8.
Η ομιλία για την παρεμπόδιση και το νοητικό εμπόδιο
219.
«Αυτά τα πέντε, μοναχοί, είναι εμπόδια, νοητικά εμπόδια, ακαθαρσίες του νου, που εξασθενίζουν τη σοφία.
Ποια πέντε;
Η ηδονική επιθυμία, μοναχοί, είναι εμπόδιο, νοητικό εμπόδιο, ακαθαρσία του νου, που εξασθενίζει τη σοφία.
Ο θυμός, μοναχοί, είναι εμπόδιο, νοητικό εμπόδιο, ακαθαρσία του νου, που εξασθενίζει τη σοφία.
Η νωθρότητα και υπνηλία, μοναχοί, είναι εμπόδιο, νοητικό εμπόδιο, ακαθαρσία του νου, που εξασθενίζει τη σοφία.
Η ανησυχία και τύψη, μοναχοί, είναι εμπόδιο, νοητικό εμπόδιο, ακαθαρσία του νου, που εξασθενίζει τη σοφία.
Η σκεπτικιστική αμφιβολία, μοναχοί, είναι εμπόδιο, νοητικό εμπόδιο, ακαθαρσία του νου, που εξασθενίζει τη σοφία.
Αυτά, μοναχοί, είναι τα πέντε εμπόδια, νοητικά εμπόδια, ακαθαρσίες του νου, που εξασθενίζουν τη σοφία.
«Αυτοί οι επτά, μοναχοί, παράγοντες της φώτισης είναι χωρίς παρεμπόδιση, χωρίς νοητικό εμπόδιο, χωρίς ακαθαρσία του νου, όταν αναπτυχθούν και καλλιεργηθούν, οδηγούν στην πραγμάτωση του καρπού της αληθινής γνώσης και της απελευθέρωσης. Ποια είναι τα επτά; Ο παράγοντας φώτισης της μνήμης, μοναχοί, χωρίς παρεμπόδιση, χωρίς νοητικό εμπόδιο, χωρίς ακαθαρσία του νου, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, οδηγεί στην πραγμάτωση του καρπού της αληθινής γνώσης και της απελευθέρωσης... κ.λπ... ο παράγοντας φώτισης της αταραξίας, μοναχοί, χωρίς παρεμπόδιση, χωρίς νοητικό εμπόδιο, χωρίς ακαθαρσία του νου, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, οδηγεί στην πραγμάτωση του καρπού της αληθινής γνώσης και της απελευθέρωσης. Αυτοί, μοναχοί, οι επτά παράγοντες της φώτισης είναι χωρίς παρεμπόδιση, χωρίς νοητικό εμπόδιο, χωρίς ακαθαρσία του νου, όταν αναπτυχθούν και καλλιεργηθούν, οδηγούν στην πραγμάτωση του καρπού της αληθινής γνώσης και της απελευθέρωσης».
«Όταν, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής, αφού δείξει ενδιαφέρον, αφού δώσει προσοχή, αφού συγκεντρώσει όλο τον νου, ακούει τη Διδασκαλία με προσεκτικό αυτί, τα πέντε νοητικά εμπόδια αυτού εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχουν. Οι επτά παράγοντες της φώτισης εκείνη τη στιγμή φτάνουν στην εκπλήρωση της διαλογιστικής ανάπτυξης.
«Ποια πέντε νοητικά εμπόδια εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχουν; Το νοητικό εμπόδιο της ηδονικής επιθυμίας εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχει, το νοητικό εμπόδιο του θυμού εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχει, το νοητικό εμπόδιο της νωθρότητας και υπνηλίας εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχει, το νοητικό εμπόδιο της ανησυχίας και τύψης εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχει, το νοητικό εμπόδιο της σκεπτικιστικής αμφιβολίας εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχει. Τα πέντε νοητικά εμπόδια αυτού εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχουν.
«Ποιοι επτά παράγοντες της φώτισης εκείνη τη στιγμή φτάνουν στην εκπλήρωση της διαλογιστικής ανάπτυξης; Ο παράγοντας φώτισης της μνήμης εκείνη τη στιγμή φτάνει στην εκπλήρωση της διαλογιστικής ανάπτυξης... κ.λπ... ο παράγοντας φώτισης της αταραξίας εκείνη τη στιγμή φτάνει στην εκπλήρωση της διαλογιστικής ανάπτυξης. Αυτοί οι επτά παράγοντες της φώτισης εκείνη τη στιγμή φτάνουν στην εκπλήρωση της διαλογιστικής ανάπτυξης. Όταν, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής, αφού δείξει ενδιαφέρον, αφού δώσει προσοχή, αφού συγκεντρώσει όλο τον νου, ακούει τη Διδασκαλία με προσεκτικό αυτί, τα πέντε νοητικά εμπόδια αυτού εκείνη τη στιγμή δεν υπάρχουν. Αυτοί οι επτά παράγοντες της φώτισης εκείνη τη στιγμή φτάνουν στην εκπλήρωση της διαλογιστικής ανάπτυξης». Όγδοη.