10.
Η ομιλία για την αντίληψη της παροδικότητας
102.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Η αντίληψη της παροδικότητας, μοναχοί, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, εξαντλεί όλο το ηδονικό πάθος, εξαντλεί όλο το πάθος για υλική μορφή, εξαντλεί όλο το πάθος για ύπαρξη, εξαντλεί όλη την άγνοια, καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'».
«Όπως, μοναχοί, κατά τη φθινοπωρινή περίοδο ένας αγρότης οργώνοντας με μεγάλο άροτρο, οργώνει κόβοντας όλες τις απλωμένες ρίζες· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, εξαντλεί όλο το ηδονικό πάθος, εξαντλεί όλο το πάθος για υλική μορφή, εξαντλεί όλο το πάθος για ύπαρξη, εξαντλεί όλη την άγνοια, καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, ένας θεριστής καλαμιών, αφού θερίσει τα καλάμια, αφού τα πιάσει από την κορυφή, τα τινάζει κάτω, τα τινάζει έξω και τα χτυπάει· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, εξαντλεί όλο το ηδονικό πάθος... κ.λπ... καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, όταν κοπεί ο μίσχος ενός τσαμπιού μάνγκο, όσα μάνγκο εκεί είναι προσκολλημένα στον μίσχο, όλα αυτά ακολουθούν την ίδια μοίρα· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας όταν αναπτυχθεί... κ.λπ... καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, ενός θολωτού δωματίου όποια δοκάρια στέγης υπάρχουν, όλα αυτά κατευθύνονται προς την κορυφή, κλίνουν προς την κορυφή, συγκλίνουν στην κορυφή, η κορυφή φαίνεται ως η ανώτατη μεταξύ τους· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας όταν αναπτυχθεί... κ.λπ... καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, όποια αρώματα από ρίζες υπάρχουν, το μαύρο σανταλόξυλο φαίνεται ως το κορυφαίο μεταξύ τους· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας... κ.λπ... καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, όποια αρώματα από ουσιώδη ξύλα υπάρχουν, το κόκκινο σανταλόξυλο φαίνεται ως το κορυφαίο μεταξύ τους· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας... κ.λπ... καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, όποια αρώματα από άνθη υπάρχουν, ο γιασεμής φαίνεται ως το κορυφαίο μεταξύ τους· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας... κ.λπ... καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, όποιοι μικροί βασιλιάδες υπάρχουν, όλοι αυτοί γίνονται ακόλουθοι του βασιλιά παγκόσμιου μονάρχη, ο βασιλιάς παγκόσμιος μονάρχης φαίνεται ως ο ανώτατος μεταξύ τους· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας... κ.λπ... καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, όποια λάμψη των αστεριών υπάρχει, όλη αυτή δεν αξίζει ούτε ένα δέκατο έκτο κλάσμα της λάμψης της σελήνης, η λάμψη της σελήνης φαίνεται ως η ανώτατη μεταξύ τους· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας... κ.λπ... καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Όπως, μοναχοί, κατά τη φθινοπωρινή περίοδο, όταν ο ουρανός είναι καθαρός και χωρίς σύννεφα, ο ήλιος ανερχόμενος στον ουρανό, διαλύοντας όλο το σκοτάδι που βρίσκεται στον χώρο, λάμπει και θερμαίνει και ακτινοβολεί· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, εξαντλεί όλο το ηδονικό πάθος, εξαντλεί όλο το πάθος για υλική μορφή, εξαντλεί όλο το πάθος για ύπαρξη, εξαντλεί όλη την άγνοια, καταργεί όλη την αλαζονεία του 'εγώ είμαι'.
«Και πώς, μοναχοί, η αντίληψη της παροδικότητας όταν αναπτυχθεί, πώς όταν καλλιεργηθεί εξαντλεί κάθε ηδονικό πάθος... κ.λπ... καταργεί κάθε αλαζονεία του 'εγώ είμαι'; 'Έτσι είναι η ύλη, έτσι είναι η προέλευση της ύλης, έτσι είναι η πάροδος της ύλης· έτσι είναι το αίσθημα... έτσι είναι η αντίληψη... έτσι είναι οι δραστηριότητες... έτσι είναι η συνείδηση, έτσι είναι η προέλευση της συνείδησης, έτσι είναι η πάροδος της συνείδησης' - όταν η αντίληψη της παροδικότητας, μοναχοί, έχει αναπτυχθεί έτσι, έχει καλλιεργηθεί έτσι, εξαντλεί κάθε ηδονικό πάθος, εξαντλεί κάθε πάθος για υλική μορφή, εξαντλεί κάθε πάθος για ύπαρξη, εξαντλεί κάθε άγνοια, καταργεί κάθε αλαζονεία του 'εγώ είμαι'». Δέκατη.