Cundasuttaṃ [Ud 8.5, PTS 82–85]

5.

Η ομιλία για τον Τσούντα

75. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος περιπλανιόταν στους Μάλλα με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών και έφτασε στην Πάβα. Εκεί ο Ευλογημένος διέμενε στην Πάβα, στο άλσος μανγκοδέντρων του Τσούνδα, γιου χρυσοχόου.

Ο Τσούνδα, γιος χρυσοχόου, άκουσε: «Ο Ευλογημένος, λένε, περιπλανώμενος στους Μάλλα με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών, έφτασε στην Πάβα και διαμένει στην Πάβα, στο άλσος μανγκοδέντρων μου». Τότε ο Τσούνδα, γιος χρυσοχόου, πήγε προς τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Τον Τσούνδα, γιο χρυσοχόου, που καθόταν στο πλάι, ο Ευλογημένος δίδαξε, παρακίνησε, ενθάρρυνε και ευχαρίστησε με μια ομιλία για το Ντάμμα. Τότε ο Τσούνδα, γιος χρυσοχόου, αφού διδάχθηκε, παρακινήθηκε, ενθαρρύνθηκε και ευχαριστήθηκε από τον Ευλογημένο με μια ομιλία για το Ντάμμα, είπε στον Ευλογημένο: «Ας αποδεχθεί, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος το αυριανό γεύμα μου μαζί με την Κοινότητα των μοναχών». Ο Ευλογημένος αποδέχθηκε με σιωπή.

Τότε ο Τσούνδα, γιος χρυσοχόου, γνωρίζοντας τη συναίνεση του Ευλογημένου, σηκώθηκε από τη θέση του, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο, τον περιήλθε κρατώντας τον στα δεξιά του και έφυγε. Τότε ο Τσούνδα, γιος χρυσοχόου, αφού πέρασε εκείνη η νύχτα, έβαλε να ετοιμάσουν εξαίσια στερεά και μαλακή τροφή στην κατοικία του και άφθονη τρυφερότητα χοίρου, και ανακοίνωσε στον Ευλογημένο την κατάλληλη ώρα: «Είναι η ώρα, Σεβάσμιε Κύριε, το γεύμα είναι έτοιμο».

Τότε ο Ευλογημένος, αφού ντύθηκε το πρωί και πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, μαζί με την Κοινότητα των μοναχών πήγε στην κατοικία του Τσούνδα, γιου χρυσοχόου· αφού έφτασε, κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα. Αφού κάθισε, ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον Τσούνδα, γιο χρυσοχόου: «Αυτή την τρυφερότητα χοίρου που έχεις ετοιμάσει, Τσούνδα, με αυτήν σέρβιρέ με. Όση άλλη στερεά και μαλακή τροφή έχεις ετοιμάσει, με αυτήν σέρβιρε την Κοινότητα των μοναχών». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησε ο Τσούνδα, γιος χρυσοχόου, στον Ευλογημένο και με την τρυφερότητα χοίρου που είχε ετοιμάσει σέρβιρε τον Ευλογημένο· με την άλλη στερεά και μαλακή τροφή που είχε ετοιμάσει σέρβιρε την Κοινότητα των μοναχών.

Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον Τσούνδα, γιο χρυσοχόου: «Αυτή την τρυφερότητα χοίρου που σου περίσσεψε, Τσούνδα, θάψε την σε λάκκο. Δεν βλέπω, Τσούνδα, κανέναν στον κόσμο μαζί με τους θεούς, μαζί με τον Μάρα, μαζί με τους Βράχμα, στη γενιά μαζί με τους ασκητές και βραχμάνους, μαζί με θεούς και ανθρώπους, για τον οποίο αυτό που καταναλώθηκε θα χωνευόταν σωστά, εκτός από τον Τατχάγκατα». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησε ο Τσούνδα, γιος χρυσοχόου, στον Ευλογημένο και αφού έθαψε σε λάκκο την τρυφερότητα χοίρου που είχε περισσέψει, πήγε προς τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Τον Τσούνδα, γιο χρυσοχόου, που καθόταν στο πλάι, ο Ευλογημένος, αφού δίδαξε, παρακίνησε, ενθάρρυνε και ευχαρίστησε με μια ομιλία για το Ντάμμα, σηκώθηκε από τη θέση του και έφυγε.

