2.
Η ομιλία για την πρακτική
44.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Θα σας διδάξω, μοναχοί, την πρακτική που οδηγεί στην προέλευση της ταυτότητας και την πρακτική που οδηγεί στην παύση της ταυτότητας.
Ακούστε το.
Και ποια, μοναχοί, είναι η πρακτική που οδηγεί στην προέλευση της ταυτότητας;
Εδώ, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος που δεν βλέπει τους ευγενείς, που δεν είναι επιδέξιος στην ευγενή διδασκαλία, που δεν είναι πειθαρχημένος στην ευγενή διδασκαλία, που δεν βλέπει τα ενάρετα άτομα, που δεν είναι επιδέξιος στη διδασκαλία των ενάρετων ατόμων, που δεν είναι πειθαρχημένος στη διδασκαλία των ενάρετων ατόμων, θεωρεί την ύλη ως εαυτό, ή τον εαυτό ως έχοντα ύλη·
ή την ύλη στον εαυτό, ή τον εαυτό στην ύλη.
Το αίσθημα ως εαυτό...
την αντίληψη...
τις δραστηριότητες...
θεωρεί τη συνείδηση ως εαυτό, ή τον εαυτό ως έχοντα συνείδηση·
ή τη συνείδηση στον εαυτό, ή τον εαυτό στη συνείδηση.
Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, 'πρακτική που οδηγεί στην προέλευση της ταυτότητας, πρακτική που οδηγεί στην προέλευση της ταυτότητας'.
Έτσι πράγματι, μοναχοί, λέγεται 'εξέταση που οδηγεί στην προέλευση του υπαρξιακού πόνου'.
Αυτό είναι το νόημα εδώ».
«Και ποια, μοναχοί, είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση της ταυτότητας; Εδώ, μοναχοί, ο μορφωμένος ευγενής μαθητής που βλέπει τους ευγενείς, που είναι επιδέξιος στην ευγενή διδασκαλία, που είναι καλά πειθαρχημένος στην ευγενή διδασκαλία, που βλέπει τα ενάρετα άτομα, που είναι επιδέξιος στη διδασκαλία των ενάρετων ατόμων, που είναι καλά πειθαρχημένος στη διδασκαλία των ενάρετων ατόμων, δεν θεωρεί την ύλη ως εαυτό, ούτε τον εαυτό ως έχοντα ύλη· ούτε την ύλη στον εαυτό, ούτε τον εαυτό στην ύλη. Δεν θεωρεί το αίσθημα ως εαυτό... ούτε την αντίληψη... ούτε τις δραστηριότητες... δεν θεωρεί τη συνείδηση ως εαυτό, ούτε τον εαυτό ως έχοντα συνείδηση· ούτε τη συνείδηση στον εαυτό, ούτε τον εαυτό στη συνείδηση. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, 'πρακτική που οδηγεί στην παύση της ταυτότητας, πρακτική που οδηγεί στην παύση της ταυτότητας'. Έτσι πράγματι, μοναχοί, λέγεται 'εξέταση που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου'. Αυτό είναι το νόημα εδώ». Δεύτερο.