5.
Η ομιλία για την αλήθεια του βραχμάνου
185.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο όρος Γκιτζτζακούτα.
Εκείνη την περίοδο αρκετοί διάσημοι περιπλανώμενοι ασκητές διέμεναν στην όχθη της Σιππινικά, στο πάρκο περιπλανώμενων ασκητών, όπως: ο Ανναμπάρα, ο Βαραντάρα, ο περιπλανώμενος ασκητής Σακουλουντάγι και άλλοι διάσημοι περιπλανώμενοι ασκητές.
Τότε ο Ευλογημένος, την απογευματινή περίοδο της ημέρας, αφού βγήκε από την απομόνωση, πήγε στην όχθη της Σιππινικά, στο πάρκο περιπλανώμενων ασκητών.
Εκείνη την περίοδο, σε εκείνους τους αλλόδοξους περιπλανώμενους ασκητές που είχαν καθίσει και συγκεντρωθεί, εγέρθηκε αυτή η συζήτηση μεταξύ τους - «αυτές επίσης είναι οι βραχμανικές αλήθειες, αυτές επίσης είναι οι βραχμανικές αλήθειες». Τότε ο Ευλογημένος πήγε εκεί όπου ήταν εκείνοι οι περιπλανώμενοι ασκητές· αφού έφτασε, κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα. Αφού κάθισε, ο Ευλογημένος είπε σε εκείνους τους περιπλανώμενους ασκητές:
«Για ποιο θέμα, περιπλανώμενοι ασκητές, συζητάτε τώρα που είστε συγκεντρωμένοι εδώ, και ποια ήταν η συζήτηση που διακόπηκε;» «Εδώ, αγαπητέ Γκόταμα, σε εμάς που είχαμε καθίσει και συγκεντρωθεί, εγέρθηκε αυτή η συζήτηση μεταξύ μας - 'αυτές επίσης είναι οι βραχμανικές αλήθειες, αυτές επίσης είναι οι βραχμανικές αλήθειες'».
«Αυτές οι τέσσερις, περιπλανώμενοι ασκητές, είναι οι βραχμανικές αλήθειες που εγώ ο ίδιος έχω κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση και διακηρύσσω. Ποιες τέσσερις; Εδώ, περιπλανώμενοι ασκητές, ένας βραχμάνος λέει έτσι - 'όλα τα έμβια όντα δεν πρέπει να σκοτώνονται'. Λέγοντας έτσι, ο βραχμάνος λέει την αλήθεια, όχι ψέμα. Αυτός εξαιτίας αυτού δεν φαντάζεται 'είμαι ασκητής', δεν φαντάζεται 'είμαι βραχμάνος', δεν φαντάζεται 'είμαι ανώτερος', δεν φαντάζεται 'είμαι ίσος', δεν φαντάζεται 'είμαι κατώτερος'. Αλλά όμως, έχοντας γνωρίσει άμεσα ό,τι εκεί είναι αλήθεια, ασκεί για τη στοργή και τη συμπόνια προς τα έμβια όντα.
«Επιπλέον, περιπλανώμενοι ασκητές, ένας βραχμάνος λέει έτσι - 'όλες οι ηδονές είναι παροδικές, επώδυνες, υποκείμενες σε μεταβολή'. Λέγοντας έτσι, ο βραχμάνος λέει την αλήθεια, όχι ψέμα. Αυτός εξαιτίας αυτού δεν φαντάζεται 'είμαι ασκητής', δεν φαντάζεται 'είμαι βραχμάνος', δεν φαντάζεται 'είμαι ανώτερος', δεν φαντάζεται 'είμαι ίσος', δεν φαντάζεται 'είμαι κατώτερος'. Αλλά όμως, έχοντας γνωρίσει άμεσα ό,τι εκεί είναι αλήθεια, ασκεί για την αποστασιοποίηση από τις ηδονές, για το μη πάθος, για την παύση.
«Επιπλέον, περιπλανώμενοι ασκητές, ένας βραχμάνος λέει έτσι - 'όλα τα είδη ύπαρξης είναι παροδικά... κ.λπ... ασκεί για την αποστασιοποίηση από το γίγνεσθαι, για το μη πάθος, για την παύση.
«Επιπλέον, περιπλανώμενοι ασκητές, ένας βραχμάνος λέει έτσι - 'εγώ δεν είμαι πουθενά κατοχή κανενός, και δεν υπάρχει πουθενά σε τίποτα κατοχή δική μου'. Λέγοντας έτσι, ο βραχμάνος λέει την αλήθεια, όχι ψέμα. Αυτός εξαιτίας αυτού δεν φαντάζεται 'είμαι ασκητής', δεν φαντάζεται 'είμαι βραχμάνος', δεν φαντάζεται 'είμαι ανώτερος', δεν φαντάζεται 'είμαι ίσος', δεν φαντάζεται 'είμαι κατώτερος'. Αλλά όμως, έχοντας γνωρίσει άμεσα ό,τι εκεί είναι αλήθεια, ασκεί την πρακτική της μηδαμινότητας. Αυτές λοιπόν, περιπλανώμενοι ασκητές, είναι οι τέσσερις βραχμανικές αλήθειες που εγώ ο ίδιος έχω κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση και διακηρύσσω». Πέμπτο.