4.
Η ομιλία για τη λίμνη
104.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτές οι τέσσερις λίμνες νερού.
Ποιοι τέσσερις;
Ρηχή με βαθιά λάμψη, βαθιά με ρηχή λάμψη, ρηχή με ρηχή λάμψη, βαθιά με βαθιά λάμψη -
αυτές, μοναχοί, είναι οι τέσσερις λίμνες νερού.
Ακριβώς έτσι, μοναχοί, υπάρχουν αυτά τα τέσσερα άτομα παρόμοια με λίμνες νερού στον κόσμο.
Ποιοι τέσσερις;
Ρηχό με βαθιά λάμψη, βαθύ με ρηχή λάμψη, ρηχό με ρηχή λάμψη, βαθύ με βαθιά λάμψη.
«Και πώς, μοναχοί, ένα άτομο είναι ρηχό με βαθιά λάμψη; Εδώ, μοναχοί, κάποιο άτομο έχει εμπνευσμένο τρόπο στο να προχωρά μπροστά, στο να υποχωρεί, στο να κοιτάζει μπροστά, στο να κοιτάζει γύρω, στο να λυγίζει, στο να απλώνει, στο να φορά τον διπλό χιτώνα, το κύπελλο και τον χιτώνα. Αυτός δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτός είναι ο υπαρξιακός πόνος»... κ.λπ... δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου». Έτσι λοιπόν, μοναχοί, ένα άτομο είναι ρηχό με βαθιά λάμψη. Όπως εκείνη, μοναχοί, η λίμνη νερού ρηχή με βαθιά λάμψη· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο.
«Και πώς, μοναχοί, ένα άτομο είναι βαθύ με ρηχή λάμψη; Εδώ, μοναχοί, κάποιο άτομο δεν έχει εμπνευσμένο τρόπο στο να προχωρά μπροστά, στο να υποχωρεί, στο να κοιτάζει μπροστά, στο να κοιτάζει γύρω, στο να λυγίζει, στο να απλώνει, στο να φορά τον διπλό χιτώνα, το κύπελλο και τον χιτώνα. Αυτός κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτός είναι ο υπαρξιακός πόνος»... κ.λπ... κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου». Έτσι λοιπόν, μοναχοί, ένα άτομο είναι βαθύ με ρηχή λάμψη. Όπως εκείνη, μοναχοί, η λίμνη νερού βαθιά με ρηχή λάμψη· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο.
«Και πώς, μοναχοί, ένα άτομο είναι ρηχό με ρηχή λάμψη; Εδώ, μοναχοί, κάποιο άτομο δεν έχει εμπνευσμένο τρόπο στο να προχωρά μπροστά, στο να υποχωρεί, στο να κοιτάζει μπροστά, στο να κοιτάζει γύρω, στο να λυγίζει, στο να απλώνει, στο να φορά τον διπλό χιτώνα, το κύπελλο και τον χιτώνα. Αυτός δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτός είναι ο υπαρξιακός πόνος»... κ.λπ... δεν κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου». Έτσι λοιπόν, μοναχοί, ένα άτομο είναι ρηχό με ρηχή λάμψη. Όπως εκείνη, μοναχοί, η λίμνη νερού ρηχή με ρηχή λάμψη· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο.
«Και πώς, μοναχοί, ένα άτομο είναι βαθύ με βαθιά λάμψη; Εδώ, μοναχοί, κάποιο άτομο έχει εμπνευσμένο τρόπο στο να προχωρά μπροστά, στο να υποχωρεί, στο να κοιτάζει μπροστά, στο να κοιτάζει γύρω, στο να λυγίζει, στο να απλώνει, στο να φορά τον διπλό χιτώνα, το κύπελλο και τον χιτώνα. Αυτός κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτός είναι ο υπαρξιακός πόνος»... κ.λπ... κατανοεί όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου». Έτσι λοιπόν, μοναχοί, ένα άτομο είναι βαθύ με βαθιά λάμψη. Όπως εκείνη, μοναχοί, η λίμνη νερού βαθιά με βαθιά λάμψη· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Αυτά, μοναχοί, είναι τα τέσσερα άτομα παρόμοια με λίμνες νερού που υπάρχουν στον κόσμο». Τέταρτο.