7.
Η δεύτερη ομιλία για την εξάσκηση
88.
«Αυτοί οι περισσότεροι από εκατόν πενήντα κανόνες εξάσκησης, μοναχοί, έρχονται για απαγγελία κάθε δεκαπενθήμερο, στους οποίους εξασκούνται οι γιοι καλών οικογενειών που επιθυμούν το καλό τους.
Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις εξασκήσεις στις οποίες όλα αυτά περιλαμβάνονται.
Ποια τρία;
Η εξάσκηση στην ανώτερη ηθική διαγωγή, η εξάσκηση στην ανώτερη συνείδηση, η εξάσκηση στην ανώτερη σοφία -
αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις εξασκήσεις στις οποίες όλα αυτά περιλαμβάνονται.
«Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι αυτός που εκπληρώνει τις ηθικές αρχές, ασκεί σε κάποιο βαθμό την αυτοσυγκέντρωση, ασκεί σε κάποιο βαθμό τη σοφία. Αυτός όσους μικρούς και δευτερεύοντες κανόνες εξάσκησης υπάρχουν, αυτούς και διαπράττει και εξέρχεται. Για ποιο λόγο; Διότι δεν έχει δηλωθεί από εμένα εδώ αδυναμία, μοναχοί. Όσοι όμως κανόνες εξάσκησης αποτελούν τις βασικές αρχές της άγιας ζωής, κατάλληλοι για την άγια ζωή, σε αυτούς είναι και σταθερός στην ηθική και εδραιωμένος στην ηθική, αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών γίνεται ένας με επτά επαναγεννήσεις το μέγιστον. Ως ένας με επτά επαναγεννήσεις το μέγιστον, αφού περιπλανηθεί και μεταναστεύσει μεταξύ θεών και ανθρώπων, θέτει τέρμα στον πόνο. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών γίνεται οικογένεια-προς-οικογένεια πορευόμενος· αφού περιπλανηθεί και μεταναστεύσει σε δύο ή τρεις οικογένειες, θέτει τέρμα στον πόνο. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών γίνεται αυτός που έσπειρε τον σπόρο της επαναγέννησης για μία τελευταία φορά· αφού γεννηθεί μόνο μία ανθρώπινη ύπαρξη, θέτει τέρμα στον πόνο. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών και με την εξασθένηση της λαγνείας, του μίσους και της αυταπάτης γίνεται άπαξ επιστρέφων· επιστρέφοντας μόνο μία φορά σε αυτόν τον κόσμο θέτει τέρμα στον πόνο.
«Εδώ επίσης, μοναχοί, ένας μοναχός είναι αυτός που εκπληρώνει τις ηθικές αρχές, είναι αυτός που εκπληρώνει την αυτοσυγκέντρωση, ασκεί σε κάποιο βαθμό τη σοφία. Αυτός όσους μικρούς και δευτερεύοντες κανόνες εξάσκησης υπάρχουν, αυτούς και διαπράττει και εξέρχεται. Για ποιο λόγο; Διότι δεν έχει δηλωθεί από εμένα εδώ αδυναμία, μοναχοί. Όσοι όμως κανόνες εξάσκησης αποτελούν τις βασικές αρχές της άγιας ζωής, κατάλληλοι για την άγια ζωή, σε αυτούς είναι και σταθερός στην ηθική και εδραιωμένος στην ηθική, αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών γίνεται ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών γίνεται επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα με μόχθο. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών γίνεται επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα χωρίς μόχθο. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών γίνεται επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα μετά το μεσοδιάστημα. Αυτός με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών γίνεται επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα στο μεσοδιάστημα.
«Εδώ επίσης, μοναχοί, ένας μοναχός είναι αυτός που εκπληρώνει τις ηθικές αρχές, είναι αυτός που εκπληρώνει την αυτοσυγκέντρωση, είναι αυτός που εκπληρώνει τη σοφία. Αυτός σε όσους κανόνες εξάσκησης υπάρχουν είναι και σταθερός στην ηθική και εδραιωμένος στην ηθική, αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς. Αυτός με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, παραμένει.
«Έτσι λοιπόν, μοναχοί, αυτός που εκπληρώνει εν μέρει επιτυγχάνει εν μέρει· αυτός που εκπληρώνει πλήρως επιτυγχάνει την πληρότητα. Λέω ότι οι κανόνες εξάσκησης, μοναχοί, δεν είναι άκαρποι». Έβδομη.