1.
Η ομιλία για τον εγκλεισμό
42.
Κάποτε ο σεβάσμιος Άναντα διέμενε στην Κοσάμπι, στο μοναστήρι του Γκοσίτα.
Τότε ο σεβάσμιος Ουντάγι πλησίασε τον σεβάσμιο Άναντα·
αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον σεβάσμιο Άναντα.
Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι.
Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Ουντάγι είπε στον σεβάσμιο Άναντα:
«Αυτό ειπώθηκε, φίλε, από τον νεαρό θεό Παντσαλατσάντα -
αυτός που ανακάλυψε τη διαλογιστική έκσταση, ο Φωτισμένος, ο άριστος των αποσυρμένων, ο σοφός».
«Ποιος, φίλε, είναι ο εγκλεισμός, ποια είναι η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό που είπε ο Ευλογημένος;» «Αυτά τα πέντε, φίλε, είδη αισθησιακής ηδονής είπε ο Ευλογημένος ότι είναι ο εγκλεισμός. Ποια πέντε; Υλικές μορφές αντιληπτές από το μάτι, επιθυμητές, ελκυστικές, ευχάριστες, αγαπητές, συνδεδεμένες με την αισθησιακή ηδονή, δελεαστικές· ήχοι αντιληπτοί από το αυτί... κ.λπ... Οσμές αντιληπτές από τη μύτη... Γεύσεις αντιληπτές από τη γλώσσα... Απτά αντικείμενα αντιληπτά από το σώμα, επιθυμητά, ελκυστικά, ευχάριστα, αγαπητά, συνδεδεμένα με την αισθησιακή ηδονή, δελεαστικά. Αυτά λοιπόν, φίλε, τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είπε ο Ευλογημένος ότι είναι ο εγκλεισμός.
«Εδώ, φίλε, ένας μοναχός, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... εισέρχεται και παραμένει στην πρώτη διαλογιστική έκσταση. Ακόμη και με αυτό, φίλε, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο με μια μέθοδο. Αλλά και εκεί υπάρχει εγκλεισμός. Και τι εκεί είναι ο εγκλεισμός; Επειδή ακριβώς εκεί ο λογισμός και ο συλλογισμός δεν έχουν καταπαύσει, αυτός εδώ είναι ο εγκλεισμός.
«Επιπλέον, φίλοι, ένας μοναχός, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... εισέρχεται και παραμένει στη δεύτερη διαλογιστική έκσταση. Ακόμη και με αυτό, φίλε, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο με μια μέθοδο. Αλλά και εκεί υπάρχει εγκλεισμός. Και τι εκεί είναι ο εγκλεισμός; Επειδή ακριβώς εκεί η αγαλλίαση δεν έχει καταπαύσει, αυτός εδώ είναι ο εγκλεισμός.
«Επιπλέον, φίλοι, ένας μοναχός, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση... κ.λπ... εισέρχεται και παραμένει στην τρίτη διαλογιστική έκσταση. Ακόμη και με αυτό, φίλε, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο με μια μέθοδο. Αλλά και εκεί υπάρχει εγκλεισμός. Και τι εκεί είναι ο εγκλεισμός; Επειδή ακριβώς εκεί η ευτυχία της αταραξίας δεν έχει καταπαύσει, αυτός εδώ είναι ο εγκλεισμός.
«Επιπλέον, φίλοι, ένας μοναχός, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... εισέρχεται και παραμένει στην τέταρτη διαλογιστική έκσταση. Ακόμη και με αυτό, φίλε, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο με μια μέθοδο. Αλλά και εκεί υπάρχει εγκλεισμός. Και τι εκεί είναι ο εγκλεισμός; Επειδή ακριβώς εκεί η αντίληψη της υλικής μορφής δεν έχει καταπαύσει, αυτός εδώ είναι ο περιορισμός.
«Επιπλέον, φίλοι, ένας μοναχός, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με τη μη προσοχή στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, σκεπτόμενος 'άπειρος είναι ο χώρος', έχοντας επιτύχει το επίπεδο του άπειρου χώρου, διαμένει. Ακόμη και με αυτό, φίλε, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο με μια μέθοδο. Αλλά και εκεί υπάρχει εγκλεισμός. Και τι εκεί είναι ο εγκλεισμός; Επειδή ακριβώς εκεί η αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου δεν έχει καταπαύσει, αυτός εδώ είναι ο περιορισμός.
«Επιπλέον, φίλε, ένας μοναχός, έχοντας υπερβεί πλήρως το επίπεδο του άπειρου χώρου, σκεπτόμενος 'άπειρη είναι η συνείδηση', έχοντας επιτύχει το επίπεδο της άπειρης συνείδησης, διαμένει. Ακόμη και με αυτό, φίλε, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο με μια μέθοδο. Αλλά και εκεί υπάρχει εγκλεισμός. Και τι εκεί είναι ο εγκλεισμός; Επειδή ακριβώς εκεί η αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης δεν έχει καταπαύσει, αυτός εδώ είναι ο περιορισμός.
«Επιπλέον, φίλε, ένας μοναχός, έχοντας υπερβεί πλήρως το επίπεδο της άπειρης συνείδησης, σκεπτόμενος 'δεν υπάρχει τίποτε', έχοντας επιτύχει το επίπεδο της μηδαμινότητας, διαμένει. Ακόμη και με αυτό, φίλε, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο με μια μέθοδο. Αλλά και εκεί υπάρχει εγκλεισμός. Και τι εκεί είναι ο εγκλεισμός; Επειδή ακριβώς εκεί η αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας δεν έχει καταπαύσει, αυτός εδώ είναι ο περιορισμός.
«Επιπλέον, φίλοι, ένας μοναχός, έχοντας υπερβεί πλήρως το επίπεδο της μηδαμινότητας, έχοντας επιτύχει το επίπεδο της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, διαμένει. Ακόμη και με αυτό, φίλε, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον εγκλεισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο με μια μέθοδο. Αλλά και εκεί υπάρχει εγκλεισμός. Και τι εκεί είναι ο εγκλεισμός; Επειδή ακριβώς εκεί η αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης δεν έχει καταπαύσει, αυτός εδώ είναι ο περιορισμός.
«Επιπλέον, φίλοι, ένας μοναχός, έχοντας υπερβεί πλήρως το επίπεδο της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, έχοντας επιτύχει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος, διαμένει, και έχοντας δει με τη σοφία, οι νοητικές διαφθορές του έχουν εξαλειφθεί. Ακόμη και με αυτό, φίλοι, η επίτευξη ευκαιρίας μέσα στον περιορισμό έχει δηλωθεί από τον Ευλογημένο χωρίς περιστροφές». Πρώτο.