9.
Η πρώτη ομιλία για την ανάλυση
479.
«Αυτές οι πέντε, μοναχοί, είναι ικανότητες.
Ποια πέντε;
Η ικανότητα της πίστης... κ.λπ...
η ικανότητα της σοφίας.
Και ποια είναι, μοναχοί, η ικανότητα της πίστης;
Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει πίστη, πιστεύει στη φώτιση του Τατχάγκατα -
'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, ο τέλειος στην αληθινή γνώση και στην καλή συμπεριφορά, ο Καλότυχος, ο γνώστης του κόσμου, ο ανυπέρβλητος οδηγός των ανθρώπων που πρέπει να εκπαιδευτούν, ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος' -
αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ικανότητα της πίστης.
Και ποια είναι, μοναχοί, η ικανότητα της ενεργητικότητας; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής διαμένει καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα για την εγκατάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων και για την απόκτηση των καλών νοητικών καταστάσεων, με δύναμη, με σταθερή προσπάθεια, χωρίς να εγκαταλείπει το καθήκον στις καλές νοητικές καταστάσεις - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ικανότητα της ενεργητικότητας.
Και ποια είναι, μοναχοί, η ικανότητα της μνήμης; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι μνήμων, προικισμένος με ύψιστη μνήμη και σωφροσύνη, ενθυμούμενος και αναθυμούμενος ότι έγινε πριν από πολύ καιρό και ότι ειπώθηκε πριν από πολύ καιρό - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ικανότητα της μνήμης.
Και ποια είναι, μοναχοί, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής, έχοντας κάνει την αποδέσμευση ως αντικείμενο, αποκτά αυτοσυγκέντρωση, αποκτά ενιαία εστίαση του νου - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης.
Και ποια είναι, μοναχοί, η ικανότητα της σοφίας; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι σοφός, προικισμένος με σοφία που οδηγεί στην έγερση και την πάροδο, ευγενή, διεισδυτική, που οδηγεί ορθά στην εξάλειψη της δυστυχίας - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ικανότητα της σοφίας. Αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε ικανότητες». Ένατη.