3.
Η ομιλία για τον ενάρετο
73.
«Προικισμένο με τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί, ένα ανάρετο άτομο πρέπει να γίνει γνωστό.
Ποιες τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, ένα ανάρετο άτομο, ό,τι είναι επίκριση άλλου, αυτό ακόμη και χωρίς να ερωτηθεί το φανερώνει, τι να πει κανείς όταν ερωτηθεί!
Όταν ερωτηθεί, οδηγούμενος από την ερώτηση, χωρίς να παραλείψει, χωρίς να συντομεύσει, πλήρως και αναλυτικά εκφράζει την επίκριση του άλλου.
Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό, μοναχοί: αυτό το άτομο είναι ανάρετο.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένα ανάρετο άτομο, ό,τι είναι έπαινος άλλου, αυτό ακόμη και όταν ερωτηθεί δεν το φανερώνει, τι να πει κανείς όταν δεν ερωτηθεί! Όταν ερωτηθεί, οδηγούμενος από την ερώτηση, παραλείποντας, συντομεύοντας, ατελώς και συνοπτικά εκφράζει τον έπαινο του άλλου. Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό, μοναχοί: αυτό το άτομο είναι ανάρετο.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένα ανάρετο άτομο, ό,τι είναι επίκριση του εαυτού του, αυτό ακόμη και όταν ερωτηθεί δεν το φανερώνει, τι να πει κανείς όταν δεν ερωτηθεί! Όταν ερωτηθεί, οδηγούμενος από την ερώτηση, παραλείποντας, συντομεύοντας, ατελώς και συνοπτικά εκφράζει την επίκριση του εαυτού του. Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό, μοναχοί: αυτό το άτομο είναι ανάρετο.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένα ανάρετο άτομο, ό,τι είναι έπαινος του εαυτού του, αυτό ακόμη και χωρίς να ερωτηθεί το φανερώνει, τι να πει κανείς όταν ερωτηθεί! Όταν ερωτηθεί, οδηγούμενος από την ερώτηση, χωρίς να παραλείψει, χωρίς να συντομεύσει, πλήρως και αναλυτικά εκφράζει τον έπαινο του εαυτού του. Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό, μοναχοί: αυτό το άτομο είναι ανάρετο. Με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένο ένα ανάρετο άτομο πρέπει να γίνει γνωστό.
«Προικισμένο με τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί, ένα ενάρετο άτομο πρέπει να γίνει γνωστό. Ποιες τέσσερις; Εδώ, μοναχοί, ένα ενάρετο άτομο, ό,τι είναι επίκριση άλλου, αυτό ακόμη και όταν ερωτηθεί δεν το φανερώνει, τι να πει κανείς όταν δεν ερωτηθεί! Όταν ερωτηθεί, οδηγούμενος από την ερώτηση, παραλείποντας, συντομεύοντας, ατελώς και συνοπτικά εκφράζει την επίκριση του άλλου. Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό, μοναχοί: αυτό το άτομο είναι ενάρετο.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένα ενάρετο άτομο, ό,τι είναι έπαινος άλλου, αυτό ακόμη και χωρίς να ερωτηθεί το φανερώνει, τι να πει κανείς όταν ερωτηθεί! Όταν ερωτηθεί, οδηγούμενος από την ερώτηση, χωρίς να παραλείψει, χωρίς να συντομεύσει, πλήρως και αναλυτικά εκφράζει τον έπαινο του άλλου. Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό, μοναχοί: αυτό το άτομο είναι ενάρετο.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένα ενάρετο άτομο, ό,τι είναι επίκριση του εαυτού του, αυτό ακόμη και χωρίς να ερωτηθεί το φανερώνει, τι να πει κανείς όταν ερωτηθεί! Όταν ερωτηθεί, οδηγούμενος από την ερώτηση, χωρίς να παραλείψει, χωρίς να συντομεύσει, πλήρως και αναλυτικά εκφράζει την επίκριση του εαυτού του. Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό, μοναχοί: αυτό το άτομο είναι ενάρετο.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένα ενάρετο άτομο, ό,τι είναι έπαινος του εαυτού του, αυτό ακόμη και όταν ερωτηθεί δεν το φανερώνει, τι να πει κανείς όταν δεν ερωτηθεί! Όταν ερωτηθεί, οδηγούμενος από την ερώτηση, παραλείποντας, συντομεύοντας, ατελώς και συνοπτικά εκφράζει τον έπαινο του εαυτού του. Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό, μοναχοί: αυτό το άτομο είναι ενάρετο. Με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένο ένα ενάρετο άτομο πρέπει να γίνει γνωστό.
«Όπως, μοναχοί, μια νύφη όποια νύχτα ή μέρα κι αν φερθεί, τόσο έντονη ντροπή και ηθικός φόβος είναι εδραιωμένα σε αυτήν απέναντι στην πεθερά, στον πεθερό, στον σύζυγο, ακόμη και στους δούλους, εργάτες και υπηρέτες. Αυτή αργότερα, μέσω της συγκατοίκησης, μέσω της οικειότητας, λέει έτσι στην πεθερά, στον πεθερό και στον σύζυγο - 'Φύγετε, τι ξέρετε εσείς;' Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, εδώ κάποιος μοναχός όποια νύχτα ή μέρα κι αν αναχωρήσει από την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή, τόσο έντονη ντροπή και ηθικός φόβος είναι εδραιωμένα σε αυτόν απέναντι στους μοναχούς, στις μοναχές, στους λαϊκούς ακολούθους, στις λαϊκές ακολούθους, ακόμη και στους επιστάτες μοναστηριού και στους δόκιμους. Αυτός αργότερα, μέσω της συγκατοίκησης, μέσω της οικειότητας, λέει έτσι στον δάσκαλο και στον μέντορα - 'Φύγετε, τι ξέρετε εσείς;' Γι' αυτό, μοναχοί, πρέπει να εξασκείστε έτσι - 'Θα διαμένουμε με νου όμοιο με νύφη που μόλις ήρθε'. Έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί». Τρίτη.