9.
Η ομιλία για τους ασκητές και τους βραχμάνους
29.
Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ...
Εκεί... κ.λπ...
«Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι, μοναχοί, δεν κατανοούν πλήρως το γήρας και τον θάνατο, δεν κατανοούν πλήρως την προέλευση του γήρατος και του θανάτου, δεν κατανοούν πλήρως την παύση του γήρατος και του θανάτου, δεν κατανοούν πλήρως την πρακτική που οδηγεί στην παύση του γήρατος και του θανάτου, δεν κατανοούν πλήρως τη γέννηση... κ.λπ...
το γίγνεσθαι...
προσκόλληση...
την επιθυμία...
το αίσθημα...
την επαφή...
έξι αισθητήριες βάσεις...
νοητικότητα και υλικότητα...
συνείδηση...
τις δραστηριότητες...
την προέλευση των δραστηριοτήτων...
την παύση των δραστηριοτήτων...
δεν κατανοούν πλήρως την πρακτική που οδηγεί στην παύση των δραστηριοτήτων.
Αυτοί, μοναχοί, δεν είναι για μένα ασκητές ή βραχμάνοι, ούτε μεταξύ των ασκητών θεωρούνται ασκητές ούτε μεταξύ των βραχμάνων θεωρούνται βραχμάνοι.
Και αυτοί οι σεβάσμιοι δεν διαμένουν έχοντας οι ίδιοι πραγματοποιήσει με άμεση γνώση στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, τον σκοπό της ασκητικής ζωής ή τον σκοπό της αφοσίωσης στην άγια ζωή».
«Όποιοι όμως ασκητές ή βραχμάνοι, μοναχοί, κατανοούν πλήρως το γήρας και τον θάνατο, κατανοούν πλήρως την προέλευση του γήρατος και του θανάτου, κατανοούν πλήρως την παύση του γήρατος και του θανάτου, κατανοούν πλήρως την πρακτική που οδηγεί στην παύση του γήρατος και του θανάτου, κατανοούν πλήρως τη γέννηση... κ.λπ... το γίγνεσθαι... προσκόλληση... την επιθυμία... το αίσθημα... την επαφή... έξι αισθητήριες βάσεις... νοητικότητα και υλικότητα... συνείδηση... κατανοούν πλήρως τις δραστηριότητες, κατανοούν πλήρως την προέλευση των δραστηριοτήτων, κατανοούν πλήρως την παύση των δραστηριοτήτων, κατανοούν πλήρως την πρακτική που οδηγεί στην παύση των δραστηριοτήτων. Αυτοί, μοναχοί, είναι για μένα ασκητές ή βραχμάνοι, και μεταξύ των ασκητών θεωρούνται ασκητές και μεταξύ των βραχμάνων θεωρούνται βραχμάνοι. Και αυτοί οι σεβάσμιοι διαμένουν έχοντας οι ίδιοι πραγματοποιήσει με άμεση γνώση στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, τον σκοπό της ασκητικής ζωής και τον σκοπό της αφοσίωσης στην άγια ζωή». Ένατη.