7.
Η ομιλία για τον Χαλιντικάνι
130.
Κάποτε ο σεβάσμιος Μαχακατσάνα διέμενε στη χώρα των Αβάντι, στην Κουραραγκάρα, σε ένα βουνό με γκρεμό.
Τότε ο οικοδεσπότης Χαλιντικάνι πλησίασε τον σεβάσμιο Μαχακατσάνα... κ.λπ...
Καθισμένος στο πλάι, ο οικοδεσπότης Χαλιντικάνι είπε στον σεβάσμιο Μαχακατσάνα:
«Αυτό ειπώθηκε, σεβάσμιε κύριε, από τον Ευλογημένο -
'εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής·
εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος'.
Πώς άραγε, σεβάσμιε κύριε, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής·
εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος;»
«Εδώ, οικοδεσπότη, ένας μοναχός έχοντας δει μια μορφή με το μάτι, κατανοεί 'αυτό είναι ευχάριστο' και την οφθαλμική συνείδηση που βιώνεται ως ευχάριστο.
Εξαρτώμενο από την επαφή εγείρεται ευχάριστο αίσθημα.
Έχοντας δει όμως μια μορφή με το μάτι, κατανοεί 'αυτό είναι δυσάρεστο' και την οφθαλμική συνείδηση που βιώνεται ως δυσάρεστο.
Εξαρτώμενο από την επαφή εγείρεται δυσάρεστο αίσθημα.
Έχοντας δει όμως μια μορφή με το μάτι, κατανοεί 'αυτό είναι βάση για ουδετερότητα' και την οφθαλμική συνείδηση που βιώνεται ως ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο.
Εξαρτώμενο από την επαφή εγείρεται ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα.
«Επιπλέον, οικοδεσπότη, ένας μοναχός έχοντας ακούσει έναν ήχο με το αυτί... κ.λπ... έχοντας μυρίσει μια οσμή με τη μύτη... κ.λπ... έχοντας γευτεί μια γεύση με τη γλώσσα... κ.λπ... έχοντας αγγίξει ένα απτό αντικείμενο με το σώμα... κ.λπ... έχοντας αντιληφθεί ένα νοητικό φαινόμενο με τον νου, κατανοεί 'αυτό είναι ευχάριστο' και τη νοητική συνείδηση που βιώνεται ως ευχάριστο. Εξαρτώμενο από την επαφή εγείρεται ευχάριστο αίσθημα. Έχοντας αντιληφθεί όμως ένα νοητικό φαινόμενο με τον νου, κατανοεί 'αυτό είναι δυσάρεστο' και τη νοητική συνείδηση που βιώνεται ως δυσάρεστο. Εξαρτώμενο από την επαφή εγείρεται δυσάρεστο αίσθημα. Έχοντας αντιληφθεί όμως ένα νοητικό φαινόμενο με τον νου, κατανοεί 'αυτό είναι βάση για ουδετερότητα' και τη νοητική συνείδηση που βιώνεται ως ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο. Εξαρτώμενο από την επαφή εγείρεται ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα. Έτσι λοιπόν, οικοδεσπότη, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής· εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος». Έβδομη.