10.
Η ομιλία για τον Σάκκα
341.
Τότε ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα -
όπως ακριβώς ένας δυνατός άνδρας θα άπλωνε το λυγισμένο χέρι του ή θα λύγιζε το απλωμένο χέρι του·
ακριβώς έτσι -
εξαφανίστηκε από το άλσος του Τζέτα και εμφανίστηκε στους θεούς Ταβατίμσα.
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με πεντακόσιες θεότητες πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα·
αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα και στάθηκε στο πλάι.
Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που στεκόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό:
«Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο του Βούδα. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο του Βούδα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Διδασκαλίας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Διδασκαλίας, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Κοινότητας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Κοινότητας, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο».
«Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο του Βούδα. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο του Βούδα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Διδασκαλίας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Διδασκαλίας, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Κοινότητας... κ.λπ... επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο».
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με εξακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με επτακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με οκτακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με ογδόντα χιλιάδες θεότητες πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα και στάθηκε στο πλάι. Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που στεκόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό:
«Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο του Βούδα. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο του Βούδα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Διδασκαλίας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Διδασκαλίας, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Κοινότητας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Κοινότητας, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο».
«Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο του Βούδα. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο του Βούδα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Διδασκαλίας... κ.λπ... καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Κοινότητας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Κοινότητας, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο».
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με πεντακόσιες θεότητες πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα και στάθηκε στο πλάι. Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που στεκόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό:
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, ο τέλειος στην αληθινή γνώση και στην καλή συμπεριφορά, ο Καλότυχος, ο γνώστης του κόσμου, ο ανυπέρβλητος οδηγός των ανθρώπων που πρέπει να εκπαιδευτούν, ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία - 'Η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, ορατή εδώ και τώρα, άμεσα αποτελεσματική, προσκαλώντας κάποιον να έλθει και να δει, οδηγώντας εμπρός, κατανοητή ατομικά από τους νοήμονες'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα - 'Η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί ευθέως, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί με την πραγματική μέθοδο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί σωστά, δηλαδή τα τέσσερα ζεύγη ατόμων, τα οκτώ αρσενικά άτομα· αυτή η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου είναι άξια προσφορών, άξια φιλοξενίας, άξια δώρων, άξια χαιρετισμού με ενωμένες παλάμες, το ανυπέρβλητο πεδίο αξιέπαινων πράξεων για τον κόσμο'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, άθραυστη, αδιάτρητη, χωρίς κηλίδες, χωρίς λεκέδες, ελευθερωτική, επαινεμένη από τους νοήμονες, μη προσκολλημένη, οδηγούσα στην αυτοσυγκέντρωση. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο».
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα - 'Πράγματι αυτός... κ.λπ... ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία - 'Η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο... κ.λπ... κατανοητή ατομικά από τους νοήμονες'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα - 'Η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά... κ.λπ... το ανυπέρβλητο πεδίο αξιέπαινων πράξεων για τον κόσμο'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλή είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, η κατοχή ηθικής αρεστής στους ευγενείς, άθραυστης... κ.λπ... οδηγούσας στην αυτοσυγκέντρωση. Εξαιτίας της κατοχής ηθικής αρεστής στους ευγενείς, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο».
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με εξακόσιες θεότητες... κ.λπ... Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με επτακόσιες θεότητες... κ.λπ... Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με οκτακόσιες θεότητες... κ.λπ... Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με ογδόντα χιλιάδες θεότητες πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα και στάθηκε στο πλάι. Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που στεκόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό:
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος... κ.λπ... ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία - 'Η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο... κ.λπ... κατανοητή ατομικά από τους νοήμονες'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα - 'Η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά... κ.λπ... το ανυπέρβλητο πεδίο αξιέπαινων πράξεων για τον κόσμο'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλή είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, η κατοχή ηθικής αρεστής στους ευγενείς, άθραυστης... κ.λπ... οδηγούσας στην αυτοσυγκέντρωση. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο».
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος... κ.λπ... ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία - 'Η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο... κ.λπ... κατανοητή ατομικά από τους νοήμονες'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα - 'Η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά... κ.λπ... το ανυπέρβλητο πεδίο αξιέπαινων πράξεων για τον κόσμο'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Καλή είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, η κατοχή ηθικής αρεστής στους ευγενείς, άθραυστης... κ.λπ... οδηγούσας στην αυτοσυγκέντρωση. Εξαιτίας της κατοχής ηθικής αρεστής στους ευγενείς, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο».
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με πεντακόσιες θεότητες πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα... κ.λπ... Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που στεκόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό:
«Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο του Βούδα. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο του Βούδα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Διδασκαλίας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Διδασκαλίας, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Κοινότητας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Κοινότητας, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα».
«Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο του Βούδα. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο του Βούδα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Διδασκαλίας... κ.λπ...
«Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Κοινότητας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Κοινότητας, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα».
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με εξακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με επτακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με οκτακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με ογδόντα χιλιάδες θεότητες πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα και στάθηκε στο πλάι. Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που στεκόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό:
«Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο του Βούδα. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο του Βούδα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Διδασκαλίας... κ.λπ...
«Καλός είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Κοινότητας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Κοινότητας, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα».
«Καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο του Βούδα... κ.λπ... καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Διδασκαλίας... κ.λπ... καλός είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο πηγαιμός στο καταφύγιο της Κοινότητας. Εξαιτίας του πηγαιμού στο καταφύγιο της Κοινότητας, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα».
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με πεντακόσιες θεότητες πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα και στάθηκε στο πλάι. Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που στεκόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό:
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος... κ.λπ... ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία - 'Η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο... κ.λπ... κατανοητή ατομικά από τους νοήμονες'. Εξαιτίας του να είναι κάποιος προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο... κ.λπ...
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα - 'Η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά... κ.λπ... για τον κόσμο'. Εξαιτίας του να είναι κάποιος προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο... κ.λπ...
«Καλή είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, η κατοχή ηθικής αρεστής στους ευγενείς, άθραυστης... κ.λπ... οδηγούσας στην αυτοσυγκέντρωση. Εξαιτίας του να είναι κάποιος προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα».
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος... κ.λπ... ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία - 'Η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο... κ.λπ... κατανοητή ατομικά από τους νοήμονες'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα - 'Η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά... κ.λπ... για τον κόσμο'. Εξαιτίας του να είναι κάποιος προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο... κ.λπ...
«Καλή είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, η κατοχή ηθικής αρεστής στους ευγενείς, άθραυστης... κ.λπ... οδηγούσας στην αυτοσυγκέντρωση. Εξαιτίας της κατοχής ηθικής αρεστής στους ευγενείς, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα».
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με εξακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με επτακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με οκτακόσιες θεότητες... κ.λπ... τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μαζί με ογδόντα χιλιάδες θεότητες πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα και στάθηκε στο πλάι. Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που στεκόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό:
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, ο τέλειος στην αληθινή γνώση και στην καλή συμπεριφορά, ο Καλότυχος, ο γνώστης του κόσμου, ο ανυπέρβλητος οδηγός των ανθρώπων που πρέπει να εκπαιδευτούν, ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία - 'Η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, ορατή εδώ και τώρα, άμεσα αποτελεσματική, προσκαλώντας κάποιον να έλθει και να δει, οδηγώντας εμπρός, κατανοητή ατομικά από τους νοήμονες'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα - 'Η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί ευθέως, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί με την πραγματική μέθοδο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί σωστά, δηλαδή τα τέσσερα ζεύγη ατόμων, τα οκτώ αρσενικά άτομα· αυτή η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου είναι άξια προσφορών, άξια φιλοξενίας, άξια δώρων, άξια χαιρετισμού με ενωμένες παλάμες, το ανυπέρβλητο πεδίο αξιέπαινων πράξεων για τον κόσμο'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλό είναι πράγματι, άρχοντα των θεών, να είναι κανείς προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, άθραυστη, αδιάτρητη, χωρίς κηλίδες, χωρίς λεκέδες, ελευθερωτική, επαινεμένη από τους νοήμονες, μη προσκολλημένη, οδηγούσα στην αυτοσυγκέντρωση. Εξαιτίας του να είναι κάποιος προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, άρχοντα των θεών, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα».
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος... κ.λπ... ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία - 'Η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο... κ.λπ... κατανοητή ατομικά από τους νοήμονες'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλό είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα - 'Η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά... κ.λπ... το ανυπέρβλητο πεδίο αξιέπαινων πράξεων για τον κόσμο'. Εξαιτίας του να είναι κανείς προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής... κ.λπ... σε θεϊκά απτά αντικείμενα.
«Καλή είναι πράγματι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, η κατοχή ηθικής αρεστής στους ευγενείς, άθραυστης... κ.λπ... οδηγούσας στην αυτοσυγκέντρωση. Εξαιτίας της κατοχής ηθικής αρεστής στους ευγενείς, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έτσι μερικά όντα εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτοί υπερέχουν των άλλων θεών σε δέκα σημεία: σε θεία διάρκεια ζωής, σε θεία ομορφιά, σε θεία ευτυχία, σε θεία φήμη, σε θεία κυριαρχία, σε θεϊκές μορφές, σε θεϊκούς ήχους, σε θεϊκές οσμές, σε θεϊκές γεύσεις, σε θεϊκά απτά αντικείμενα». Δέκατη.