3.
Η ομιλία για την παρομοίωση με την πόλη
67.
«Όταν λοιπόν, μοναχοί, η συνοριακή πόλη ενός βασιλιά είναι καλά εξοπλισμένη με επτά αναγκαία είδη της πόλης, και αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τέσσερα είδη τροφής.
Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η συνοριακή πόλη του βασιλιά απόρθητη από εξωτερικούς αντιπάλους και εχθρούς.
«Με ποια επτά αναγκαία είδη της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη; Εδώ, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά υπάρχει στύλος με βαθιά θεμέλια, καλά στερεωμένος, ακίνητος, ασάλευτος. Με αυτό το πρώτο αναγκαίο είδος της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη η συνοριακή πόλη του βασιλιά για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά υπάρχει τάφρος βαθιά και πλατιά. Με αυτό το δεύτερο αναγκαίο είδος της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη η συνοριακή πόλη του βασιλιά για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά υπάρχει περιμετρικός δρόμος ψηλός και πλατύς. Με αυτό το τρίτο αναγκαίο είδος της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη η συνοριακή πόλη του βασιλιά για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά είναι αποθηκευμένα πολλά όπλα, τόσο ακόντια όσο και ξίφη. Με αυτό το τέταρτο αναγκαίο είδος της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη η συνοριακή πόλη του βασιλιά για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά διαμένει μεγάλη στρατιωτική δύναμη, δηλαδή - ελεφαντοδαμαστές, ιππείς, αρματηλάτες, τοξότες, σημαιοφόροι, στρατηγοί, πολεμιστές που δίνουν τροφή, γενναίοι πρίγκιπες, επιδρομείς, μεγάλοι ήρωες σαν ελέφαντες, γενναίοι άνδρες, πολεμιστές με δερμάτινη θωράκιση, γιοι δούλων. Με αυτό το πέμπτο αναγκαίο είδος της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη η συνοριακή πόλη του βασιλιά για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά υπάρχει θυρωρός σοφός, έμπειρος, ευφυής, που εμποδίζει τους αγνώστους και επιτρέπει την είσοδο στους γνωστούς. Με αυτό το έκτο αναγκαίο είδος της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη η συνοριακή πόλη του βασιλιά για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά υπάρχει τοίχος ψηλός και πλατύς και εφοδιασμένος με επίχρισμα και σοβά. Με αυτό το έβδομο αναγκαίο είδος της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη η συνοριακή πόλη του βασιλιά για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών. Με αυτά τα επτά αναγκαία είδη της πόλης είναι καλά εξοπλισμένη.
«Ποια τέσσερα είδη τροφής αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο; Εδώ, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά είναι αποθηκευμένα πολλά χορτάρι, ξύλα και νερό για την ευχαρίστηση των εσωτερικών, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά είναι αποθηκευμένα πολλά ρύζι και κριθάρι για την ευχαρίστηση των εσωτερικών, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά είναι αποθηκευμένα πολλά σουσάμι, φασόλια μουνγκ, φακές και άλλα δημητριακά για την ευχαρίστηση των εσωτερικών, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή και για την απόκρουση των εξωτερικών.
«Επιπλέον, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη του βασιλιά είναι αποθηκευμένα πολλά φάρμακα, δηλαδή - βουτυρέλαιο, βούτυρο, λάδι, μέλι, μελάσα, αλάτι για την ευχαρίστηση των εσωτερικών, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή και για την απόκρουση των εξωτερικών. Αυτά τα τέσσερα είδη τροφής, μοναχοί, αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο.
