6.
Η ομιλία για το κύπελλο
152.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
Εκείνη την περίοδο ο Ευλογημένος, αναφορικά με τα πέντε συναθροίσματα της προσκόλλησης, δίδασκε, παρακινούσε, ενθάρρυνε και ευχαριστούσε τους μοναχούς με μια ομιλία για το Ντάμμα.
Και εκείνοι οι μοναχοί, αφού έδειξαν ενδιαφέρον, αφού έδωσαν προσοχή, αφού συγκέντρωσαν όλο τον νου, άκουγαν τη Διδασκαλία με προσεκτικό αυτί.
Τότε στον Μάρα τον Κακό ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτός ο ασκητής Γκόταμα, αναφορικά με τα πέντε συναθροίσματα της προσκόλλησης, διδάσκει, παρακινεί, ενθαρρύνει και ευχαριστεί τους μοναχούς με μια ομιλία για το Ντάμμα. Και εκείνοι οι μοναχοί, αφού έδειξαν ενδιαφέρον, αφού έδωσαν προσοχή, αφού συγκέντρωσαν όλο τον νου, άκουγαν τη Διδασκαλία με προσεκτικό αυτί. Γιατί να μην πάω εκεί όπου βρίσκεται ο ασκητής Γκόταμα, για να τυφλώσω τη σοφία;»
Εκείνη την περίοδο πολλά κύπελλα ήταν τοποθετημένα στο ύπαιθρο. Τότε ο Μάρα ο Κακός, αφού δημιούργησε τη μορφή ενός βοδιού, πλησίασε εκεί όπου ήταν εκείνα τα κύπελλα. Τότε κάποιος μοναχός είπε σε κάποιον άλλον μοναχό: «Μοναχέ, μοναχέ, αυτό το βόδι μπορεί να σπάσει τα κύπελλα». Όταν αυτό ειπώθηκε, ο Ευλογημένος είπε σε εκείνον τον μοναχό: «Δεν είναι βόδι αυτό, μοναχέ. Αυτός είναι ο Μάρα ο Κακός που ήρθε για να τυφλώσει τη σοφία σας». Τότε ο Ευλογημένος, γνωρίζοντας «αυτός είναι ο Μάρα ο Κακός», απευθύνθηκε στον Μάρα τον Κακό με στίχο:
'αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι δικό μου', έτσι απαλλάσσεται από το πάθος γι' αυτά.
αναζητώντας σε όλους τους τόπους, ακόμη και ο στρατός του Μάρα δεν τον βρήκε».
Τότε ο Μάρα ο Κακός... κ.λπ... εξαφανίστηκε ακριβώς εκεί.