9.
Η ομιλία για τη συνείδηση
59.
Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ...
«Μοναχοί, σε αυτόν που διαμένει παρατηρώντας την απόλαυση στα φαινόμενα που είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς, υπάρχει σύλληψη της συνείδησης.
Με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα... κ.λπ...
έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».
«Όπως, μοναχοί, ένα μεγάλο δέντρο. Οι ρίζες του... κ.λπ... ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, σε αυτόν που διαμένει παρατηρώντας την απόλαυση στα φαινόμενα που είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς, υπάρχει σύλληψη της συνείδησης... κ.λπ...
«Μοναχοί, σε αυτόν που διαμένει παρατηρώντας τον κίνδυνο στα φαινόμενα που είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς, δεν υπάρχει σύλληψη της συνείδησης. Με την παύση της συνείδησης υπάρχει η παύση της νοητικότητας και υλικότητας... κ.λπ... Έτσι υπάρχει η παύση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.
«Όπως, μοναχοί, ένα μεγάλο δέντρο. Τότε θα ερχόταν ένας άνθρωπος παίρνοντας σκαπάνη και καλάθι... κ.λπ... έχοντας τη φύση της μη-έγερσης στο μέλλον. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, σε αυτόν που διαμένει παρατηρώντας τον κίνδυνο στα φαινόμενα που είναι υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς, δεν υπάρχει σύλληψη της συνείδησης. Με την παύση της συνείδησης υπάρχει η παύση της νοητικότητας και υλικότητας... κ.λπ... έτσι υπάρχει η παύση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου». Ένατη.