3.
Η ομιλία για το καθαρόαιμο άλογο
13.
«Με οκτώ ιδιότητες προικισμένο, μοναχοί, το καλό καθαρόαιμο άλογο του βασιλιά γίνεται άξιο για βασιλιά, χρήσιμο για βασιλιά, θεωρείται πράγματι ως μέρος του βασιλιά.
Με ποιες οκτώ;
Εδώ, μοναχοί, το καλό καθαρόαιμο άλογο του βασιλιά είναι καλής καταγωγής και από τις δύο πλευρές -
από τη μητέρα και από τον πατέρα.
Σε όποια κατεύθυνση γεννιούνται και άλλα καλά καθαρόαιμα άλογα, σε εκείνη την κατεύθυνση έχει γεννηθεί.
Όποια τροφή του δίνουν -
είτε νωπή είτε ξερή -
αυτή την καταναλώνει προσεκτικά χωρίς να τη σκορπίζει.
Αποστρέφεται να καθίσει ή να ξαπλώσει πάνω σε περίττωμα ή ούρα.
Είναι πράο και ευχάριστο στη συμβίωση, και δεν αναστατώνει τα άλλα άλογα.
Όποιες δολιότητες, απάτες, στρεβλότητες και ανειλικρίνειες έχει, αυτές τις αποκαλύπτει όπως πραγματικά είναι στον αμαξηλάτη.
Ο αμαξηλάτης του προσπαθεί για την καταστολή τους.
Επίσης είναι ικανό να σύρει.
«Ας σύρουν τα άλλα άλογα ή ας μη σύρουν, εγώ εδώ θα σύρω» - αυτή τη σκέψη εγείρει.
Όταν πηγαίνει, πηγαίνει ακριβώς από την ευθεία οδό.
Έχει δύναμη, επιδεικνύει δύναμη μέχρι την εξάντληση της ζωής με τον θάνατο.
Με αυτές τις οκτώ ιδιότητες προικισμένο, μοναχοί, το καλό καθαρόαιμο άλογο του βασιλιά γίνεται άξιο για βασιλιά, χρήσιμο για βασιλιά, θεωρείται πράγματι ως μέρος του βασιλιά.
«Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας μοναχός προικισμένος με οκτώ ιδιότητες είναι άξιος προσφορών... κ.λπ... το ανυπέρβλητο πεδίο αξιέπαινων πράξεων για τον κόσμο. Με ποιες οκτώ; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ηθικός, διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση του Πάττιμοκχα, τέλειος στην καλή συμπεριφορά και στον νόμιμο τόπο που συχνάζει, βλέποντας κίνδυνο στα ελάχιστα σφάλματα, αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς. Όποια τροφή του δίνουν - είτε απλή είτε εξαίσια - αυτή την καταναλώνει προσεκτικά χωρίς να ταλαιπωρείται. Αποστρέφεται την κακή σωματική συμπεριφορά, την κακή λεκτική συμπεριφορά, την κακή νοητική συμπεριφορά· αποστρέφεται την επίτευξη των πολλών ειδών κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων. Είναι πράο και ευχάριστο στη συμβίωση, δεν αναστατώνει τους άλλους μοναχούς. Όποιες δολιότητες, απάτες, στρεβλότητες και ανειλικρίνειες έχει, αυτές τις αποκαλύπτει όπως πραγματικά είναι στον Διδάσκαλο ή στους νοήμονες ή στους συντρόφους στην άγια ζωή. Ο Διδάσκαλος ή ο νοήμονας ή ο σύντροφος στην άγια ζωή προσπαθεί για την καταστολή τους. Επίσης είναι εξασκημένος. «Ας εξασκούνται οι άλλοι μοναχοί ή ας μην εξασκούνται, εγώ εδώ θα εξασκούμαι» - αυτή τη σκέψη εγείρει. Όταν πηγαίνει, πηγαίνει ακριβώς από την ευθεία οδό· εδώ αυτή είναι η ευθεία οδός, δηλαδή - ορθή άποψη... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση. Διαμένει καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα - «ας απομείνει μόνο δέρμα και τένοντες και οστά, ας ξεραθεί στο σώμα η σάρκα και το αίμα· αυτό που πρέπει να επιτευχθεί με ανδρική δύναμη, με ανδρική ενεργητικότητα, με ανδρική προσπάθεια, χωρίς να το επιτύχω δεν θα υπάρξει σταμάτημα της ενεργητικότητας». Με αυτές τις οκτώ ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι άξιος προσφορών... κ.λπ... το ανυπέρβλητο πεδίο αξιέπαινων πράξεων για τον κόσμο». Τρίτη.