4.
Η δεύτερη ομιλία για τον Σαριπούττα και τον Κοττχίκα
413.
Κάποτε ο σεβάσμιος Σαριπούττα και ο σεβάσμιος Μαχακόττχικα διέμεναν στη Μπαρανασί, στο Ισιπατάνα, στο πάρκο των ελαφιών... κ.λπ...
«Ποια άραγε, φίλε, είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία αυτό έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο;»
«Σε αυτόν που δεν γνωρίζει και δεν βλέπει την ύλη όπως πραγματικά είναι, φίλε, σε αυτόν που δεν γνωρίζει και δεν βλέπει την προέλευση της ύλης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που δεν γνωρίζει και δεν βλέπει την παύση της ύλης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που δεν γνωρίζει και δεν βλέπει την πρακτική που οδηγεί στην παύση της ύλης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο'·
σε αυτόν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο'·
σε αυτόν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο'·
σε αυτόν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'.
Το αίσθημα... κ.λπ...
την αντίληψη... κ.λπ...
τις δραστηριότητες... κ.λπ...
Σε αυτόν που δεν γνωρίζει και δεν βλέπει τη συνείδηση όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που δεν γνωρίζει και δεν βλέπει την προέλευση της συνείδησης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που δεν γνωρίζει και δεν βλέπει την παύση της συνείδησης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που δεν γνωρίζει και δεν βλέπει την πρακτική που οδηγεί στην παύση της συνείδησης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο'·
σε αυτόν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο'·
σε αυτόν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο'·
σε αυτόν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'.
Σε αυτόν όμως που γνωρίζει και βλέπει την ύλη όπως πραγματικά είναι, φίλε, σε αυτόν που γνωρίζει και βλέπει την προέλευση της ύλης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που γνωρίζει και βλέπει την παύση της ύλης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που γνωρίζει και βλέπει την πρακτική που οδηγεί στην παύση της ύλης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν δεν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο'... κ.λπ... σε αυτόν δεν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'. Το αίσθημα... κ.λπ... την αντίληψη... κ.λπ... τις δραστηριότητες... κ.λπ... Σε αυτόν που γνωρίζει και βλέπει τη συνείδηση όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που γνωρίζει και βλέπει την προέλευση της συνείδησης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που γνωρίζει και βλέπει την παύση της συνείδησης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν που γνωρίζει και βλέπει την πρακτική που οδηγεί στην παύση της συνείδησης όπως πραγματικά είναι, σε αυτόν δεν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο'· σε αυτόν δεν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο'· σε αυτόν δεν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο'· σε αυτόν δεν υπάρχει το 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'. Αυτή λοιπόν, φίλε, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία αυτό έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο». Τέταρτο.