4.
Η ομιλία για την Τικαντακί
144.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σακέτα, στο δάσος Τικαντακί.
Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς:
«Μοναχοί».
«Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο.
Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Καλώς, μοναχοί, ένας μοναχός κατά καιρούς να διαμένει αντιλαμβανόμενος το μη αποκρουστικό ως αποκρουστικό. Καλώς, μοναχοί, ένας μοναχός κατά καιρούς να διαμένει αντιλαμβανόμενος το αποκρουστικό ως μη αποκρουστικό. Καλώς, μοναχοί, ένας μοναχός κατά καιρούς να διαμένει αντιλαμβανόμενος τόσο το μη αποκρουστικό όσο και το αποκρουστικό ως αποκρουστικό. Καλώς, μοναχοί, ένας μοναχός κατά καιρούς να διαμένει αντιλαμβανόμενος τόσο το αποκρουστικό όσο και το μη αποκρουστικό ως μη αποκρουστικό. Καλώς, μοναχοί, ένας μοναχός κατά καιρούς να διαμένει με αταραξία, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, αποφεύγοντας και τα δύο, τόσο το αποκρουστικό όσο και το μη αποκρουστικό.
«Και για ποιο λόγο, μοναχοί, ένας μοναχός να διαμένει αντιλαμβανόμενος το μη αποκρουστικό ως αποκρουστικό; 'Να μην εγερθεί σε μένα πάθος για φαινόμενα που προκαλούν πάθος' - αυτός λοιπόν, μοναχοί, είναι ο λόγος για τον οποίο ένας μοναχός να διαμένει αντιλαμβανόμενος το μη αποκρουστικό ως αποκρουστικό.
«Και για ποιο λόγο, μοναχοί, ένας μοναχός να διαμένει αντιλαμβανόμενος το αποκρουστικό ως μη αποκρουστικό; 'Να μην εγερθεί σε μένα μίσος για φαινόμενα που προκαλούν μίσος' - αυτός λοιπόν, μοναχοί, είναι ο λόγος για τον οποίο ένας μοναχός να διαμένει αντιλαμβανόμενος το αποκρουστικό ως μη αποκρουστικό.
«Και για ποιο λόγο, μοναχοί, ένας μοναχός να διαμένει αντιλαμβανόμενος τόσο το μη αποκρουστικό όσο και το αποκρουστικό ως αποκρουστικό; 'Να μην εγερθεί σε μένα πάθος για φαινόμενα που προκαλούν πάθος, να μην εγερθεί σε μένα μίσος για φαινόμενα που προκαλούν μίσος' - αυτός λοιπόν, μοναχοί, είναι ο λόγος για τον οποίο ένας μοναχός να διαμένει αντιλαμβανόμενος τόσο το μη αποκρουστικό όσο και το αποκρουστικό ως αποκρουστικό.
«Και για ποιο λόγο, μοναχοί, ένας μοναχός να διαμένει αντιλαμβανόμενος τόσο το αποκρουστικό όσο και το μη αποκρουστικό ως μη αποκρουστικό; 'Να μην εγερθεί σε μένα μίσος για φαινόμενα που προκαλούν μίσος, να μην εγερθεί σε μένα πάθος για φαινόμενα που προκαλούν πάθος' - αυτός λοιπόν, μοναχοί, είναι ο λόγος για τον οποίο ένας μοναχός να διαμένει αντιλαμβανόμενος τόσο το αποκρουστικό όσο και το μη αποκρουστικό ως μη αποκρουστικό.
«Και για ποιο λόγο, μοναχοί, ένας μοναχός να διαμένει με αταραξία, αποφεύγοντας και τα δύο, τόσο το αποκρουστικό όσο και το μη αποκρουστικό; 'Μνήμων και με πλήρη επίγνωση, να μην εγερθεί σε μένα πουθενά, σε κανένα μέρος, καμία κατοχή πάθους για φαινόμενα που προκαλούν πάθος, να μην εγερθεί σε μένα πουθενά, σε κανένα μέρος, καμία κατοχή μίσους για φαινόμενα που προκαλούν μίσος, να μην εγερθεί σε μένα πουθενά, σε κανένα μέρος, καμία κατοχή αυταπάτης για φαινόμενα που προκαλούν αυταπάτη' - αυτός λοιπόν, μοναχοί, είναι ο λόγος για τον οποίο ένας μοναχός να διαμένει με αταραξία, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, αποφεύγοντας και τα δύο, τόσο το αποκρουστικό όσο και το μη αποκρουστικό». Τέταρτο.