«Όταν λοιπόν, μοναχοί, η συνοριακή πόλη του βασιλιά είναι καλά εξοπλισμένη με αυτά τα επτά αναγκαία είδη της πόλης, και αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο αυτά τα τέσσερα είδη τροφής. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η συνοριακή πόλη του βασιλιά απόρθητη από εξωτερικούς αντιπάλους και εχθρούς. Ακριβώς έτσι λοιπόν, μοναχοί, όταν ένας ευγενής μαθητής είναι προικισμένος με επτά καλές ιδιότητες, και αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί, ευγενής μαθητής απόρθητος από τον Μάρα, απόρθητος από τον πονηρό. Με ποιες επτά καλές ιδιότητες είναι προικισμένος;
«Όπως, μοναχοί, σε μια συνοριακή πόλη ενός βασιλιά υπάρχει στύλος με βαθιά θεμέλια, καλά στερεωμένος, ακίνητος, ασάλευτος, για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει πίστη, πιστεύει στη φώτιση του Τατχάγκατα - 'Πράγματι αυτός... κ.λπ... ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Ο ευγενής μαθητής που έχει την πίστη ως στύλο, μοναχοί, εγκαταλείπει το φαύλο, αναπτύσσει το καλό· εγκαταλείπει το επιλήψιμο, αναπτύσσει το ανεπίληπτο· διατηρεί τον εαυτό του αγνό. Είναι προικισμένος με αυτή την πρώτη καλή ιδιότητα.
«Όπως, μοναχοί, σε μια συνοριακή πόλη ενός βασιλιά υπάρχει τάφρος και βαθιά και πλατιά, για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει ντροπή, ντρέπεται για την κακή σωματική συμπεριφορά, την κακή λεκτική συμπεριφορά, την κακή νοητική συμπεριφορά, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων. Ο ευγενής μαθητής που έχει την ντροπή ως τάφρο, μοναχοί, εγκαταλείπει το φαύλο, αναπτύσσει το καλό· εγκαταλείπει το επιλήψιμο, αναπτύσσει το ανεπίληπτο· διατηρεί τον εαυτό του αγνό. Είναι προικισμένος με αυτή τη δεύτερη καλή ιδιότητα.
«Όπως, μοναχοί, σε μια συνοριακή πόλη ενός βασιλιά υπάρχει περιμετρικός δρόμος και ψηλός και πλατύς, για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει ηθικό φόβο, φοβάται την κακή σωματική συμπεριφορά, την κακή λεκτική συμπεριφορά, την κακή νοητική συμπεριφορά, φοβάται την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων. Ο ευγενής μαθητής που έχει τον ηθικό φόβο ως περιμετρικό δρόμο, μοναχοί, εγκαταλείπει το φαύλο, αναπτύσσει το καλό· εγκαταλείπει το επιλήψιμο, αναπτύσσει το ανεπίληπτο· διατηρεί τον εαυτό του αγνό. Είναι προικισμένος με αυτή την τρίτη καλή ιδιότητα.
«Όπως, μοναχοί, σε μια συνοριακή πόλη ενός βασιλιά είναι συσσωρευμένα πολλά όπλα, και ρίψιμα και κοφτερά, για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι πολυμαθής... κ.λπ... τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη. Ο ευγενής μαθητής που έχει τη μάθηση ως όπλο, μοναχοί, εγκαταλείπει το φαύλο, αναπτύσσει το καλό· εγκαταλείπει το επιλήψιμο, αναπτύσσει το ανεπίληπτο· διατηρεί τον εαυτό του αγνό. Είναι προικισμένος με αυτή την τέταρτη καλή ιδιότητα.
«Όπως, μοναχοί, σε μια συνοριακή πόλη ενός βασιλιά διαμένει μεγάλη στρατιωτική δύναμη, δηλαδή - ελεφαντοδαμαστές, ιππείς, αρματηλάτες, τοξότες, σημαιοφόροι, στρατηγοί, πολεμιστές που δίνουν τροφή, γενναίοι πρίγκιπες, επιδρομείς, μεγάλοι ήρωες σαν ελέφαντες, γενναίοι άνδρες, πολεμιστές με δερμάτινη θωράκιση, γιοι δούλων, για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής διαμένει καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα για την εγκατάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων και για την απόκτηση των καλών νοητικών καταστάσεων, με δύναμη, με σταθερή προσπάθεια, χωρίς να εγκαταλείπει το καθήκον στις καλές νοητικές καταστάσεις. Ο ευγενής μαθητής που έχει την ενεργητικότητα ως στρατιωτική δύναμη, μοναχοί, εγκαταλείπει το φαύλο, αναπτύσσει το καλό· εγκαταλείπει το επιλήψιμο, αναπτύσσει το ανεπίληπτο· διατηρεί τον εαυτό του αγνό. Είναι προικισμένος με αυτή την πέμπτη καλή ιδιότητα.
