9.
Η ομιλία για το στάχυ
9.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Όπως, μοναχοί, ένα άγανο ρυζιού ή ένα άγανο κριθαριού λανθασμένα τοποθετημένο, αν πατηθεί με το χέρι ή με το πόδι, θα τρυπήσει το χέρι ή το πόδι, ή θα προκαλέσει αιμορραγία -
αυτό είναι αδύνατον.
Για ποιο λόγο;
Επειδή το άγανο είναι λανθασμένα τοποθετημένο, μοναχοί.
Ακριβώς έτσι, μοναχοί, αυτός βεβαίως ο μοναχός με λανθασμένα τοποθετημένη άποψη, με λανθασμένα τοποθετημένη ανάπτυξη της οδού, θα διασπάσει την άγνοια, θα εγείρει την αληθινή γνώση, θα πραγματοποιήσει το Νιμπάνα -
αυτό είναι αδύνατον.
Για ποιο λόγο;
Επειδή η άποψη είναι λανθασμένα τοποθετημένη, μοναχοί.
«Όπως, μοναχοί, ένα άγανο ρυζιού ή ένα άγανο κριθαριού ορθά τοποθετημένο, αν πατηθεί με το χέρι ή με το πόδι, θα τρυπήσει το χέρι ή το πόδι, ή θα προκαλέσει αιμορραγία - αυτό είναι δυνατόν. Για ποιο λόγο; Επειδή το άγανο είναι ορθά τοποθετημένο, μοναχοί. Ακριβώς έτσι, μοναχοί, αυτός βεβαίως ο μοναχός με ορθά τοποθετημένη άποψη, με ορθά τοποθετημένη ανάπτυξη της οδού, θα διασπάσει την άγνοια, θα εγείρει την αληθινή γνώση, θα πραγματοποιήσει το Νιμπάνα - αυτό είναι δυνατόν. Για ποιο λόγο; Επειδή η άποψη είναι ορθά τοποθετημένη, μοναχοί.
«Και πώς, μοναχοί, ένας μοναχός με ορθά τοποθετημένη άποψη, με ορθά τοποθετημένη ανάπτυξη της οδού, διασπά την άγνοια, εγείρει την αληθινή γνώση, πραγματοποιεί το Νιμπάνα; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, ένας μοναχός με ορθά τοποθετημένη άποψη, με ορθά τοποθετημένη ανάπτυξη της οδού, διασπά την άγνοια, εγείρει την αληθινή γνώση, πραγματοποιεί το Νιμπάνα». Ένατη.