2.
Ομιλία για την έλλειψη ηθικής ντροπής
145.
Έτσι έχω ακούσει -
Κάποτε ο σεβάσμιος Μαχακασσάπα και ο σεβάσμιος Σαριπούττα διέμεναν στη Μπαρανασί, στο Ισιπατάνα, στο πάρκο των ελαφιών.
Τότε ο σεβάσμιος Σαριπούττα, την απογευματινή περίοδο της ημέρας, αφού βγήκε από την απομόνωση, πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχακασσάπα·
αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον σεβάσμιο Μαχακασσάπα.
Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι.
Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Σαριπούττα είπε στον σεβάσμιο Μαχακασσάπα:
«Λέγεται βέβαια, φίλε Κάσσαπα, ότι ο ανενεργός, χωρίς ηθικό φόβο, είναι ανίκανος για ανώτατη φώτιση, ανίκανος για Νιμπάνα, ανίκανος για το επίτευγμα της ανυπέρβλητης ελευθερίας από τις δεσμεύσεις·
ενώ ο ενεργητικός με ηθικό φόβο είναι ικανός για ανώτατη φώτιση, ικανός για Νιμπάνα, ικανός για το επίτευγμα της ανυπέρβλητης ελευθερίας από τις δεσμεύσεις».
«Σε ποιο βαθμό άραγε, φίλε, κάποιος είναι ανενεργός, χωρίς ηθικό φόβο, ανίκανος για ανώτατη φώτιση, ανίκανος για Νιμπάνα, ανίκανος για το επίτευγμα της ανυπέρβλητης ελευθερίας από τις δεσμεύσεις· και σε ποιο βαθμό, φίλε, κάποιος είναι ενεργητικός, με ηθικό φόβο, ικανός για ανώτατη φώτιση, ικανός για Νιμπάνα, ικανός για το επίτευγμα της ανυπέρβλητης ελευθερίας από τις δεσμεύσεις;» «Εδώ, φίλε, ένας μοναχός δεν καταβάλλει θερμή προσπάθεια σκεπτόμενος 'οι μη εγερμένες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις μου, αν εγερθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', δεν καταβάλλει θερμή προσπάθεια σκεπτόμενος 'οι εγερμένες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις μου, αν δεν εγκαταλειφθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', δεν καταβάλλει θερμή προσπάθεια σκεπτόμενος 'οι μη εγερμένες καλές νοητικές καταστάσεις μου, αν δεν εγερθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', δεν καταβάλλει θερμή προσπάθεια σκεπτόμενος 'οι εγερμένες καλές νοητικές καταστάσεις μου, αν καταπαύσουν, θα οδηγήσουν σε βλάβη'. Έτσι λοιπόν, φίλε, κάποιος είναι ανενεργός».
«Και πώς, φίλε, κάποιος είναι χωρίς ηθικό φόβο; Εδώ, φίλε, ένας μοναχός δεν νιώθει ηθικό φόβο σκεπτόμενος 'οι μη εγερμένες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις μου, αν εγερθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', δεν νιώθει ηθικό φόβο σκεπτόμενος 'οι εγερμένες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις μου, αν δεν εγκαταλειφθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', δεν νιώθει ηθικό φόβο σκεπτόμενος 'οι μη εγερμένες καλές νοητικές καταστάσεις μου, αν δεν εγερθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', δεν νιώθει ηθικό φόβο σκεπτόμενος 'οι εγερμένες καλές νοητικές καταστάσεις μου, αν καταπαύσουν, θα οδηγήσουν σε βλάβη'. Έτσι λοιπόν, φίλε, κάποιος είναι χωρίς ηθικό φόβο. Έτσι λοιπόν, φίλε, ο ανενεργός, χωρίς ηθικό φόβο, είναι ανίκανος για ανώτατη φώτιση, ανίκανος για Νιμπάνα, ανίκανος για το επίτευγμα της ανυπέρβλητης ελευθερίας από τις δεσμεύσεις.
«Και πώς, φίλε, κάποιος είναι ενεργητικός; Εδώ, φίλε, ένας μοναχός καταβάλλει θερμή προσπάθεια σκεπτόμενος 'οι μη εγερμένες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις μου, αν εγερθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', καταβάλλει θερμή προσπάθεια σκεπτόμενος 'οι εγερμένες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις μου, αν δεν εγκαταλειφθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', οι μη εγερμένες καλές νοητικές καταστάσεις μου... κ.λπ... καταβάλλει θερμή προσπάθεια. Έτσι λοιπόν, φίλε, κάποιος είναι ενεργητικός.
«Και πώς, φίλε, κάποιος έχει ηθικό φόβο; Εδώ, φίλε, ένας μοναχός νιώθει ηθικό φόβο σκεπτόμενος 'οι μη εγερμένες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις μου, αν εγερθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', νιώθει ηθικό φόβο σκεπτόμενος 'οι εγερμένες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις μου, αν δεν εγκαταλειφθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', νιώθει ηθικό φόβο σκεπτόμενος 'οι μη εγερμένες καλές νοητικές καταστάσεις μου, αν δεν εγερθούν, θα οδηγήσουν σε βλάβη', νιώθει ηθικό φόβο σκεπτόμενος 'οι εγερμένες καλές νοητικές καταστάσεις μου, αν καταπαύσουν, θα οδηγήσουν σε βλάβη'. Έτσι λοιπόν, φίλε, κάποιος έχει ηθικό φόβο. Έτσι λοιπόν, φίλε, ο ενεργητικός με ηθικό φόβο είναι ικανός για ανώτατη φώτιση, ικανός για Νιμπάνα, ικανός για το επίτευγμα της ανυπέρβλητης ελευθερίας από τις δεσμεύσεις». Δεύτερο.