6.
Η δεύτερη ομιλία για την επιδίωξη
136.
«Ο πρωτότοκος γιος ενός βασιλιά της πολεμικής κάστας που έχει χριστεί στην κορυφή του κεφαλιού, μοναχοί, προικισμένος με πέντε ιδιότητες, επιθυμεί την αντιβασιλεία.
Ποιες είναι αυτές οι πέντε;
Εδώ, μοναχοί, ο πρωτότοκος γιος ενός βασιλιά της πολεμικής κάστας που έχει χριστεί στην κορυφή του κεφαλιού είναι καλής καταγωγής και από τις δύο πλευρές, από τη μητέρα και από τον πατέρα, με αγνή γενεαλογία μέχρι την έβδομη γενιά προγόνων, ακατηγόρητος και αδιάβλητος όσον αφορά την καταγωγή·
είναι όμορφος, ευπαρουσίαστος, χαριτωμένος, προικισμένος με υπέρτατη ομορφιά και λάμψη·
είναι αγαπητός και λατρεμένος στους γονείς, είναι αγαπητός και λατρεμένος στον στρατό·
είναι σοφός, ικανός, ευφυής, ικανός να σκεφτεί για θέματα του παρελθόντος, του μέλλοντος και του παρόντος.
«Αυτός σκέφτεται έτσι - 'Εγώ πράγματι είμαι καλής καταγωγής και από τις δύο πλευρές, από τη μητέρα και από τον πατέρα, με αγνή γενεαλογία μέχρι την έβδομη γενιά προγόνων, ακατηγόρητος και αδιάβλητος όσον αφορά την καταγωγή. Γιατί να μην επιθυμήσω την αντιβασιλεία! Εγώ πράγματι είμαι όμορφος, ευπαρουσίαστος, χαριτωμένος, προικισμένος με υπέρτατη ομορφιά και λάμψη. Γιατί να μην επιθυμήσω την αντιβασιλεία! Εγώ πράγματι είμαι αγαπητός και λατρεμένος στους γονείς. Γιατί να μην επιθυμήσω την αντιβασιλεία! Εγώ πράγματι είμαι αγαπητός και λατρεμένος στον στρατό. Γιατί να μην επιθυμήσω την αντιβασιλεία! Εγώ πράγματι είμαι σοφός, ικανός, ευφυής, ικανός να σκεφτώ για θέματα του παρελθόντος, του μέλλοντος και του παρόντος. Γιατί να μην επιθυμήσω την αντιβασιλεία!' Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο πρωτότοκος γιος ενός βασιλιά της πολεμικής κάστας που έχει χριστεί στην κορυφή του κεφαλιού επιθυμεί την αντιβασιλεία.
«Ακριβώς έτσι, μοναχοί, προικισμένος με πέντε ιδιότητες ένας μοναχός επιθυμεί την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ηθικός... κ.λπ... αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς· είναι πολυμαθής... κ.λπ... τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη· έχει τον νου καλά εδραιωμένο στις τέσσερις εφαρμογές της μνήμης· διαμένει καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα για την εγκατάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων και για την απόκτηση των καλών νοητικών καταστάσεων, με δύναμη, με σταθερή προσπάθεια, χωρίς να εγκαταλείπει το καθήκον στις καλές νοητικές καταστάσεις· είναι σοφός, προικισμένος με σοφία που οδηγεί στην έγερση και την πάροδο, ευγενή, διεισδυτική, που οδηγεί ορθά στην εξάλειψη της δυστυχίας.
«Αυτός σκέφτεται έτσι - 'Εγώ πράγματι είμαι ηθικός, διαμένω συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση του Πάττιμοκχα, τέλειος στην καλή συμπεριφορά και στον νόμιμο τόπο που συχνάζω, βλέποντας κίνδυνο στα ελάχιστα σφάλματα, αφού αναλάβω τους κανόνες εξάσκησης εξασκούμαι σε αυτούς. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών! Εγώ πράγματι είμαι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες έχω ακούσει πολλές, τις διατηρώ, τις έχω εξασκήσει λεκτικά, τις έχω εξετάσει με τον νου, τις έχω διεισδύσει καλά με την άποψη. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών! Εγώ πράγματι έχω τον νου καλά εδραιωμένο στις τέσσερις εφαρμογές της μνήμης. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών! Εγώ πράγματι διαμένω καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα για την εγκατάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων και για την απόκτηση των καλών νοητικών καταστάσεων, με δύναμη, με σταθερή προσπάθεια, χωρίς να εγκαταλείπω το καθήκον στις καλές νοητικές καταστάσεις. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών! Εγώ πράγματι είμαι σοφός, προικισμένος με σοφία που οδηγεί στην έγερση και την πάροδο, ευγενή, διεισδυτική, που οδηγεί ορθά στην εξάλειψη της δυστυχίας. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών!' Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός επιθυμεί την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών». Έκτο.