Τότε στον Ευλογημένο, αφού είχε φάει το γεύμα του Τσούνδα, γιου χρυσοχόου, εγέρθηκε σοβαρή ασθένεια. Αιματηρή διάρροια· έντονα αισθήματα συνέβαιναν, κοντά στον θάνατο. Αυτά ο Ευλογημένος, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, υπέμεινε χωρίς να ταλαιπωρείται. Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον σεβάσμιο Άναντα: «Πάμε, Άναντα, θα κατευθυνθούμε προς την Κουσινάρα». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησε ο σεβάσμιος Άναντα στον Ευλογημένο.

Τότε ο Ευλογημένος, αφού παρεξέκλινε από τον δρόμο, πήγε προς τη βάση κάποιου δένδρου· αφού έφτασε, απευθύνθηκε στον σεβάσμιο Άναντα: «Έλα, Άναντα, στρώσε μου τον διπλό χιτώνα διπλωμένο στα τέσσερα· είμαι κουρασμένος, Άναντα, θα καθίσω». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησε ο σεβάσμιος Άναντα στον Ευλογημένο και έστρωσε τον διπλό χιτώνα διπλωμένο στα τέσσερα. Ο Ευλογημένος κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα. Αφού κάθισε, ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον σεβάσμιο Άναντα: «Έλα, Άναντα, φέρε μου πόσιμο νερό· διψώ, Άναντα, θα πιω».

Όταν αυτό ειπώθηκε, ο σεβάσμιος Άναντα είπε στον Ευλογημένο: «Τώρα, σεβάσμιε κύριε, περίπου πεντακόσια κάρα έχουν περάσει. Εκείνο το νερό που έχει κοπεί από τους τροχούς ρέει λίγο, αναταραγμένο και θολό. Αυτός, σεβάσμιε κύριε, ο ποταμός Κουκούτθα είναι κοντά, με διαυγές νερό, με γλυκό νερό, με δροσερό νερό, με καθαρό νερό, με ωραίες όχθες, γοητευτικός. Εκεί ο Ευλογημένος θα πιει πόσιμο νερό και θα δροσίσει τα μέλη του».

Για δεύτερη φορά... κ.λπ... Για τρίτη φορά ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον σεβάσμιο Άναντα: «Έλα, Άναντα, φέρε μου πόσιμο νερό· διψώ, Άναντα, θα πιω». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησε ο σεβάσμιος Άναντα στον Ευλογημένο και αφού πήρε το κύπελλο, πήγε προς εκείνο τον ποταμό. Τότε εκείνος ο ποταμός που έρεε κομμένος από τους τροχούς, λίγος, αναταραγμένος και θολός, όταν ο σεβάσμιος Άναντα πλησίασε, έρευσε διαυγής, καθαρός και αθόλωτος.

Τότε στον σεβάσμιο Άναντα ήρθε αυτή η σκέψη: «Καταπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ, εκπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ, η μεγάλη υπερφυσική δύναμη και η μεγάλη ισχύς του Τατχάγκατα! Γιατί αυτός ο ποταμός που έρεε κομμένος από τους τροχούς, λίγος, αναταραγμένος και θολός, όταν εγώ πλησίασα, ρέει διαυγής, καθαρός και αθόλωτος»!! Αφού πήρε πόσιμο νερό με το κύπελλο, πήγε προς τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, είπε στον Ευλογημένο: «Θαυμαστό, σεβάσμιε κύριε, εκπληκτικό, σεβάσμιε κύριε, η μεγάλη υπερφυσική δύναμη και η μεγάλη ισχύς του Τατχάγκατα! Γιατί αυτός, σεβάσμιε κύριε, ο ποταμός που έρεε κομμένος από τους τροχούς, λίγος, αναταραγμένος και θολός, όταν εγώ πλησίασα, ρέει διαυγής, καθαρός και αθόλωτος!! Ας πιει ο Ευλογημένος πόσιμο νερό, ας πιει ο Καλότυχος πόσιμο νερό».

