7.
Η ομιλία για τη δωρεά με έξι παράγοντες
37.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα.
Εκείνη την περίοδο η Νανταμάτα της Βελουκαντακί, λαϊκή ακόλουθος, εδραίωνε προσφορά προικισμένη με έξι παράγοντες στην κοινότητα μοναχών με επικεφαλής τον Σαριπούττα και τον Μογκαλλάνα.
Ο Ευλογημένος είδε με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, τη Νανταμάτα της Βελουκαντακί, λαϊκή ακόλουθο, να εδραιώνει προσφορά προικισμένη με έξι παράγοντες στην κοινότητα μοναχών με επικεφαλής τον Σαριπούττα και τον Μογκαλλάνα.
Αφού είδε, απευθύνθηκε στους μοναχούς:
«Αυτή, μοναχοί, η Νανταμάτα της Βελουκαντακί, λαϊκή ακόλουθος, εδραιώνει προσφορά προικισμένη με έξι παράγοντες στην κοινότητα μοναχών με επικεφαλής τον Σαριπούττα και τον Μογκαλλάνα».
«Και πώς, μοναχοί, μια προσφορά είναι προικισμένη με έξι παράγοντες; Εδώ, μοναχοί, ο δωρητής έχει τρεις παράγοντες, οι αποδέκτες έχουν τρεις παράγοντες. Ποιοι είναι οι τρεις παράγοντες του δωρητή; Εδώ, μοναχοί, ο δωρητής πριν ακόμα από τη δωρεά είναι χαρούμενος, δίνοντας αποκτά πεποίθηση στη συνείδηση, αφού δώσει είναι ικανοποιημένος. Αυτοί είναι οι τρεις παράγοντες του δωρητή.
«Ποιοι είναι οι τρεις παράγοντες των αποδεκτών; Εδώ, μοναχοί, οι αποδέκτες είναι χωρίς πάθος ή ασκούνται για την απομάκρυνση του πάθους, είναι χωρίς μίσος ή ασκούνται για την απομάκρυνση του μίσους, είναι χωρίς αυταπάτη ή ασκούνται για την απομάκρυνση της αυταπάτης. Αυτοί είναι οι τρεις παράγοντες των αποδεκτών. Έτσι τρεις παράγοντες του δωρητή, τρεις παράγοντες των αποδεκτών. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, μια προσφορά είναι προικισμένη με έξι παράγοντες.
«Για μια προσφορά έτσι προικισμένη με έξι παράγοντες, μοναχοί, δεν είναι εύκολο να μετρηθεί το μέτρο της αξιέπαινης πράξης - 'τόσο είναι το ρεύμα αξιέπαινων πράξεων, ρεύμα του καλού, τροφή της ευτυχίας, που οδηγεί στον ουράνιο κόσμο, με ευχάριστο επακόλουθο, που οδηγεί στον παράδεισο, που οδηγεί στο επιθυμητό, στο αρεστό, στο ευχάριστο, στην ευημερία, στην ευτυχία'. Αλλά θεωρείται ακριβώς ως αναρίθμητο, αμέτρητο, μεγάλο σύνολο αξιέπαινων πράξεων.
«Όπως, μοναχοί, στον μεγάλο ωκεανό δεν είναι εύκολο να μετρηθεί το μέτρο του νερού - 'τόσα αλχάκα νερού' ή 'τόσες εκατοντάδες αλχάκα νερού' ή 'τόσες χιλιάδες αλχάκα νερού' ή 'τόσες εκατοντάδες χιλιάδες αλχάκα νερού'. Αλλά θεωρείται ακριβώς ως αναρίθμητο, αμέτρητο, μεγάλο σύνολο νερού. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, για μια προσφορά έτσι προικισμένη με έξι παράγοντες δεν είναι εύκολο να μετρηθεί το μέτρο της αξιέπαινης πράξης - 'τόσο είναι το ρεύμα αξιέπαινων πράξεων, ρεύμα του καλού, τροφή της ευτυχίας, που οδηγεί στον ουράνιο κόσμο, με ευχάριστο επακόλουθο, που οδηγεί στον παράδεισο, που οδηγεί στο επιθυμητό, στο αρεστό, στο ευχάριστο, στην ευημερία, στην ευτυχία'. Αλλά θεωρείται ακριβώς ως αναρίθμητο, αμέτρητο, μεγάλο σύνολο αξιέπαινων πράξεων».
αφού δώσει είναι ικανοποιημένος, αυτή είναι η τελειότητα της θυσίας.
το χωράφι της θυσίας είναι τέλειο, οι συγκρατημένοι που ζουν την ιερή ζωή.
αυτή η θυσία για τον εαυτό του και για τον άλλο, έχει μεγάλο καρπό.
στον μη επιβλαβή, ευτυχισμένο κόσμο, ο σοφός επαναγεννιέται.» Έβδομη.