4.
Η τρίτη ομιλία για την αυτοσυγκέντρωση
94.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτά τα τέσσερα άτομα στον κόσμο.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιο άτομο είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου, αλλά δεν είναι αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιο άτομο είναι αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία, αλλά δεν είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιο άτομο δεν είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου ούτε αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιο άτομο είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου και αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία.
«Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτό το άτομο που είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου αλλά δεν είναι αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία, από αυτό το άτομο, μοναχοί, αυτό το άτομο που είναι αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία, αφού το πλησιάσει, πρέπει να του πει έτσι: 'Πώς άραγε, φίλε, πρέπει να θεωρούνται οι δραστηριότητες; Πώς πρέπει να εξετάζονται οι δραστηριότητες; Πώς πρέπει να διορώνται οι δραστηριότητες;' Εκείνος του απαντά σύμφωνα με αυτό που έχει δει και αυτό που έχει γνωρίσει: 'Έτσι λοιπόν, φίλε, πρέπει να θεωρούνται οι δραστηριότητες, έτσι πρέπει να εξετάζονται οι δραστηριότητες, έτσι πρέπει να διορώνται οι δραστηριότητες.' Αυτός αργότερα γίνεται αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου και αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία.
«Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτό το άτομο που είναι αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία αλλά δεν είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου, από αυτό το άτομο, μοναχοί, αυτό το άτομο που είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου, αφού το πλησιάσει, πρέπει να του πει έτσι: 'Πώς άραγε, φίλε, πρέπει να σταθεροποιηθεί η συνείδηση; Πώς πρέπει να καθησυχαστεί η συνείδηση; Πώς πρέπει να γίνει πλήρως εστιασμένη η συνείδηση; Πώς πρέπει να αυτοσυγκεντρωθεί η συνείδηση;' Εκείνος του απαντά σύμφωνα με αυτό που έχει δει και αυτό που έχει γνωρίσει: 'Έτσι λοιπόν, φίλε, πρέπει να σταθεροποιηθεί η συνείδηση, έτσι πρέπει να καθησυχαστεί η συνείδηση, έτσι πρέπει να γίνει πλήρως εστιασμένη η συνείδηση, έτσι πρέπει να αυτοσυγκεντρωθεί η συνείδηση.' Αυτός αργότερα γίνεται αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία και αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου.
«Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτό το άτομο που δεν είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου ούτε αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία, από αυτό το άτομο, μοναχοί, αυτό το άτομο που είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου και αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία, αφού το πλησιάσει, πρέπει να του πει έτσι: 'Πώς άραγε, φίλε, πρέπει να σταθεροποιηθεί η συνείδηση; Πώς πρέπει να καθησυχαστεί η συνείδηση; Πώς πρέπει να γίνει πλήρως εστιασμένη η συνείδηση; Πώς πρέπει να αυτοσυγκεντρωθεί η συνείδηση; Πώς πρέπει να θεωρούνται οι δραστηριότητες; Πώς πρέπει να εξετάζονται οι δραστηριότητες; Πώς πρέπει να διορώνται οι δραστηριότητες;' Εκείνος του απαντά σύμφωνα με αυτό που έχει δει και αυτό που έχει γνωρίσει: 'Έτσι λοιπόν, φίλε, πρέπει να σταθεροποιηθεί η συνείδηση, έτσι πρέπει να καθησυχαστεί η συνείδηση, έτσι πρέπει να γίνει πλήρως εστιασμένη η συνείδηση, έτσι πρέπει να αυτοσυγκεντρωθεί η συνείδηση, έτσι πρέπει να θεωρούνται οι δραστηριότητες, έτσι πρέπει να εξετάζονται οι δραστηριότητες, έτσι πρέπει να διορώνται οι δραστηριότητες.' Αυτός αργότερα γίνεται αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου και αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία.
«Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτό το άτομο που είναι αποδέκτης της εσωτερικής ηρεμίας του νου και αποδέκτης της διόρασης των φαινομένων με ανώτερη σοφία, από αυτό το άτομο, μοναχοί, αφού εδραιωθεί σε αυτές ακριβώς τις καλές νοητικές καταστάσεις, πρέπει να γίνει συνεχής προσπάθεια για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών πέρα από αυτό. Αυτά, μοναχοί, είναι τα τέσσερα άτομα που υπάρχουν στον κόσμο». Τέταρτο.