6.
Η δεύτερη ομιλία για τον Καμαμπού
348.
Κάποτε ο σεβάσμιος Κάμαμπού διέμενε στη Ματσικασάντα, στο άλσος Αμπατάκα.
Τότε ο οικοδεσπότης Τσίττα πλησίασε τον σεβάσμιο Κάμαμπού·
αφού πλησίασε, κάθισε στο πλάι.
Καθισμένος στο πλάι, ο οικοδεσπότης Τσίττα είπε στον σεβάσμιο Κάμαμπού:
«Πόσες, σεβάσμιε κύριε, είναι οι δραστηριότητες;»
«Τρεις πράγματι, οικοδεσπότη, είναι οι δραστηριότητες -
σωματική δραστηριότητα, λεκτική δραστηριότητα, νοητική δραστηριότητα».
«Καλώς, σεβάσμιε κύριε», ο οικοδεσπότης Τσίττα, αφού χάρηκε και ευχαρίστησε για τη ρήση του σεβάσμιου Κάμαμπού, ρώτησε τον σεβάσμιο Κάμαμπού μια περαιτέρω ερώτηση:
«Ποια όμως, σεβάσμιε κύριε, είναι η σωματική δραστηριότητα, ποια η λεκτική δραστηριότητα, ποια η νοητική δραστηριότητα;»
«Η εισπνοή και η εκπνοή πράγματι, οικοδεσπότη, είναι η σωματική δραστηριότητα, ο λογισμός και ο συλλογισμός είναι η λεκτική δραστηριότητα, η αντίληψη και το αίσθημα είναι η νοητική δραστηριότητα».
«Καλώς, σεβάσμιε κύριε», ο οικοδεσπότης Τσίττα... κ.λπ... ρώτησε μια περαιτέρω ερώτηση: «Γιατί όμως, σεβάσμιε κύριε, η εισπνοή και η εκπνοή είναι η σωματική δραστηριότητα, γιατί ο λογισμός και ο συλλογισμός είναι η λεκτική δραστηριότητα, γιατί η αντίληψη και το αίσθημα είναι η νοητική δραστηριότητα;» «Η εισπνοή και η εκπνοή πράγματι, οικοδεσπότη, είναι σωματικά. Αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα με το σώμα· γι' αυτό η εισπνοή και η εκπνοή είναι η σωματική δραστηριότητα. Πρώτα πράγματι, οικοδεσπότη, αφού σκεφτεί και συλλογιστεί, μετά εκφέρει ομιλία· γι' αυτό ο λογισμός και ο συλλογισμός είναι η λεκτική δραστηριότητα. Η αντίληψη και το αίσθημα είναι νοητικά. Αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα με τη συνείδηση· γι' αυτό η αντίληψη και το αίσθημα είναι η νοητική δραστηριότητα».
Καλώς... κ.λπ... ρώτησε μια περαιτέρω ερώτηση: «Πώς όμως, σεβάσμιε κύριε, υπάρχει η επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος;» «Όχι πράγματι, οικοδεσπότη, σε έναν μοναχό που επιτυγχάνει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος δεν υπάρχει έτσι η σκέψη - 'εγώ θα επιτύχω την παύση της αντίληψης και του αισθήματος' ή 'εγώ επιτυγχάνω την παύση της αντίληψης και του αισθήματος' ή 'εγώ έχω επιτύχει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος'. Αλλά η συνείδησή του έχει αναπτυχθεί από πριν με τέτοιον τρόπο που τον οδηγεί σε εκείνη την κατάσταση».
Καλώς... κ.λπ... ρώτησε μια περαιτέρω ερώτηση: «Όταν όμως, σεβάσμιε κύριε, ένας μοναχός επιτυγχάνει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος, ποια φαινόμενα καταπαύουν πρώτα - είτε η σωματική δραστηριότητα, είτε η λεκτική δραστηριότητα, είτε η νοητική δραστηριότητα;» «Όταν ένας μοναχός επιτυγχάνει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος, οικοδεσπότη, πρώτα καταπαύει η λεκτική δραστηριότητα, μετά η σωματική δραστηριότητα, μετά η νοητική δραστηριότητα».
Καλώς... κ.λπ... ρώτησε μια περαιτέρω ερώτηση: «Αυτός, σεβάσμιε κύριε, που είναι πεθαμένος, που έχει πεθάνει, και αυτός ο μοναχός που έχει επιτύχει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος - ποια είναι η διαφορά τους;» «Αυτός, οικοδεσπότη, που είναι πεθαμένος, που έχει πεθάνει, σε αυτόν η σωματική δραστηριότητα έχει καταπαύσει και καταπραϋνθεί, η λεκτική δραστηριότητα έχει καταπαύσει και καταπραϋνθεί, η νοητική δραστηριότητα έχει καταπαύσει και καταπραϋνθεί, η ζωτικότητα έχει εξαλειφθεί, η θερμότητα έχει καταλαγιάσει, οι ικανότητες έχουν καταστραφεί. Αυτός όμως ο μοναχός, οικοδεσπότη, που έχει επιτύχει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος, σε αυτόν επίσης η σωματική δραστηριότητα έχει καταπαύσει και καταπραϋνθεί, η λεκτική δραστηριότητα έχει καταπαύσει και καταπραϋνθεί, η νοητική δραστηριότητα έχει καταπαύσει και καταπραϋνθεί, η ζωτικότητα δεν έχει εξαλειφθεί, η θερμότητα δεν έχει καταλαγιάσει, οι ικανότητες είναι γαλήνιες. Αυτός, οικοδεσπότη, που είναι πεθαμένος, που έχει πεθάνει, και αυτός ο μοναχός που έχει επιτύχει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος - αυτή είναι η διαφορά τους».
Καλώς... κ.λπ... ρώτησε μια περαιτέρω ερώτηση: «Πώς όμως, σεβάσμιε κύριε, υπάρχει η ανάδυση από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος;» «Όχι πράγματι, οικοδεσπότη, σε έναν μοναχό που αναδύεται από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος δεν υπάρχει έτσι η σκέψη - 'εγώ θα αναδυθώ από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος' ή 'εγώ αναδύομαι από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος' ή 'εγώ έχω αναδυθεί από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος'. Αλλά η συνείδησή του έχει αναπτυχθεί από πριν με τέτοιον τρόπο που τον οδηγεί σε εκείνη την κατάσταση».
Καλώς, σεβάσμιε κύριε... κ.λπ... ρώτησε μια περαιτέρω ερώτηση: «Όταν όμως, σεβάσμιε κύριε, ένας μοναχός αναδύεται από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, ποια φαινόμενα εγείρονται πρώτα - είτε η σωματική δραστηριότητα, είτε η λεκτική δραστηριότητα, είτε η νοητική δραστηριότητα;» «Όταν ένας μοναχός αναδύεται από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, οικοδεσπότη, πρώτα εγείρεται η νοητική δραστηριότητα, μετά η σωματική δραστηριότητα, μετά η λεκτική δραστηριότητα».
Καλώς... κ.λπ... ρώτησε μια περαιτέρω ερώτηση: «Όταν όμως, σεβάσμιε κύριε, ένας μοναχός έχει αναδυθεί από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, πόσες επαφές τον αγγίζουν;» «Όταν ένας μοναχός έχει αναδυθεί από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, οικοδεσπότη, τρεις επαφές τον αγγίζουν - η επαφή της κενότητας, η επαφή χωρίς χαρακτηριστικά, η επαφή χωρίς πόθο».
Καλώς... κ.λπ... ρώτησε μια περαιτέρω ερώτηση: «Όταν όμως, σεβάσμιε κύριε, ένας μοναχός έχει αναδυθεί από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, προς τι είναι επιρρεπής η συνείδησή του, προς τι κεκλιμένη, προς τι έχει κλίση;» «Όταν ένας μοναχός έχει αναδυθεί από την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, οικοδεσπότη, η συνείδησή του είναι επιρρεπής στην απομόνωση, κεκλιμένη προς την απομόνωση, με κλίση προς την απομόνωση».
«Καλώς, σεβάσμιε κύριε», ο οικοδεσπότης Τσίττα, αφού χάρηκε και ευχαρίστησε για τη ρήση του σεβάσμιου Κάμαμπού, ρώτησε τον σεβάσμιο Κάμαμπού μια περαιτέρω ερώτηση: «Πόσα όμως φαινόμενα, σεβάσμιε κύριε, είναι πολύ βοηθητικά για την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος;» «Σίγουρα εσύ, οικοδεσπότη, ρωτάς αυτό που έπρεπε να ρωτηθεί πρώτο. Αλλά όμως θα σου απαντήσω. Για την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, οικοδεσπότη, δύο φαινόμενα είναι πολύ βοηθητικά - η νοητική ηρεμία και η διόραση». Έκτο.