4.
Η ομιλία για την Κουσινάρα
44.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στην Κουσινάρα, στο δασώδες άλσος Μπαλιχάρανα.
Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς:
«Μοναχοί».
«Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο.
Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Ένας μοναχός κατήγορος, μοναχοί, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, αφού ανασκοπήσει εσωτερικά πέντε παράγοντες και αφού εδραιώσει εσωτερικά πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον. Ποιοι είναι οι πέντε παράγοντες που πρέπει να ανασκοπηθούν εσωτερικά; Ένας μοναχός κατήγορος, μοναχοί, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε έχω αγνή σωματική συμπεριφορά, είμαι προικισμένος με αγνή σωματική συμπεριφορά χωρίς ρωγμές και χωρίς ψεγάδια; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, μοναχοί, ένας μοναχός δεν έχει αγνή σωματική συμπεριφορά, δεν είναι προικισμένος με αγνή σωματική συμπεριφορά χωρίς ρωγμές και χωρίς ψεγάδια, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εξασκηθεί πρώτα ο σεβάσμιος στα σωματικά", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός κατήγορος που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε έχω αγνή λεκτική συμπεριφορά, είμαι προικισμένος με αγνή λεκτική συμπεριφορά χωρίς ρωγμές και χωρίς ψεγάδια; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, μοναχοί, ένας μοναχός δεν έχει αγνή λεκτική συμπεριφορά, δεν είναι προικισμένος με αγνή λεκτική συμπεριφορά χωρίς ρωγμές και χωρίς ψεγάδια, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εξασκηθεί πρώτα ο σεβάσμιος στα λεκτικά", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός κατήγορος που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε ο νους μου της φιλικότητας είναι εδραιωμένος προς τους συντρόφους στην άγια ζωή, χωρίς μνησικακία; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, μοναχοί, σε έναν μοναχό ο νους της φιλικότητας δεν είναι εδραιωμένος προς τους συντρόφους στην άγια ζωή, χωρίς μνησικακία, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εδραιώσει πρώτα ο σεβάσμιος τον νου της φιλικότητας προς τους συντρόφους στην άγια ζωή", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός κατήγορος που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε είμαι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες έχω ακούσει πολλές, τις διατηρώ, τις έχω εξασκήσει λεκτικά, τις έχω εξετάσει με τον νου, τις έχω διεισδύσει καλά με την άποψη; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, μοναχοί, ένας μοναχός δεν είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες δεν έχει ακούσει πολλές, δεν τις διατηρεί, δεν τις έχει εξασκήσει λεκτικά, δεν τις έχει εξετάσει με τον νου, δεν τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εκμάθει πρώτα ο σεβάσμιος τα κείμενα", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός κατήγορος που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε και τα δύο Πάττιμοκχα μου είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, μοναχοί, σε έναν μοναχό και τα δύο Πάττιμοκχα δεν είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, "αυτό λοιπόν, σεβάσμιε, πού ειπώθηκε από τον Ευλογημένο;", έτσι ερωτηθείς δεν θα μπορέσει να απαντήσει. Υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εξασκηθεί πρώτα ο σεβάσμιος στη μοναστική διαγωγή", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν. Αυτοί είναι οι πέντε παράγοντες που πρέπει να ανασκοπηθούν εσωτερικά.
«Ποιοι είναι οι πέντε παράγοντες που πρέπει να εδραιωθούν εσωτερικά; 'Θα μιλήσω την κατάλληλη ώρα, όχι την ακατάλληλη· θα μιλήσω με αλήθεια, όχι με ψέμα· θα μιλήσω με λειότητα, όχι με σκληρότητα· θα μιλήσω με ωφέλεια, όχι με βλάβη· θα μιλήσω με νου φιλικότητας, όχι με εσωτερικό μίσος' - αυτοί είναι οι πέντε παράγοντες που πρέπει να εδραιωθούν εσωτερικά. Ένας μοναχός κατήγορος, μοναχοί, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, αφού ανασκοπήσει εσωτερικά αυτούς τους πέντε παράγοντες και αφού εδραιώσει εσωτερικά αυτούς τους πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον». Τέταρτο.