4.
Η ομιλία για τα πέντε αρχικά σημάδια
83.
Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Όταν, μοναχοί, ένας θεός από το σύνολο των θεών είναι υποκείμενος σε θάνατο, πέντε αρχικά σημάδια του εμφανίζονται - τα στεφάνια μαραίνονται, τα ρούχα λερώνονται, ιδρώτας τρέχει από τις μασχάλες, ασχήμια εισέρχεται στο σώμα, ο θεός δεν ευχαριστιέται στο δικό του θεϊκό κάθισμα. Αυτόν, μοναχοί, οι θεοί γνωρίζοντας ότι 'αυτός ο νεαρός θεός είναι υποκείμενος σε θάνατο', τον ευχαριστούν με τρία λόγια - 'Από εδώ, αγαπητέ, πήγαινε σε καλό προορισμό, αφού πας σε καλό προορισμό απόκτησε καλά αποκτημένο κέρδος, αφού αποκτήσεις καλά αποκτημένο κέρδος γίνε καλά εδραιωμένος'».
Όταν αυτό ειπώθηκε, κάποιος μοναχός είπε στον Ευλογημένο: «Τι άραγε, σεβάσμιε κύριε, θεωρείται για τους θεούς πορεία προς καλό προορισμό; Και τι, σεβάσμιε κύριε, θεωρείται για τους θεούς καλά αποκτημένο κέρδος; Και τι, σεβάσμιε κύριε, θεωρείται για τους θεούς καλή εδραίωση;»
«Η ανθρώπινη ύπαρξη, μοναχέ, θεωρείται για τους θεούς πορεία προς καλό προορισμό· όταν κάποιος γενόμενος άνθρωπος αποκτά πίστη στη Διδασκαλία και μοναστική διαγωγή που διακηρύχθηκε από τον Τατχάγκατα. Αυτό, μοναχέ, θεωρείται για τους θεούς καλά αποκτημένο κέρδος· αυτή η πίστη του είναι εδραιωμένη, ριζωμένη, σταθερή, ισχυρή, ακλόνητη από κανέναν ασκητή ή βραχμάνο ή θεό ή Μάρα ή Βράχμα ή οποιονδήποτε στον κόσμο. Αυτό, μοναχέ, θεωρείται για τους θεούς καλή εδραίωση». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
τρεις ήχοι ακούγονται, των θεών που δίνουν ευχαριστίες.
γενόμενος άνθρωπος στην Άριστη Διδασκαλία, απόκτησε την ανυπέρβλητη πίστη.
για όλη τη ζωή ακλόνητη, στην Άριστη Διδασκαλία που είναι καλά διακηρυγμένη.
εγκαταλείποντας την κακή νοητική συμπεριφορά, και ό,τι άλλο συνδέεται με μίσος.
αφού κάνεις καλό με τον νου, απεριόριστο, χωρίς προσκόλληση.
και άλλους θνητούς στην Άριστη Διδασκαλία, στην άγια ζωή εγκατάστησε'.
Τον αποθνήσκοντα ευχαριστούν, έλα θεέ ξανά και ξανά».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Τέταρτο.