πώς υπάρχει η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι; Εδώ, μοναχοί, κάποιος κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τα είδη ύπαρξης. Σε αυτόν που κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τα είδη ύπαρξης, όποιο πάθος για ύπαρξη, απόλαυση της ύπαρξης, προσκόλληση στην ύπαρξη, μέθη της ύπαρξης, δίψα για ύπαρξη, πυρετός της ύπαρξης, αγκίστρωση στην ύπαρξη, επιθυμία για ύπαρξη υπάρχει στα είδη ύπαρξης, αυτή δεν υπολανθάνει. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι. Έτσι η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι.

«Και πώς υπάρχει η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης; Εδώ, μοναχοί, κάποιος κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις λανθασμένες απόψεις. Σε αυτόν που κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις λανθασμένες απόψεις, όποιο πάθος για τις απόψεις, απόλαυση των απόψεων, προσκόλληση στις απόψεις, μέθη των απόψεων, δίψα για τις απόψεις, πυρετός των απόψεων, αγκίστρωση στις απόψεις, επιθυμία για τις απόψεις υπάρχει στις λανθασμένες απόψεις, αυτή δεν υπολανθάνει. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης. Έτσι η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης.

«Και πώς υπάρχει η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της άγνοιας; Εδώ, μοναχοί, κάποιος κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις έξι αισθητηριακές βάσεις της επαφής. Σε αυτόν που κατανοεί όπως πραγματικά είναι την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή από τις έξι αισθητηριακές βάσεις της επαφής, όποια άγνοια, αγνωσία υπάρχει στις έξι αισθητηριακές βάσεις της επαφής, αυτή δεν υπολανθάνει. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της άγνοιας. Έτσι η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της αισθησιακής ηδονής, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση του γίγνεσθαι, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της λανθασμένης άποψης, η αποδέσμευση από τη νοητική δέσμευση της άγνοιας· αποδεσμευμένος από τις κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις, υποκείμενες στη μόλυνση, οδηγούσες σε επαναγέννηση, προκαλούσες προβλήματα, με επώδυνο επακόλουθο, οδηγούσες στο μέλλον σε γέννηση, γήρας και θάνατο. Για αυτό ονομάζεται αυτός που έχει ελευθερία από τις δεσμεύσεις. Αυτές, μοναχοί, είναι οι τέσσερις αποδεσμεύσεις».