14.
Ομιλία με ρίζα τη διαλογιστική επίτευξη και το αντικείμενο
675.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς τη διαλογιστική επίτευξη, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς το αντικείμενο.
Εκεί... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Δέκατο τέταρτο.