11.
Η ομιλία για τον Σαμπχίγια Κατσάνα
420.
Κάποτε ο σεβάσμιος Σαμπχίγιο Κατσάνα διέμενε στη Νάτικα, στον δημόσιο ξενώνα από τούβλα.
Τότε ο περιπλανώμενος ασκητής Βατσαγκόττα πήγε εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Σαμπχίγιο Κατσάνα·
αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον σεβάσμιο Σαμπχίγιο Κατσάνα.
Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι.
Καθισμένος στο πλάι, ο περιπλανώμενος ασκητής Βατσαγκόττα είπε στον σεβάσμιο Σαμπχίγιο Κατσάνα:
«Τι λοιπόν, αγαπητέ Κατσάνα, ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο;»
«Αυτό έχει μείνει αδήλωτο, Βάτσα, από τον Ευλογημένο -
'ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο'».
«Τι όμως, αγαπητέ Κατσάνα, ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο;»
«Και αυτό, Βάτσα, έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο -
'ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο'».
«Τι λοιπόν, αγαπητέ Κατσάνα, ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο;» «Αυτό έχει μείνει αδήλωτο, Βάτσα, από τον Ευλογημένο - 'ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο'». «Τι όμως, αγαπητέ Κατσάνα, ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο;» «Και αυτό, Βάτσα, έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο - 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'».
«'Τι λοιπόν, αγαπητέ Κατσάνα, ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο;' - έτσι ερωτηθείς 'αυτό έχει μείνει αδήλωτο, Βάτσα, από τον Ευλογημένο - ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο" λες. 'Τι όμως, αγαπητέ Κατσάνα, ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο;' - έτσι ερωτηθείς 'αυτό έχει μείνει αδήλωτο, Βάτσα, από τον Ευλογημένο - ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο" λες. 'Τι λοιπόν, αγαπητέ Κατσάνα, ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο;' - έτσι ερωτηθείς 'αυτό έχει μείνει αδήλωτο, Βάτσα, από τον Ευλογημένο - ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο" λες. 'Τι όμως, αγαπητέ Κατσάνα, ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο;' - έτσι ερωτηθείς 'και αυτό, Βάτσα, έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο - ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο" λες. Ποια άραγε, αγαπητέ Κατσάνα, είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία αυτό έχει μείνει αδήλωτο από τον ασκητή Γκόταμα;» «Αν, Βάτσα, η αιτία και η συνθήκη για την περιγραφή 'είναι υλικός' ή 'είναι άυλος' ή 'είναι αντιλαμβανόμενος' ή 'είναι μη-αντιλαμβανόμενος' ή 'είναι μήτε-αντιλαμβανόμενος-μήτε-μη-αντιλαμβανόμενος', αυτή η αιτία και αυτή η συνθήκη κατέπαυαν πλήρως, με κάθε τρόπο, χωρίς υπόλοιπο, με τι θα τον περιέγραφε κάποιος περιγράφοντάς τον 'είναι υλικός' ή 'είναι άυλος' ή 'είναι αντιλαμβανόμενος' ή 'είναι μη-αντιλαμβανόμενος' ή 'είναι μήτε-αντιλαμβανόμενος-μήτε-μη-αντιλαμβανόμενος';» «Πόσο καιρό είσαι αναχωρητής, αγαπητέ Κατσάνα;» «Όχι πολύ, φίλε, τρία χρόνια». «Για όποιον, φίλε, σε τόσο λίγο χρόνο τόσα πολλά θα ήταν πολλά, τι να πει κανείς για κάποιον τόσο προχωρημένο!» Ενδέκατη.