Τότε ο Ευλογημένος ήπιε πόσιμο νερό. Τότε ο Ευλογημένος μαζί με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών πήγε εκεί όπου ήταν ο ποταμός Κουκούτθα· αφού έφτασε, μπήκε στον ποταμό Κουκούτθα, έκανε μπάνιο και ήπιε, και αφού βγήκε, πήγε προς το άλσος μανγκοδέντρων· αφού έφτασε, απευθύνθηκε στον σεβάσμιο Τσούνδακα: «Έλα, Τσούνδακα, στρώσε μου τον διπλό χιτώνα διπλωμένο στα τέσσερα· είμαι κουρασμένος, Τσούνδακα, θα ξαπλώσω». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησε ο σεβάσμιος Τσούνδακα στον Ευλογημένο και έστρωσε τον διπλό χιτώνα διπλωμένο στα τέσσερα. Τότε ο Ευλογημένος ξάπλωσε στη δεξιά πλευρά σε στάση λιονταριού, με το ένα πόδι πάνω στο άλλο, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, έχοντας στρέψει τον νου στην αντίληψη του σηκώματος. Ο σεβάσμιος Τσούνδακα όμως κάθισε εκεί ακριβώς μπροστά από τον Ευλογημένο.

Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον σεβάσμιο Άναντα: «Μπορεί, Άναντα, κάποιος να προκαλέσει μεταμέλεια στον Τσούνδα, γιο χρυσοχόου - "Είναι απώλεια για σένα, φίλε Τσούνδα, είναι κακή τύχη για σένα, που αφού ο Τατχάγκατα έφαγε την τελευταία σου προσφερόμενη τροφή, επέτυχε το τελικό Νιμπάνα". Η μεταμέλεια του Τσούνδα, γιου χρυσοχόου, Άναντα, πρέπει να απομακρυνθεί έτσι -

"Είναι κέρδος για σένα, φίλε Τσούνδα, είναι καλή τύχη για σένα, που αφού ο Τατχάγκατα κατανάλωσε την τελευταία σου προσφερόμενη τροφή, επέτυχε το τελικό Νιμπάνα. Αυτό, φίλε Τσούνδα, το άκουσα μπροστά στον Ευλογημένο, μπροστά του το έλαβα - αυτές οι δύο προσφερόμενες τροφές έχουν ίσο καρπό, ίσο επακόλουθο, πολύ περισσότερο καρποφόρες και πολύ περισσότερο ωφέλιμες από άλλες προσφερόμενες τροφές. Ποιες δύο; Την προσφερόμενη τροφή που καταναλώνοντας ο Τατχάγκατα αφυπνίζεται στην ανυπέρβλητη πλήρη αυτοφώτιση, και την προσφερόμενη τροφή που καταναλώνοντας επιτυγχάνει το τελικό Νιμπάνα στο στοιχείο του Νιμπάνα χωρίς υπόλειμμα προσκόλλησης. Αυτές οι δύο προσφερόμενες τροφές έχουν ίσο καρπό, ίσο επακόλουθο, πολύ περισσότερο καρποφόρες και πολύ περισσότερο ωφέλιμες από άλλες προσφερόμενες τροφές.

«Πράξη που οδηγεί σε μακροζωία έχει συσσωρευτεί από τον σεβάσμιο Τσούνδα, γιο χρυσοχόου· πράξη που οδηγεί σε ομορφιά έχει συσσωρευτεί από τον σεβάσμιο Τσούνδα, γιο χρυσοχόου· πράξη που οδηγεί σε ευτυχία έχει συσσωρευτεί από τον σεβάσμιο Τσούνδα, γιο χρυσοχόου· πράξη που οδηγεί στον ευδαιμονικό κόσμο έχει συσσωρευτεί από τον σεβάσμιο Τσούνδα, γιο χρυσοχόου· πράξη που οδηγεί σε φήμη έχει συσσωρευτεί από τον σεβάσμιο Τσούνδα, γιο χρυσοχόου· πράξη που οδηγεί σε κυριαρχία έχει συσσωρευτεί από τον σεβάσμιο Τσούνδα, γιο χρυσοχόου». Η μεταμέλεια του Τσούνδα, γιου χρυσοχόου, Άναντα, πρέπει να απομακρυνθεί έτσι».

Τότε ο Ευλογημένος, κατανοώντας αυτό το νόημα, εκείνη τη στιγμή εξέφρασε αυτόν τον εμπνευσμένο λόγο: