5.
Η πρώτη ομιλία για την επιδίωξη
135.
«Ο πρωτότοκος γιος ενός βασιλιά της πολεμικής κάστας που έχει χριστεί στην κορυφή του κεφαλιού, μοναχοί, προικισμένος με πέντε ιδιότητες, επιθυμεί τη βασιλεία.
Ποιες είναι αυτές οι πέντε;
Εδώ, μοναχοί, ο πρωτότοκος γιος ενός βασιλιά της πολεμικής κάστας που έχει χριστεί στην κορυφή του κεφαλιού είναι καλής καταγωγής και από τις δύο πλευρές, από τη μητέρα και από τον πατέρα, με αγνή γενεαλογία μέχρι την έβδομη γενιά προγόνων, ακατηγόρητος και αδιάβλητος όσον αφορά την καταγωγή·
είναι όμορφος, ευπαρουσίαστος, χαριτωμένος, προικισμένος με υπέρτατη ομορφιά και λάμψη·
είναι αγαπητός και λατρεμένος στους γονείς·
είναι αγαπητός και λατρεμένος στους κατοίκους κωμοπόλεων και επαρχιών·
σε όσες τέχνες υπάρχουν για βασιλιάδες της πολεμικής κάστας που έχουν χριστεί στην κορυφή του κεφαλιού, είτε στον ελέφαντα είτε στο άλογο είτε στο άρμα είτε στο τόξο είτε στο ξίφος, σε αυτές είναι εκπαιδευμένος, πλήρως καταρτισμένος.
«Αυτός σκέφτεται έτσι - 'Εγώ πράγματι είμαι καλής καταγωγής και από τις δύο πλευρές, από τη μητέρα και από τον πατέρα, με αγνή γενεαλογία μέχρι την έβδομη γενιά προγόνων, ακατηγόρητος και αδιάβλητος όσον αφορά την καταγωγή. Γιατί να μην επιθυμήσω τη βασιλεία! Εγώ πράγματι είμαι όμορφος, ευπαρουσίαστος, χαριτωμένος, προικισμένος με υπέρτατη ομορφιά και λάμψη. Γιατί να μην επιθυμήσω τη βασιλεία! Εγώ πράγματι είμαι αγαπητός και λατρεμένος στους γονείς. Γιατί να μην επιθυμήσω τη βασιλεία! Εγώ πράγματι είμαι αγαπητός και λατρεμένος στους κατοίκους κωμοπόλεων και επαρχιών. Γιατί να μην επιθυμήσω τη βασιλεία! Εγώ πράγματι σε όσες τέχνες υπάρχουν για βασιλιάδες της πολεμικής κάστας που έχουν χριστεί στην κορυφή του κεφαλιού, είτε στον ελέφαντα είτε στο άλογο είτε στο άρμα είτε στο τόξο είτε στο ξίφος, σε αυτές είμαι εκπαιδευμένος, πλήρως καταρτισμένος. Γιατί να μην επιθυμήσω τη βασιλεία!' Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο πρωτότοκος γιος ενός βασιλιά της πολεμικής κάστας που έχει χριστεί στην κορυφή του κεφαλιού επιθυμεί τη βασιλεία.
«Ακριβώς έτσι, μοναχοί, προικισμένος με πέντε ιδιότητες ένας μοναχός επιθυμεί την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός έχει πίστη, πιστεύει στη φώτιση του Τατχάγκατα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, ο τέλειος στην αληθινή γνώση και στην καλή συμπεριφορά, ο Καλότυχος, ο γνώστης του κόσμου, ο ανυπέρβλητος οδηγός των ανθρώπων που πρέπει να εκπαιδευτούν, ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Είναι με λίγες ασθένειες, με λίγες αδιαθεσίες, προικισμένος με ομαλή πέψη, ούτε πολύ κρύα ούτε πολύ ζεστή, μέτρια, κατάλληλη για επίμονη προσπάθεια· είναι χωρίς δολιότητα και χωρίς απάτη, αποκαλύπτοντας τον εαυτό του όπως πραγματικά είναι στον Διδάσκαλο ή στους νοήμονες ή στους συντρόφους στην άγια ζωή· διαμένει καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα για την εγκατάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων και για την απόκτηση των καλών νοητικών καταστάσεων, με δύναμη, με σταθερή προσπάθεια, χωρίς να εγκαταλείπει το καθήκον στις καλές νοητικές καταστάσεις· είναι σοφός, προικισμένος με σοφία που οδηγεί στην έγερση και την πάροδο, ευγενή, διεισδυτική, που οδηγεί ορθά στην εξάλειψη της δυστυχίας.
«Αυτός σκέφτεται έτσι - 'Εγώ πράγματι έχω πίστη, πιστεύω στη φώτιση του Τατχάγκατα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος... κ.λπ... ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. 'Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών! Εγώ πράγματι είμαι με λίγες ασθένειες, με λίγες αδιαθεσίες, προικισμένος με ομαλή πέψη, ούτε πολύ κρύα ούτε πολύ ζεστή, μέτρια, κατάλληλη για επίμονη προσπάθεια. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών! Εγώ πράγματι είμαι χωρίς δολιότητα και χωρίς απάτη, αποκαλύπτοντας τον εαυτό μου όπως πραγματικά είναι στον Διδάσκαλο ή στους νοήμονες ή στους συντρόφους στην άγια ζωή. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών! Εγώ πράγματι διαμένω καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα για την εγκατάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων και για την απόκτηση των καλών νοητικών καταστάσεων, με δύναμη, με σταθερή προσπάθεια, χωρίς να εγκαταλείπω το καθήκον στις καλές νοητικές καταστάσεις. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών! Εγώ πράγματι είμαι σοφός, προικισμένος με σοφία που οδηγεί στην έγερση και την πάροδο, ευγενή, διεισδυτική, που οδηγεί ορθά στην εξάλειψη της δυστυχίας. Γιατί να μην επιθυμήσω την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών!' Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός επιθυμεί την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών». Πέμπτο.