«Όπως, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη ενός βασιλιά υπάρχει θυρωρός σοφός, έμπειρος, ευφυής, που εμποδίζει τους αγνώστους και επιτρέπει την είσοδο στους γνωστούς, για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι μνήμων, προικισμένος με ύψιστη μνήμη και σωφροσύνη, ενθυμούμενος και αναθυμούμενος ότι έγινε πριν από πολύ καιρό και ότι ειπώθηκε πριν από πολύ καιρό. Ο ευγενής μαθητής που έχει τη μνήμη ως θυρωρό, μοναχοί, εγκαταλείπει το φαύλο, αναπτύσσει το καλό· εγκαταλείπει το επιλήψιμο, αναπτύσσει το ανεπίληπτο· διατηρεί τον εαυτό του αγνό. Είναι προικισμένος με αυτή την έκτη καλή ιδιότητα.
«Όπως, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη ενός βασιλιά υπάρχει τοίχος ψηλός και πλατύς και τέλειος με επίχρισμα και επικάλυψη, για την προστασία των εσωτερικών και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι σοφός, προικισμένος με σοφία που οδηγεί στην έγερση και την πάροδο, ευγενή, διεισδυτική, που οδηγεί ορθά στην εξάλειψη της δυστυχίας. Ο ευγενής μαθητής που είναι τέλειος με το επίχρισμα και την επικάλυψη της σοφίας, μοναχοί, εγκαταλείπει το φαύλο, αναπτύσσει το καλό· εγκαταλείπει το επιλήψιμο, αναπτύσσει το ανεπίληπτο· διατηρεί τον εαυτό του αγνό. Είναι προικισμένος με αυτή την έβδομη καλή ιδιότητα. Είναι προικισμένος με αυτές τις επτά καλές ιδιότητες.
«Ποιες τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο; Όπως, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη ενός βασιλιά έχει συσσωρευτεί πολύ χορτάρι, ξύλα και νερό, για την τέρψη των εσωτερικών, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή, και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, για τη δική του τέρψη, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή, για την κάθοδο προς το Νιμπάνα.
«Όπως, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη ενός βασιλιά έχει συσσωρευτεί πολύ ρύζι και κριθάρι, για την τέρψη των εσωτερικών, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή, και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, για τη δική του τέρψη, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή, για την κάθοδο προς το Νιμπάνα.
«Όπως, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη ενός βασιλιά έχει συσσωρευτεί πολύ σουσάμι, φασόλια μουνγκ, φακές και άλλα δημητριακά, για την τέρψη των εσωτερικών, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή, και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, για τη δική του τέρψη, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή, για την κάθοδο προς το Νιμπάνα.
«Όπως, μοναχοί, στη συνοριακή πόλη ενός βασιλιά έχει συσσωρευτεί πολύ φάρμακο, δηλαδή - βουτυρέλαιο, βούτυρο, λάδι, μέλι, μελάσα, αλάτι για την ευχαρίστηση των εσωτερικών, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή και για την απόκρουση των εξωτερικών. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και με την εγκατάλειψη του πόνου, και με την προηγούμενη πάροδο της ευαρέσκειας και της δυσαρέσκειας, έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο και την εξάγνιση της μνήμης λόγω της αταραξίας, διαμένει, για τη δική του τέρψη, για την απουσία ταραχής, για την άνετη διαμονή, για την κάθοδο προς το Νιμπάνα. Αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο αυτές τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή.
«Όταν λοιπόν, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι προικισμένος με αυτές τις επτά καλές ιδιότητες, και αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο αυτές τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί, ευγενής μαθητής απρόσβλητος από τον Μάρα, απρόσβλητος από τον Κακό». Τρίτη.