8.
Η ομιλία για τον ψαρά
18.
Κάποτε ο Ευλογημένος περιπλανιόταν στους Κοσάλα με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών.
Ο Ευλογημένος, ταξιδεύοντας στον κεντρικό δρόμο, είδε σε κάποια περιοχή έναν ψαρά που πιάνει ψάρια να σκοτώνει ξανά και ξανά ψάρια και να τα πουλάει.
Αφού είδε, παρεξέκλινε από τον δρόμο και κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα στη βάση κάποιου δένδρου.
Αφού κάθισε, ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς:
«Βλέπετε, μοναχοί, εκείνον τον ψαρά που πιάνει ψάρια να σκοτώνει ξανά και ξανά ψάρια και να τα πουλάει;»
«Ναι, σεβάσμιε κύριε».
«Τι νομίζετε, μοναχοί, έχετε άραγε δει ή ακούσει - "ψαράς που πιάνει ψάρια, σκοτώνοντας ξανά και ξανά ψάρια και πουλώντας τα, με εκείνη την πράξη, με εκείνον τον βιοπορισμό, να ταξιδεύει με ελέφαντα ή να ταξιδεύει με άλογο ή να ταξιδεύει με άρμα ή να ταξιδεύει με όχημα ή να απολαμβάνει πλούτη ή να κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου";» «Όχι, Σεβάσμιε Κύριε». «Καλώς, μοναχοί! Ούτε εγώ, μοναχοί, έχω δει ή ακούσει αυτό - "ψαράς που πιάνει ψάρια, σκοτώνοντας ξανά και ξανά ψάρια και πουλώντας τα, με εκείνη την πράξη, με εκείνον τον βιοπορισμό, να ταξιδεύει με ελέφαντα ή να ταξιδεύει με άλογο ή να ταξιδεύει με άρμα ή να ταξιδεύει με όχημα ή να απολαμβάνει πλούτη ή να κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου". Για ποιο λόγο; Διότι αυτός, μοναχοί, παρατηρεί με κακόβουλο νου εκείνα τα ψάρια που πρέπει να σκοτωθούν, που οδηγούνται στη σφαγή· για αυτό αυτός δεν ταξιδεύει με ελέφαντα, δεν ταξιδεύει με άλογο, δεν ταξιδεύει με άρμα, δεν ταξιδεύει με όχημα, δεν απολαμβάνει πλούτη, δεν κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου.
«Τι νομίζετε, μοναχοί, έχετε άραγε δει ή ακούσει - "χασάπης βοδιών, σκοτώνοντας ξανά και ξανά βόδια και πουλώντας τα, με εκείνη την πράξη, με εκείνον τον βιοπορισμό, να ταξιδεύει με ελέφαντα ή να ταξιδεύει με άλογο ή να ταξιδεύει με άρμα ή να ταξιδεύει με όχημα ή να απολαμβάνει πλούτη ή να κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου";» «Όχι, Σεβάσμιε Κύριε». «Καλώς, μοναχοί! Ούτε εγώ, μοναχοί, έχω δει ή ακούσει αυτό - "χασάπης βοδιών, σκοτώνοντας ξανά και ξανά βόδια και πουλώντας τα, με εκείνη την πράξη, με εκείνον τον βιοπορισμό, να ταξιδεύει με ελέφαντα ή να ταξιδεύει με άλογο ή να ταξιδεύει με άρμα ή να ταξιδεύει με όχημα ή να απολαμβάνει πλούτη ή να κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου". Για ποιο λόγο; Διότι αυτός, μοναχοί, παρατηρεί με κακόβουλο νου εκείνα τα βόδια που πρέπει να σκοτωθούν, που οδηγούνται στη σφαγή· για αυτό αυτός δεν ταξιδεύει με ελέφαντα, δεν ταξιδεύει με άλογο, δεν ταξιδεύει με άρμα, δεν ταξιδεύει με όχημα, δεν απολαμβάνει πλούτη, δεν κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου».
«Τι νομίζετε, μοναχοί, έχετε άραγε δει ή ακούσει - "σφαγέας προβάτων... κ.λπ... σφαγέας χοίρων... κ.λπ... κυνηγός πουλιών... κ.λπ... κυνηγός ελαφιών, σκοτώνοντας ξανά και ξανά ελάφια και πουλώντας τα, με εκείνη την πράξη, με εκείνον τον βιοπορισμό, να ταξιδεύει με ελέφαντα ή να ταξιδεύει με άλογο ή να ταξιδεύει με άρμα ή να ταξιδεύει με όχημα ή να απολαμβάνει πλούτη ή να κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου";» «Όχι, Σεβάσμιε Κύριε». «Καλώς, μοναχοί! Ούτε εγώ, μοναχοί, έχω δει ή ακούσει αυτό - "κυνηγός ελαφιών, σκοτώνοντας ξανά και ξανά ελάφια και πουλώντας τα, με εκείνη την πράξη, με εκείνον τον βιοπορισμό, να ταξιδεύει με ελέφαντα ή να ταξιδεύει με άλογο ή να ταξιδεύει με άρμα ή να ταξιδεύει με όχημα ή να απολαμβάνει πλούτη ή να κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου". Για ποιο λόγο; Διότι αυτός, μοναχοί, παρατηρεί με κακόβουλο νου εκείνα τα ελάφια που πρέπει να σκοτωθούν, που οδηγούνται στη σφαγή· για αυτό αυτός δεν ταξιδεύει με ελέφαντα, δεν ταξιδεύει με άλογο, δεν ταξιδεύει με άρμα, δεν ταξιδεύει με όχημα, δεν απολαμβάνει πλούτη, δεν κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου. Διότι αυτός, μοναχοί, παρατηρώντας με κακόβουλο νου ένα ζώο που πρέπει να σκοτωθεί, που οδηγείται στη σφαγή, δεν θα ταξιδεύει με ελέφαντα, δεν θα ταξιδεύει με άλογο, δεν θα ταξιδεύει με άρμα, δεν θα ταξιδεύει με όχημα, δεν θα απολαμβάνει πλούτη, δεν θα κατοικεί με μεγάλο σύνολο πλούτου. Τι να πει κανείς λοιπόν για αυτόν που παρατηρεί με κακόβουλο νου έναν άνθρωπο που πρέπει να σκοτωθεί, που οδηγείται στη σφαγή! Διότι αυτό, μοναχοί, είναι για εκείνον για πολύ καιρό προς βλάβη και οδύνη. Με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση». Όγδοη.